Page 6 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۹۳ (دوره جديد

‫(رضا مقصدی)‬ ‫موسیق ِی سفیدترین برف‬ ‫صفحه ‪ - Page 6 - 6‬شماره ‪1659‬‬
‫جمعه ‪ 14‬تا پنجشنبه‪‌ 20‬د ‌یماه ‪1397‬خورشیدی‬

‫اپرای «کار ِمن» پس از‪ ۴۰‬سال توسط زنان فقط برای‬
‫زنان و با زنان در نقش مردان!‬

‫خان ‌هام خال ‌یست‪.‬‬
‫خالی از رنگین کما ِن مهربا ِن آسما ِن باز‪.‬‬

‫خالی از آوا ِز َمستا َمست‪.‬‬

‫برف م ‌یبارد‪ ،‬ولی در سین ‌هی خود‪ ،‬آفتا ِب تاز ‌های دارم‪.‬‬
‫با د ِل تنهای من‪ ،‬اما پیامی هست‪.‬‬

‫باز امشب‪ ،‬شو ِق ب ‌یانداز ‌های دارم‪.‬‬

‫افشین ناغونی هنرمند ساکن لندن در آثارش از‬ ‫اجرایی از اپرای «کار ِمن» در پیش از انقلاب‬
‫اندام زن الهام م ‌یگیرد‬
‫حسین سرشار بودند که با گرو‌ههای‬ ‫حتی بازیگران زن در نقش مردان‬ ‫=در اجرای اپرای «کار ِمن»‬
‫در استودیوی افشین‬ ‫تارا بیگلری ‪ -‬وقتی که وارد کوچه‬ ‫اروپایی نیز همکاری داشتند‪.‬‬ ‫بازی م ‌یکنند! وی صدای زنان را‬ ‫قرار است بازیگران زن نقش‬
‫تاری ِک نزدیک متروی «لادبورک‬ ‫دارای تنوع صوتی دانسته و در ای ‌نباره‬ ‫بازیگران مرد را بازی کنند و‬
‫سر در دست دارد‪.‬‬ ‫بهبود بخشید و سبک هنری خود را‬ ‫گرو» در غرب لندن م ‌یشوید فضای‬ ‫پیش از انقلاب منیر وکیلی‪،‬‬ ‫گفته است‪« :‬این کار کاملا شدنی‬
‫تکنیکی که افشین به کار م ‌یبرد‬ ‫پیدا کرد‪.‬‬ ‫روشنی از گوشه سمت کوچه به چشم‬ ‫اِولین باغچ ‌هبان و پری ثمر در نقش‬ ‫بود و توانستیم نقش مردان را به‬ ‫بجای آنها بخوانند!‬
‫نقش مهمی در آثار وی دارد؛ او‬ ‫م ‌یخورد‪ .‬آنجا استودیوی افشین‬ ‫خان ‌مهایی که صدای بم دارند بدهیم‬ ‫= ممنو عیت تک‌خو ا نی‬
‫م ‌یگوید‪« :‬قسمتی از بوم را که‬ ‫صدای او برآمده از این اید‌ه است که‬ ‫ناغونی است؛ یک هنرمند بصری که‬ ‫«کار ِمن» بازی کردند‪.‬‬ ‫و کسانی که صدای زیرتری دارند‬ ‫زنان و همچنین موضوع‬
‫م ‌یبینید به سبک بسیار سنتی‬ ‫ما به عنوان انسان به تصاویر واکنش‬ ‫تورفتگی دیوار و زیر سقف مترو را‬ ‫«کار ِمن» ریشه در داستا ‌نهای‬ ‫نق ‌شهای دیگر را ایفا م ‌یکنند تا همه‬ ‫عاشقانه‌ی اپرای «کار ِمن»‬
‫طراحی شده و با سبک آبسترکت در‬ ‫نشان م ‌یدهیم و تصاویر فکر ما را‬ ‫بازسازی کرده و قطا‌رها در بالای سر‬ ‫فولکلور اسپانیا دارد که ژرژ بیز‌هی‬ ‫چیز را به گون ‌های مدیریت کنیم که‬ ‫یکی از مشهورترین اپراهای‬
