Page 43 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۳۲ (دوره جديد

‫صفحه ‪ 4۳‬شماره ‪18۹8‬‬ ‫دانشگاهی اینجا ارتباط دلریم‪ ،‬از جمله خودم در‬
‫جمعه ‪ ۶‬تا پنجشنبه ‪ ۱۲‬اکتبر ‪۲۰۲۳‬‬ ‫دانشگاه لانگ بیچ ‪ ۱۱‬سال است تدریس میکنم و ‪ ۲۰‬سال‬
‫هم در دانشگاه فلورتن در اورنج کانتی در جنوب کالیفرنیا‬
‫جشن مهرگان‪ :‬دل از داوریها بپرداختند‪ ،‬به‬ ‫کار کردهام‪ ،‬سالن دانشگاه لانگ بیچ را گرفتیم و همایش در‬
‫آیین یکی جشن نو ساختند‬
‫تاریخ ‪ ۱۶‬و ‪ ۱۷‬سپتامبر در آنجا برگزار شد‪.‬‬
‫در مهرماه به مدرسه میفرستیم تا از جهل و نادانی رهایی‬ ‫دکتر رضا سعیدی فیروزآبادی – جشن مهرگان از بزرگترین‬ ‫ما با توافق و همگرایی به این نتیجه رسیدیم که به‬
‫یابند‪.‬‬ ‫جشن های ایرانیان پس از نوروز است‪ .‬قدمت مهرگان به دو‬ ‫صداهای بیشتر و متفاوتی پژواک بدهیم که کمتر در‬
‫هزار سال پیش از میلاد مسیح بازمی گردد‪ .‬در مورد فلسفه‬ ‫رسانههای ایرانی بازتاب پیدا میکنند‪ .‬بنابراین‪ ،‬تصمیم‬
‫به نظر می رسد جشن مهرگان نماد پیروزی خردورزی‬ ‫مهرگان نظرات مختلفی بیان شده است از جمله ستایش‬ ‫گرفتیم به جوانان فرصت بیشتری برای صحبت بدهیم‪ .‬در‬
‫بر خردستیزی باشد‪ .‬از دیگر نمادهای مهرگان پیروزی داد‬ ‫مهر یا میترا‪ ،‬جشن برداشت محصول یا پیروزی جنبش کاوه‬ ‫عین حال‪ ،‬نمیخواستیم که یک همایش اکادمیک صرف و‬
‫بر بیداد است‪ .‬فردوسی در اثر سترگ خود به هر دو این‬ ‫خشک و خالی برگزار کنیم و فقط سخنرانی داشته باشیم‬
‫و فریدون بر ضحاک‪.‬‬ ‫بلکه میخواستیم که فرصتی برای تأمل و تبادل نظر و فضا‬
‫نکتهها اشاره کرده است‪:‬‬ ‫در متون کهن ایرانی به تکرار از مهرگان یاد شده است‪.‬‬ ‫برای ایجاد و تقویت حس پیوند باهمستانی (اجتماعی) به‬
‫ابوریحان بیرونی در اینباره می گوید‪« :‬مهرگاه‪ ،‬شانزدهم روز‬ ‫وجود آید‪ .‬برای همین هم فقط سه میزگرد دربارهی ابعاد‬
‫به روز خجسته سر مهرماه‬ ‫است از مهرماه و نامش مهر‪ ،‬اندرین روز‪ ،‬افریدون ظفر‬ ‫مختلف موضوع اصلی این همایش یعنی «جنبش انقلابی‬
‫به سر بر نهاد آن کیانی کلاه‬ ‫یافت بر بیورسب جادو‪ ،‬انک معروف است به ضحاک‪ ،‬و به‬ ‫زن‪ ،‬زندگی‪ ،‬آزادی‪ ،‬دستاوردها و چالشها» داشتیم و در کنار‬
‫زمانه بیاندوه گشت از بدی‬ ‫کوه دماوند بازداشت؛ و روزها که سپس مهرگان است همه‬ ‫آن نمایشگاهها نقاشی داشتیم که بسیار مورد استقبال جامعه‬
‫آمریکایی هم قرار گرفت‪ .‬اینها شامل نمایشگاه چهلتکهی‬
‫گرفتند هر کس ره بخردی‬ ‫جشنند‪ ،‬بر کردار آنچ از پس نوروز بود»‪.‬‬ ‫زن‪ ،‬زندگی آزادی و نیز یک نمایشگاه دربرگیرندهی آثار‬
‫علاوه بر اوستا‪ ،‬قدمای ایرانزمین نظیر رودکی‪ ،‬فارابی‪،‬‬ ‫نقاشی پنج نقاش زن ایرانی ساکن کالیفرنیا بود که از‬
‫نکته دیگر این داستان اشاره به مفهوم مدارا است‪ .‬در‬ ‫نظامی‪ ،‬حافظ‪ ،‬ناصرخسرو و سنایی از مهرگان سخن‬ ‫اقلیتهای قومی ایران هم از جمله آشوری و ارمنی در‬
‫جنبش آحاد مختلف ایرانیان با وجود ناهمگونیهای‬ ‫گفتهاند‪ .‬اما حکیم طوس این داستان تاریخی‪ -‬اساطیری را‬ ‫میان آنها بودند‪ .‬یعنی ما تنوع قومی را نیز در این نمایشگاه‬
‫ارزشی‪ ،‬در کنار هم شرکت دارند و با کنارگذاشتن اختلافات‬ ‫با جزئیات بیشتر به این صورت بیان کرده است که‪ :‬با افول‬ ‫داشتیم‪ .‬برنامههای هنری شعر و رقص و آواز هم اجرا شد‪.‬‬
‫و «داوری» در استقرار یک ساختار جمعی‪ -‬اجتماعی نوین‬ ‫ف ّر ایزدی از جمشید‪ ،‬ضحاک بر ملک او غلبه یافت و هزار‬ ‫=آیا از تشکلهای زنان ایرانی در اروپا هم در این‬
