Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۲۰۴ (دوره جديد
P. 5

‫صفحه ‪ 5‬ـ ‪ Page 5‬ـ شماره ‪۱۶۷۰‬‬
‫جمعه ‪ ۲۹‬مارس تا پنجشنبه ‪ 4‬آوریل ‪2019‬‬

‫متن کامل و بازبین ‌یشد ‌ه کتاب «ر ِگ تاک» از فاضل غیبی در کیهان‬                                                                                                ‫غزلواره		 «لعبت والا»‬
    ‫لندن‪ :‬تلاش برای شکل دادن به «حافظه تاریخی مشترک»‬
                                                                                                                                                                                 ‫بس نوبهاران آمد و رفت‬
‫نام نویسنده بر چا ‌پهای متعدد کتاب‬      ‫تاریخی مشترک را پی ‌ششرط انسجام‬         ‫پیش بردند‪ .‬نویسنده در توضیح و شرح‬      ‫حمید فروغ – کتاب «ر ِگ تاک»‬                                ‫در تنگنای خستگی‌ها‪،‬‬
‫«دلارام مشهوری» نوشته شده‪ .‬زند‌هیاد‬     ‫«هویت ملی» م ‌یداند‪ ،‬هویت ملی به‬        ‫رخدادهای تاریخی این دوران‪ ،‬خواننده‬     ‫پژوهشی است در تاریخ اجتماعی دو‬                           ‫در پرس ‌ههای گنگ غربت‬
‫بهمن امینی هما ‌نزمان نوشت‪« :‬کتاب‬       ‫مثابه سقف مشترکی است که در زیر‬          ‫را با چهره ملی و دمکرات ایراندوستانی‬   ‫سد‌هی اخیر ایران با نگاهی انتقادی به‬
‫“رگ تاک” نوشته‌ى دلارام مشهورى‬          ‫آن مردم با وجود تفاو ‌تهای قومی‪،‬‬        ‫آشنا م ‌یسازد که برخی از آنان تا‬       ‫تاری ‌خنگاریپژوهشگرانمعاصریچون‬                                    ‫هر سو که رفتم‬
‫(فاضل غیبی) را مى‌توان کوششى براى‬       ‫عقیدتی و جنسی به همزبانی و همیاری‬       ‫همی ‌ناکنون نیز به دلیل تبلیغات‬        ‫یحیی دول ‌تآبادی‪ ،‬فریدون آدمیت‪،‬‬                                        ‫تنهای تنها‬
‫کاویدن و از نو سنجیدن بره ‌هاى از‬       ‫دست م ‌ییابند‪ .‬با این هدف و امید است‬    ‫دستگاه مخرب مذهب شیعی از‬               ‫احمد کسروی‪ ،‬ناظ ‌مالاسلام کرمانی‪،‬‬
‫گذشت ‌همان ارزیابى کرد‪ .‬کوششى براى‬      ‫کهکوششکردهمهمترینمسائلتاریخ‬             ‫یکطرف‪ ،‬و چ ِپ گرفتار در بینش جهان‬                                                    ‫چشمم بهار رفته‌ها را جستجو کرد؛‬
‫دوباره دیدن‪ .‬براى سنجیدن… براى‬          ‫معاصر ایران را از جوانب گوناگون و بدون‬  ‫دوقطبی از طرف دیگر‪« ،‬جاسوس‬                             ‫احسان طبری و…‬                              ‫در با ‌غهای سبز و خرم‬
‫برون رفتن از گرداب هولناکى که در آن‬     ‫پیشداور ‌یهای مرسوم ایدئولوژیک‬                                                 ‫فاضل غیبی نویسنده کتاب‪ ،‬با‬                                        ‫هر گل که دیدم‬
‫گرفتار آمد‌هایم‪ ،‬سخت نیاز به بازبینى‬    ‫بررسی کند تا تصویری نزدی ‌ک به‬                     ‫بیگانه» معرفی م ‌یشوند‪.‬‬     ‫دسترسی به منابع دست اول و‬
‫گذشته داریم‪ .‬تنها در پرتو بازبینى‌‌اى‬   ‫واقعیت برای سنجش به دست دهد‪.‬‬            ‫فاضل غیبی در کتاب «رگ تاک»‬             ‫سنجش موشکافان ‌‌هی آثار دیگر‬                           ‫خار دیار آشنا را آرزو کرد‪.‬‬
‫که براى روش ‌ن کردن تاریکى‌ها از‬        ‫فاضل غیبی در آغاز چاپ پنجم‪،‬‬             ‫م ‌یکوشد تا «خواننده را به اندیش ‌هاى‬  ‫تاری ‌خنگارانمعاصر‪،‬دریاف ‌تهایدرست‬                        ‫در خلوت هر کوچ ‌هباغی‬
‫تفکر انتقادى یارى مى‌گیرد‪ ،‬مى‌توانیم‬    ‫کتا ِب «رگ تاک» را «به بهمن‬             ‫ژرفتر درباره فراز و نشی ‌بهاى تاریخ‬    ‫و بدیعی از جنب ‌شهای اجتماعی ایران‬                             ‫باران گلبرگ اقاقی‬
 ‫اکنو ِن پُر ادبارمان را پشت سر نهیم‪».‬‬  ‫امینی به پاس مهر بیکران او به ایران‬     ‫میهنمان و فلاکت و سقوط کنونى‬           ‫به دست م ‌یدهد که تا کنون کمتر در‬                                 ‫بر رهگذار یادها‬
‫بعدتر زند‌هیاد داریوش همایون در‬         ‫و به یادش که در قلب ایراندوستان‬         ‫وادارد‪ ».‬کوشیده «به خطوطى سریع‬         ‫تاری ‌خنویسی معاصر سابقه داشت ‌ه است‪.‬‬
‫باره این کتاب نوشت‪ …« :‬اکنون‬                                                    ‫پیکر‌هاى از تاریخ اجتماعى ایران نشان‬   ‫در این کتاب وی ابتدا به بررسی‬              ‫در جان من‪ ،‬شوری بپا از عطر و بو کرد‬