‫هم آمیخته است‪ .‬بخشی واقعاً مدرن‬ ‫فرانسوی‪ ،‬آن را برای اپرا همراه با‬ ‫بدون وارد شدن لطم ‌ه به کار و وارد‬ ‫جهان را جزو ممنوعه‌های‬
‫شکل م ‌یدهند‪.‬‬ ‫او در رفت و آمد هستند‪.‬‬ ‫تغییراتی تنظیم کرد و به اجرا در‬ ‫آمدن فشار به این هنرمندان‪ ،‬نق ‌شها‬ ‫جمهوری اسلامی قرار داده‬
‫است و بحش دیگر سنتی‪».‬‬ ‫برای افشین اندام زن به عنوان یک‬ ‫استودیوی او پر از دوستان و‬ ‫آورد‪ .‬این اپرا سرشار از موسیقی و‬ ‫تقسیم شود‪ ».‬تمام این «ابتکارات»‬
‫به گفت ‌هی افشین «انتخاب سبک‬ ‫موضوع کامل کاربرد دارد و بارها و‬ ‫هواداران هنر است که آمد‌هاند آخرین‬ ‫رقص است که بارها و بارها توسط‬ ‫برای دور زدن فشارهای تحمیلی‬ ‫است‪.‬‬
‫در تقویت انتقال پیام مؤثر است‪.‬‬ ‫بارها او را به سمت خود کشیده و‬ ‫آثار او را بطور خصوصی از نزدیک‬ ‫مشهورترین گرو‌ههای کر و اپرای‬ ‫فرهنگی و تیغ سانسور وزارت ارشاد‬
‫در اثر «بدون عنوان شماره یک»‬ ‫جذبش کرده است‪ .‬علاوه بر این او‬ ‫ببینند‪ .‬در این استودیو بو ‌مها از‬ ‫جهان از جمله در ایران پیش از ‪ ۵۷‬به‬ ‫«کار ِمن» پرآواز‌هترین اپرای جهان‬
‫(‪ )Untitled #1‬اثری از مجموعه‬ ‫بدن زن را به مثابه ابزاری برای کشف‬ ‫یک طرف آویزانند و در طرف دیگر‬ ‫اسلامی است‪.‬‬ ‫برای نخستی ‌نبار پس از انقلاب در‬
‫«نوستالژی» یک زن سنتی برهنه‬ ‫کشمک ‌شهای فرهنگی در ایران‬ ‫کابین ‌تهای رنگ شده آشپزخانه قرار‬ ‫اجرا در آمده است‪.‬‬ ‫اعمال محدودی ‌ت در اجرای موسیقی‬ ‫«تالار وحدت» (تالا رودکی) اجرا‬
‫دیده م ‌یشود که بدنش با اشکال و‬ ‫دارد با پشت ‌های از آثار قدیمی و قبلی‬ ‫داستان این اپرا در سال ‪ ۱۸۲۰‬در‬ ‫توسط زنان بخصوص در اپرا‪ ،‬باعث‬ ‫خواهد شد‪ .‬این اپرا که از سال ‪۱۳۵۷‬‬
‫خطوط انتراعی پوشیده شده است‪».‬‬ ‫مدرن مورد نظر قرار م ‌یدهد‪.‬‬ ‫و فضایی که اتمسفر آن بدون شک‬ ‫بندر سوی ِل اسپانیا م ‌یگذرد و روایتگر‬ ‫شده که زنان در اولی ‌نهای قد ‌مهای‬ ‫تا کنون رنگ صحنه را در ایران به‬
‫در استودیوی افشین‪ ،‬در حالی که‬ ‫افشین م ‌یگوید‪« :‬به عنوان ایرانی‬ ‫زندگی یک کولی زیبا و سرکش با‬ ‫تجرب ‌هی اپرا‪ ،‬نه تنها از تماشاگران مرد‬ ‫خود ندیده‪ ،‬توسط بازیگران زن و‬
‫دوستان قدیمی و جدید جا ‌مهای‬ ‫کشمک ‌شهایی که بین سنت و‬ ‫هنری است‪.‬‬ ‫خلق و خویی آتشین و عشقی رها‬ ‫محروم بمانند بلکه مجبور به حذف‬ ‫فقط برای تماشاگران زن به روی‬