‫سال با ستم و جادوگرایی فرمانروایی کرد‪ .‬کاوه و فریدون‬
‫شرکت میکنند‪:‬‬ ‫بر وی شوریدند و او را در کوه دماوند بر بند کردند‪ .‬به‬ ‫همایش شرکتکننده داشتید؟‬
‫شکرانه این روز ایرانیان البسه ارغوانی بر کرده و به جشن‬ ‫‪-‬بله تعداد اندکی بودند چون تشکلهایی که در اروپا‬
‫دل از داوریها بپرداختند‬ ‫هستند زیاد نمیتوانستند در همایش لس آنجلس شرکت‬
‫به آیین یکی جشن نو ساختند‬ ‫و پایکوبی می پردازند‪.‬‬ ‫کنند‪ .‬ولی از ایالتهای دیگر آمریکا شرکتکننده کم نبود‬
‫هرچند ریشه های تاریخی این رویداد بطور دقیق چندان‬ ‫که در کمیته برگزاری هم شرکت داشتند از جمله از تگزاس‪.‬‬
‫جشن مهرگان چند روز به طول میانجامد و در آیینهای‬ ‫مشخص نیست‪ ،‬ولی این داستان از لحاظ اساطیری ریشه‬ ‫کار گروهی بین ما هم با همدلی و همبستگی بسیار انجام‬
‫مختلف ایرانی هر کدام از ‪ ۱‬مهر تا ‪ ۱۶‬مهر آن را گرامی‬ ‫عمیقی در فرهنگ ایرانی دارد‪ .‬شاید بتوان گفت که این قیام‬ ‫شد‪ .‬این با توجه به اینکه در اپوزیسیون ایرانی فضایی حاکم‬
‫داشته و برخی ‪ ۷‬یا ‪ ۱۰‬یا ‪ ۱۶‬این ماه را اوج جشنهای‬ ‫است که سنگ روی سنگ بند نمیشود موفقیت بزرگی‬
‫مهرگان میدانند‪ .‬در تاریخ میلادی روز ‪ ۲‬اکتبر برابر با ‪۱۰‬‬ ‫اولین جنبش مدنی در تاریخ بشریت بوده است‪.‬‬ ‫بود‪ .‬میدانید حتی جنبش زنان هم تنشهای خودش را دارد‪.‬‬
‫ضحاک نماد بیداد و جهل و تاریکی است‪ .‬او روزانه از مغز‬ ‫اینکه ما با همگرایی و توافق مجموعاً ‪ ۲۴‬سازمان توانستیم‬
‫مهر به عنوان «مهرگان» ثبت شده است‪.‬‬ ‫جوانان تغذیه میکند که نشان از ترویج جهل و خرافات‬ ‫یک همایش برگزار کنیم برای من که نقش میانجی را دارم‬
‫است‪ .‬این نماد مبارزه با نادانی و خرافات در جنبش کاوه و‬ ‫و برای تنشزدایی فعالیت میکنم خیلی دلگرمکننده است‪.‬‬
‫*دکتر رضا سعیدی فیروزآبادی پزشک متخصص پیوند اعضا‬ ‫فریدون است‪ .‬شاید هم از این روست که ما فرزندانمان را‬ ‫=همایش فقط به زبان فارسی بود یا به زبان انگلیسی‬
‫و عضو کنونی هیئت هماهنگی پروژه ققنوس ایران است‪.‬‬
‫هم مطالبی عنوان شد؟‬
‫‪-‬همایش فقط به زبان فارسی بود‪ .‬برای ما تنوع صداها‬
‫و دادن فرصت به جوانان مهم بود‪ .‬ما جوانانی داشتیم که‬
‫سخنرانیهای بینظیری کردند‪ ،‬از جمله یک خانم بلوچ بنام‬
‫الههاجباریوخانمرضوانهمحمدیازفعالینالجیبیتیکیو‬
‫که چند سالی است که در اروپا اقامت دارد‪ .‬پژوهشگرانی‬
‫هم شرکت داشتند مانند خانم شهلا طالبی که از پژوهشگران‬
‫خوب ماست که در ایران هم در زندان بوده‪ .‬خانم آیدا‬
‫میرزایی دکترای اقتصاد به صورت مجازی در همایش شرکت‬
‫کرد‪ .‬به هر حال همایش ترکیبی بود از صداهای مختلف‬
‫و عمدتاً جوان در مورد مسائل مختلف جامعهی ایران‪.‬‬
‫یکی از سخنرانیهایی که بسیار پسندیدم سخنرانی آیدا‬
‫نیکو راجع به همپوشانی بین جنبش زنان و زن‪ ،‬زندگی‪،‬‬
‫آزادی با جنبش کارگران بود‪ .‬به راستی سخنرانی پُرباری بود‪.‬‬
‫یک ضربالمثل آفریقایی میگوید‪« :‬اگر میخواهی تُند‬
‫بروی‪ ،‬تنها برو‪ .‬ولی اگر راه درازی در پیش داری باید با یک‬
‫گروه حرکت کنی‪ ».‬من این ضربالمثل را نمودی از آن میبینم‬
‫که ما ایرانیها برای رسیدن به دموکراسی‪ ،‬آزادی‪ ،‬عدالت‬
‫اجتماعی و برابری جنسیتی راه درازی در پیش داریم‪ .‬از‬
‫این نظر همگرایی‪ ،‬همسازی و همراهی و تمام «هم»های‬
‫دیگری که در زبان فارسی داریم ‪ ،‬باید مورد نظر ما باشد‪.‬‬