Page 20 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۱۳ (دوره جديد
P. 20
صفحه۲0شماره18۷9
جمعه 5تا 11خردادماه 140۲خورشیدی
ایران معبدی است که باید بازسازی شود (بخش یک)
کوروش در شکارگاه ،کاخ ورسای پاریس ،نقاشی از کلود آدران دوم
کوروش بزرگ انجام داد ،از آزاد کردن یهودیان و احترام به چرا شاهزاده رضا پهلوی موضوع رهایی مردم از ستمگری =تاکید شاهزاده پهلوی بر مفهوم معبد و ضرورت
باورهای آنان تا آزاد نهادن آنها در بازسازی معبد خود در این را با مفهوم معبد در پیوند قرار داد؟ به درستی چرا ایران بازسازی آن امری است که متفکران ایرانی ،و به ویژه آنهایی
شهر ،همه از مصادیق روشن آنچه است که بخش بزرگی از باید به منزله معبدی برای ما باشد که برای بازسازی آن همه که در حوزه اندیشه سیاسی و حقوق بشر بینالمللی تمرکز
ایرانیان باید تلاش کنند؟ آیا این بازسازی میتواند موجبات
گفتمان حقوق بشر را در بر میگیرد. آزادی همه مردمان ستمدیده و پیروان عقاید مختلف دینی دارند ،میبایست در کانون توجهات خود قرار دهند.
این موضوعات بهم پیوسته به منزله چهار ستونی هستند را فراهم آورد که همواره مورد ظلم و تبعیض قرار میگیرند؟ =اهمیت فتح شهر بابل توسط کوروش پادشاه ایران
که بر آنها میتوان تأملاتی را در باب شیوه مدیریت مطلوب زمین ،هنگامیکه لوح منسوب به او در ١۸٧٩در منطقه
توصیه کرده و راجع به آنها اندیشید .در حقیقت ،جستجوی بخش یک میانرودان (بین النهرین) ،یعنی عراق امروز ،کشف شد،
معنای حیات و معنویتگرایی (یعنی بحث معبد) ،اندیشه معبد و رهایی ستمدیدگان مورد توجه قرار گرفت .پژوهشگران بلافاصله دریافتند که
روشنگر نقادانه (ادراک ضرورت بازسازی معبد) ،مدیریت اخیرا شاهزاده رضا پهلوی در سفری که به اسرائیل داشت متن این لوح به خوبی با روایت کتاب مقدس «عذرا» (یعنی
سیاسی اجتماعی جوامع دربند (رها ساختن مردمان از و پس از آن در سخنرانیهای خود مفاهیم و دیدگاههایی را کتابی که ۱۳۹سال بعد از فتح بابل گرد آمد) مطابقت دارد
اسارت) ،و احترام به اعتقادات دیگران و موضوعات هویتی مطرح ساخت که فرای تحلیلها و سر و صداهای رسانهای که بر اساس آن کوروش به یهودیان تبعید شده در بابل
آنان (حقوق بشر) آنگونه که میتوان در شیوه مدیریت نیاز به واکاوی جدیتری دارد .وی در تازهترین سخنرانی اجازه داد به سرزمین خویش ،یعنی اورشلیم ،بازگشته و
کوروش بزرگ دید ،همان چهار ستونی هستند که میبایست خود در نشست «اجلاس رهبری ملی» در سازمان غیردولتی برای این منظور از آنها حمایتهای عمده مالی و پشتیبانی
به عنوان شالوده اندیشهورزی و عمل سیاسی در مرکز یهودیان آمریکایی «اتحادیه ضدافترا» ( )ADLروز یکشنبه هم به عمل آورد .کوروش همچنین از بازسازی معبد ویران
تلاشهای ایرانیان برای رسیدن به آزادی و دمکراسی قرار ۳۰آوریل ( ۱۰اردیبهشت) با طرح این موضوع که ایران شده در آنجا حمایت به عمل آورد .به همین دلیل ،در
مانند معبدی است که در آن مردمانش به اسارت گرفته شده حالی که پادشاهان سابق بابل مورد توهین قرار میگرفتند،
گیرند. و از نابخردیها به ستوه آمدهاند ،و این ضرورت که این کوروش به عنوان رهبری خردمند مورد احترام بوده است.
از این زاویه ،تاکید شاهزاده پهلوی بر مفهوم معبد و معبد باید بازسازی (آزاد) شود ،به نکته سنجیدهای پرداخت =دامنه این تاثیرات بزرگمنشی کوروش تا بدانجاست
ضرورت بازسازی آن امری است که متفکران ایرانی ،و به که باید مورد توجه متفکران ایرانی قرار گیرد ]۱[.اهمیت که از موضوعات مربوط به آزادی مذاهب فراتر رفته و
ویژه آنهایی که در حوزه اندیشه سیاسی و حقوق بشر موضوع به ویژه در این تدبیر قرار دارد که معبد با ِبل را جایگاه مهمی را در نظریهپردازی نوع مدیریت مطلوب به
بینالمللی تمرکز دارند ،میبایست در کانون توجهات خود کوروش بزرگ آزاد ساخت ،یهودیان را از اسارت نجات داد، خود اختصاص داده است .توماس جفرسون از بنیانگذاران
و آنها را در بازسازی معبد خود آزاد گذاشت .بنابراین باید آمریکا ،خود را دنبالهرو اندیشههای انسانی و والای
قرار دهند. رابطهای مفهومی میان «معبد» یعنی مکانی برای نیایش کوروش بزرگ میداند و پادشاه خردمند ایران را الگویی
اهمیت موضوع این است که ایرانیان همواره بر این معنوی مردمان ،خردمندی و درایت کوروش بزرگ به عنوان
باور بودهاند کوروش بزرگ الگوی آزاد ساختن مردمان به الگویی برای مدیریت مطلوب در ایران امروز ،و موضوع برای مدیریت مطلوب معرفی میکند.
بند کشیده شده بوده و فرامین و اقدامات او در بابل ،که آزادی برقرار کرد .در کانون مرکزی این اقدام کوروش بزرگ
در لوحه بجای مانده از وی تبلور یافته ،نخستین ترجمان نیز مفهوم حقوق بشر به معنی مدرن کلمه قرار دارد. محمود مسائلی – پرسشها :چرا امروزه نام کوروش بزرگ
حقوق بشر به معنی رایج آن به شمار میرود .این باورمندی منظور این است که آنچه کوروش بزرگ در جریان فتح با ِبل مورد توجه اکثر ایرانیانی که از ظلم رژیم مذهبی به تنگ
هموطنان قابل ستایش است و هر ایرانی خردمندی نیز انجام داد ،در برگیرنده اعتقاداتی است که امروزه با عنوان آمدهاند ،قرار گرفته است؟ آیا منش و روش زمامداری کوروش
میبایست برای پیشبرد آن تلاشهای خود را به کار گیرد. حقوق بشر در زندگی روزانه تبدیل شده است .یعنی آنچه بزرگ میتواند با اندیشههای الهی پیوند داشته باشد؟ آیا
اما موانعی نیز بر سر راه وجود دارد که آن باورمندی شیوه زمامداری کوروش بزرگ میتواند یکی از منابع الهام
هموطنانمان را ممکن است از مسیر درست و مطلوب برای جنبش آزادیخواهی مردم از حکومت مذهبی باشد؟
به سوی بیراهه بکشاند .اصلیترین این موانع به