‫شراب و کوکتل را بالا م ‌یبردند‪ ،‬رفته‬ ‫مدرنیته داریم الها ‌مبخش است‪ .‬در‬ ‫دو مجموعه جدید او عناوین «بانوی‬ ‫از هر بند است تا اینکه سربازی خام‬ ‫مردان در نق ‌شهای خود در این اپرای‬
‫رفته شب فرا م ‌یرسد‪ .‬مهمانانی که‬ ‫این مورد بهترین موضوعی که از این‬ ‫والا» و «نوستالژی» دارند که با‬ ‫و نامجو به اسم «دون خوزه» عاشق‬ ‫صحنه م ‌یرود‪.‬‬
‫از کوچ ‌هی ساده و ب ‌یآلایش افشین‬ ‫ایده برای من وجود دارد چگونگی‬ ‫قل ‌مزنی انتزاعی و تلویحی و گهگاه‬ ‫«کار ِمن» م ‌یشود‪ .‬علاقه آنها به‬ ‫جهانی شوند!‬ ‫شهلا میلانی خواننده سوپرانو‬
‫باز م ‌یگشتند نسبت به آثار و مهربانی‬ ‫به‌صورت کولاژ‪ ،‬به اکتشاف فرم بدن‬ ‫یکدیگر‪ ،‬باعث برهم خوردن ارتباط‬ ‫اپرای «کار ِمن» در دهه ‪۴۰‬‬ ‫موسیقی کلاسیک غربی و فولکلوریک‬
‫او و از اینکه به این استودیو دعوت‬ ‫نگاه به زن است‪».‬‬ ‫زنانه م ‌یپردازند‪ .‬نقاش ‌یها با استفاده‬ ‫عاطفی سرباز با عشق پیشین خود‪،‬‬ ‫خورشیدی توسط گرو‌ههای ایرانی و‬ ‫ایرانی به ایلنا از اجرای اپرای‬
‫شده بودند‪ ،‬عمیقا احساس قدردانی‬ ‫الها ‌مبخشی افشین در «بادبُرده»‬ ‫از رن ‌گهای متنوع‪ ،‬عمدتاً سای ‌ههایی‬ ‫«میکاییلا» و همچنین شورش‬ ‫ایتالیایی و در دهه ‪ ۵۰‬خورشیدی‬ ‫«کار ِمن» اثر ژرژ بیز‌ه موسیقیدان‬
‫مشهود است؛ اثری از مجموعه‌‬ ‫تیره از صورتی و قهو‌های‪ ،‬از لحاظ‬ ‫او بر ضد فرماند‌هاش‪« ،‬زونیگا» و‬ ‫توسط گروه «اپرای تهران» در تالار‬ ‫فرانسوی خبر داد‪« :‬این اپرا اگر چه‬
‫داشتند‪.‬‬ ‫نقاش ‌یهای «زنان والا» که قطع ‌‌های‬ ‫بصری به شدت برجسته و چشمگیر‬ ‫پیوست ‌ناشبهیکگروهشرورم ‌یشود‪.‬‬ ‫رودکی تهران که بعد از انقلاب به‬ ‫در پیش از انقلاب بارها روی صحنه‬
‫*منبع‪ :‬کیهان لایف‬ ‫رنگ روغن و آکریلیک بر روی بوم‬ ‫هستند و توجه تماشاگر را ب ‌ه خوبی‬ ‫«کار ِمن» که به ب ‌یوفایی زبانزد خاص‬ ‫«تالار وحدت» تغییر نام داد‪ ،‬اجرا شد‪.‬‬ ‫رفته اما در بعد از انقلاب اجرا نشده‬
‫*ترجمه و تنظیم از کیهان لندن‬ ‫است و زن عریانی را نشان م ‌یدهد‬ ‫و عام بوده‪ ،‬بعد از مدت کوتاهی‪،‬‬ ‫«عروسی فیگارو»‪« ،‬نی سحرآمیز»‪،‬‬ ‫و اولی ‌نبار است که ما چنین کاری را‬
‫که در دشت و سبز‌هزار ب ‌یدغدغه گذر‬ ‫جلب م ‌یکنند‪.‬‬ ‫دلباخته گاوبازی به نام «اسکامیلیو»‬ ‫«دون ژاون»‪« ،‬توراندخت»‪« ،‬توسکا»‪،‬‬
‫م ‌یکند و لباسش را در پشت و بالای‬ ‫افشین در سال ‪ ۱۹۶۹‬در جنوب‬ ‫م ‌یشود و «دون خوزه» از روی‬ ‫«هلندی سرگردان»‪« ،‬خسرو و‬ ‫انجام م ‌یدهیم‪».‬‬
‫ایران زاده شد‪ .‬در نوجوانی نقاشی را‬ ‫حسادت‪ ،‬کار ِمن را به قتل م ‌یرساند‪.‬‬ ‫شیرین»‪« ،‬فاوست» و «زال و رودابه»‬ ‫در صورت قطعی شدن اجرای‬
‫آغاز کرد و موفق شد در چند مسابقه‬ ‫عوامل این اپرای زنانه که قرار است‬ ‫تنها معدودی از اپراهای به اجرا در‬ ‫این اپرا‪ ،‬پس از ‪ ۴۰‬سال «کار ِمن»‬
‫محلی و در یک مسابقه سراسری که‬ ‫در ایران به روی صحنه برود عبارتند‬ ‫آمده در دهه پنجاه در ایران هستند‪.‬‬ ‫پرآواز‌هترین اپرای جهان در ایران‬
‫بین نوجوانان ‪ ۹‬تا ‪ ۱۲‬ساله برگزار‬ ‫از‪ :‬کارگردان و سرپرست گروه نمایش‬ ‫در دهه ‪ ،۵۰‬افزایش محبوبیت اپرا در‬ ‫به اجرا در خواهد آمد‪ .‬این اپرای‬
‫«شیفتگان دل»‪ :‬هایده ذکاوت‬ ‫ایران باعث شد که ارکستر مخصوص‬ ‫کلاسیک و مشهور جهان پس از سال‬
‫شده بود برنده شود‪.‬‬ ‫(کیش ‌یپور)‪ ،‬طراح‪ :‬هدیه کیش ‌یپور‪،‬‬ ‫اپرای تهران با حضور ‪ ۳۶‬نوازنده‬ ‫‪ ۱۳۵۷‬تا کنون به دلیل ممنوعیت‬
‫همانطور که در فیلم مستند‬ ‫نق ‌شآفرینان‪ :‬نیوشا سجادی (کار ِمن)‪،‬‬ ‫ایرانی و خارجی تشکیل شود‪ .‬مهارت‬ ‫ت ‌کخوانی زنان و تعطیلی «اپرای‬
‫شهریار صیامی با نام «ناواضح» به‬ ‫مهرناز ح ‌قجو (دن خوزه)‪ ،‬نگار‬ ‫و شهرت این ارکستر آن را در ردیف‬ ‫تهران» هرگز در ایران مجوز اجرا‬
‫تصویر کشیده شده‪ ،‬یک حادث ‌هی‬ ‫ابریشمی (اسکامیلیو) و مونا ارسطو‬ ‫ارکستر سمفونیک تهران قرار م ‌یداد‪.‬‬ ‫دریافت نکرده و حالا هم که گویا‬
‫سرنوش ‌تساز منجر به کاهش تحرک‬ ‫(میکاییلا)‪ ،‬خواننده و سرپرست گروه‬ ‫خوانندگان ایرانی اپرای تهران شامل‬ ‫این مجوز صادر شده‪ ،‬فقط برای‬
‫در او شد‪ .‬این حادثه اما اراده وی را‬ ‫هنرمندانی چون فرح عافی ‌تپور‪،‬‬ ‫تماشاگران زن به اجرا در م ‌یآید‪.‬‬
‫موسیقی «آواز ملل»‪ :‬شهلا میلانی‪.‬‬ ‫رو ‌حانگیز یشمی‪ ،‬منیر وکیلی‪ ،‬سودابه‬ ‫البته اینهم معلوم نیست که قرار‬
‫برای نقاش شدن کم نکرد‪.‬‬ ‫«عشق یک پرند‌هی وحشی است»‬ ‫تاجبخش‪ ،‬اِولین باغچ ‌هبان‪ ،‬پری‬ ‫است بر سر صحن ‌ههای عاشقانه و‬
‫افشین با ‪ ۳۵۰‬پوند در جیب راهی‬ ‫آوازی است که با آن «کار ِمن» اولین‬ ‫آریانپور‪ ،‬نسرین آزرمی‪ ،‬فاخره صبا و‬
‫انگلستان و ساکن این کشور شد‪ ،‬به‬ ‫بار وارد صحن ‌‌هی این داستان عشقی و‬ ‫ب ‌یپروای ‌یهای «کارمن» چه بیاید‬
‫مدرسه هنر رفت‪ ،‬مهار ‌تهای خود را‬ ‫به گفته میلانی در اپرای «کار ِمن»‬
‫ماجراجویانه م ‌یشود‪.‬‬

‫حضور قدیریان در اسپانیا (به دعوت‬ ‫شادی قدیریان به خاطر عک ‌سهایش از هیأت داوران جشنواره هنرهای‬ ‫= حمله روزنامه کیهان‬
‫مرکز نیمایر آستوریاس برای نمایش‬ ‫تجسمی «فجر» حذف شد‬ ‫تهران به داوران و هیأت‬
‫انتخاب جشنواره هنرهای‬
‫مجموعه آثار) عنوان کردند‪.‬‬ ‫ولی اکنون «علیرغم ضدیت با فرهنگ‬ ‫شادی قدیریان‬ ‫فلسفه هنر‪ ،‬دانشیار و عضو هیأت علمی‬ ‫تجسمی «فجر» باعث شد تا‬
‫خبرگزاری فارس نیز در پی حذف‬ ‫و ارز ‌شهای دینی‪ ،‬علاقه زیادی هم‬ ‫دانشکده هنر تهران مرکز به عنوان داور‬ ‫وزارت ارشاد شادی قدیریان‬
‫این عکاس سرشناس نوشت که‬ ‫به استفاده از مواهب دولت جمهوری‬ ‫اهریمنی نمایش داده بود‪».‬‬ ‫قبل نمایشگاهی شامل عک ‌سهای‬ ‫عکاس سرشناس را حذف‬
‫«انتخاب قدیریان که در آثارش‬ ‫اسلامی و جشنوار‌ههای حکومتی‬ ‫کیهان تهران همچنین از حمایت‬ ‫موهن علیه حجاب و زنان محجبه‬ ‫جایگزین معرفی شده است‪.‬‬ ‫کند‪ :‬او زنان چادری را شبیه‬
‫بر عقاید فمینیستی تأکید دارد و‬ ‫ویژه دولت از قدیریان برای شرکت‬ ‫ایرانی برگزار کرده بود‪ .‬بطوری که در‬ ‫کیهان تهران این عکاس را که به‬ ‫موجودات اهریمنی کشیده!‬
‫در لای ‌ههای زیرین بر زن مسلمان‬ ‫دارد!»‬ ‫در دو سالانه ونیز انتقاد کرد و نوشت‬ ‫عک ‌سهای وی مشخص است‪ ،‬او زنان‬ ‫مشکلات زنان ایران از زاویه انتقادی‬ ‫=کیهان تهران به سه تن از‬
‫ایرانی طعنه م ‌یزند‪ ،‬برای داوری در‬ ‫کیهان چاپ تهران در ادام ‌هی انتقاد‬ ‫که او از سوی برخی رسان ‌ههای فارسی‬ ‫چادری را در قالب لوازم خانگی مثل‬ ‫نگاه م ‌یکند‪ ،‬مخالف حجاب اسلامی‬ ‫دیگر اعضای هیأت داوران‬
‫جشنوار‌های که مزین به نام «فجر»‬ ‫از ترکیب هیأت داوران جشنواره‬ ‫زبان خارج از کشور نیز حمایت شده‬ ‫جارو و اتو و… و یا شبیه به موجودات‬ ‫خواند و خبرگزاری فارس هم وی‬ ‫«فجر» نیز حمله کرده است‪.‬‬
‫اس ‌ت‪ -‬آن هم در آستانه چهل سالگی‬ ‫هنرهای تجسمی «فجر» درباره دو‬ ‫«فمینیست» نامید‪ .‬پس از این بود که‬
‫انقلاب اسلام ‌یـ به شدت سؤا ‌لبرانگیز‬ ‫داور بخش کاریکاتور و یک داور بخش‬ ‫وزارت ارشاد در سکوت خبری‪ ،‬شادی‬ ‫پس از اینکه روزنامه کیهان تهران آثار‬
‫بود و مورد انتقاد هنرمندان انقلابی‬ ‫نقاشی نوشت که «کاریکاتورهایی علیه‬ ‫قدیریان را از هیأت داوری «فجر» کنار‬ ‫شادی قدیریان عکاس شناخته شد‌‌ه را‬
‫و دغدغ ‌همند قرار گرفت؛ هر چند‬ ‫رو ‌حالله خمینی و روحانیت کشید‌ه‪،‬‬ ‫«موهن» و «علیه حجاب اسلامی»‬
‫که هادی مظفری رئیس شورای‬ ‫کتاب در زمینه حقوق بشر دارد‪ ،‬ترویج‬ ‫گذاشت‪.‬‬ ‫خواند‪ ،‬این عکاس سرشناس از هیأت‬
‫سیاس ‌تگذاری جشنواره معتقد است‪:‬‬ ‫اباح ‌هگری م ‌یکند و پرفورمنسی از‬ ‫روزنامه کیهان تهران در مطلب ‪۲۸‬‬ ‫داوران یازدهمین دوره جشنواره‬
‫«خ ‌طکشی بین هنرمندان و اینکه هنر‬ ‫زنان بدحجاب و با پوشش زننده دارد‪،‬‬ ‫آذرماه خود با عنوان «شوالی ‌ههای‬ ‫هنرهای تجسمی «فجر» کنار گذاشته‬
‫انقلاب داریم و هنر ضدانقلاب‪ ،‬کار‬ ‫مدال شوالیه فرهنگ و هنر از سفارت‬ ‫ناتوی فرهنگی داور جشنواره هنر‬ ‫شد‪ .‬کیهان تهران نوشته‪« :‬او زنان‬
‫فرانسه در تهران دریافت کرده‪ ،‬در‬ ‫فجر شدند!» از ترکیب هیأت انتخاب‬ ‫چادری را در قالب لوازم خانگی مثل‬
‫درستی نیست‪».‬‬ ‫تصویرسازی از عزاداری امام حسین‪،‬‬ ‫و داوری جشنواره هنرهای تجسمی‬ ‫جارو‪ ،‬اتو و… و یا شبیه به موجودات‬
‫شادآفرین قدیریان متولد سال‪۱۳۵۳‬‬ ‫قم ‌هزنی را به عنوان نمادی از عزاداری‬ ‫«فجر» به شدت انتقاد کرد و فعالیت‬
‫است‪ .‬وی در سال ‪ ۱۳۷۲‬در رشته‬ ‫آنان در جشنوار‌های به مناسبت‬ ‫اهریمنی نمایش داده بود‪».‬‬
‫عکاسی دانشگاه آزاد اسلامی مشغول‬ ‫به تصویر کشیده است»!‬ ‫چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی‬ ‫شادی قدیریان عکاس شناخته‬
‫به تحصیل شد و اولین نمایشگاه خود‬ ‫برگزارکنندگان جشنواره هنرهای‬ ‫را به نفوذ شوالی ‌ههای ناتوی فرهنگی‬ ‫و بی ‌نالمللی ایرانی با فشار روزنامه‬
‫را در سال ‪ ۷۷‬در گالری گلستان‬ ‫تجسمی «فجر» شادی قدیریان را‬ ‫تعبیر کرد‪.‬این روزنامه درباره انتخاب‬ ‫کیهان تهران از هیأت داوران جشنواره‬
‫برگزار کرد‪ .‬او از جمله عکاسانی است‬ ‫از هیات داوران فجر کنار گذاشتند و‬ ‫شادی قدیریان در بخش هیأت‬ ‫هنرهای تجسمی «فجر» حذف شد و‬
‫که آثارش مورد توجه فراوان قرار‬ ‫علت آن را نیز‪ ،‬همزمانی داوری آثار با‬ ‫داوران عکس‪ ،‬نوشته بود‪« :‬چند سال‬ ‫محمدرضاشری ‌فزادهدکترایتخصصی‬
‫گرفته و نمایشگا‌ههای متعددی از‬
‫مجموعه عک ‌سهایش‪ ،‬در کشورهای‬
‫مختلف به نمایش درآمد‌ه است‪.‬‬