‫“رگ تاک” به بر طرف کردن کمبودها‬             ‫نازدودنی است» تقدیم کرد‌هاست‪.‬‬       ‫دادهوراهىبهسوىشناختدرونمای ‌هی‬         ‫وضعیت تاریخ نگاری و سیاس ‌تگذاری‬                                  ‫بس دور ماندیم‬
‫همت گماشته است‪ .‬کتاب یک‬                 ‫این کتاب اولین بار در سال ‪۱۳۷۶‬‬          ‫کشاک ‌شهاى تاریخى» بگشاید‪.‬‬             ‫در ایران پرداخته‪ ،‬آنگاه ارزیاب ‌یای از‬                             ‫بس دیر ماندیم‬
‫آت ‌شبازى واقعى بر ضد نفوذ مذهب‬         ‫(‪ )۱۹۹۸‬به همت شجاعانه انتشارت‬           ‫فاضل غیبی در پایان با امیدواری‬         ‫اقلی ‌تهای مذهبی‪ ،‬اوضاع سیاسی‬
‫در تاریخ پانصد سال ‌هی گذشته ایران‬      ‫خاوران به مدیریت زنده یاد بهمن‬          ‫هدفش از نگارش «رگ تاک» را‪ ،‬تلاش‬        ‫و اجتماعی در اوایل عصر قاجار و‬                               ‫در سنگلاخ قلب ایام‬
‫و یک آت ‌شبازى در ستایش نقش‬             ‫امینی منتشر و تا سال ‪ ۱۳۸۱‬چهار‬          ‫برای شک ‌ل دادن به «حافظه تاریخی‬       ‫برآمدن «شیخیه» به دست م ‌یدهد‪،‬‬                               ‫آوای گرم و آبی امید‬
‫اقلی ‌تهاى مذهبى– با تاکید بیشترى‬       ‫بار تجدید چاپ شد‪ .‬به دلایل روشن‪،‬‬        ‫مشترک» توضیح م ‌یدهد‪ .‬او حافظه‬         ‫سپس به «جنبش بابیه»‪ ،‬مهمترین‬                            ‫کم کم به خاموشی گرایید‬
‫بر بابیان و بهائیان– در صد سال‬                                                                                         ‫و تاثیرگذارترین جنبش تاریخ معاص ِر‬                    ‫یاران یکایک در غبار انتظار‬
‫گذشته است‪ .‬پژوهشى است گسترده‬                                                                                           ‫قبل از انقلاب مشروطیت‪ ،‬تلا ‌شها و‬
‫در منابع فارسى که در اینجا و آنجا به‬                                                                                   ‫شکست این جنبش تا برآمدن جنبش‬                                        ‫از دیده رفتند‬
‫بین ‌شهاى بدیع آراسته است‪ .‬مى‌باید‬                                                                                     ‫مشروطیت م ‌یپردازد‪ .‬نویسنده با‬                                          ‫گرد زمان‬
‫نویسندگانى اینچنین به ژرفاى مسائل‬                                                                                      ‫اطلاعاتی مستند و پژوهشی وسیع‬
‫بروند و ناشرانى چون خاوران دلیرانه‬                                                                                     ‫تلا ‌شهای منجر به انقلاب مشروطه را‬             ‫آئینه‌ام را خالی از تصویر «او» کرد‬
‫امضاى خود را زیر کتا ‌بهایى از اینگونه‬                                                                                 ‫بازبینی کرد‌ه و نشان م ‌یدهد انقلاب‬              ‫ترسم بهار سال دیگر‪ -‬گر بمانم‪-‬‬
‫بگذارند تا تابوها شکسته شوند و‬                                                                                         ‫مشروطیت و دستاوردهای آن به هی ‌چ‬
‫سرانجام بتوانیم از قرون وسطاى جهان‬                                                                                     ‫گون ‌ه خواست دستگاه مذهب شیعه‪،‬‬                                      ‫با خود بگویم‪:‬‬
                                                                                                                       ‫که بعضی تاری ‌خنگاران به آنان منتسب‬               ‫دل با هوا ِی ابر ِی بیگانه خو کرد‪.‬‬
         ‫سومى خود بیرون بیاییم‪».‬‬                                                                                       ‫کرد‌هاند‪ ،‬نبوده‪ ،‬بلکه نتیجه مبارزات و‬
‫به فاضل غیبی برای این پژوهش‬                                                                                            ‫جدی ‌تهای شبان ‌هروزی آزادگانی است‬      ‫لندن ـ بهار ‪2003‬‬                    ‫		‬
‫ارزشمند دست مریزاد م ‌یگویم و‬                                                                                          ‫که ادامه تلا ‌شهای ایراندوستان در‬
‫خواندن این کتاب پراهمیت را به همه‬                                                                                      ‫گذشته را تا آنجا که دستگاه مخرب‬
                                                                                                                       ‫روحانیت شیعه نتوانست جلو گیرد‪ ،‬به‬
         ‫ایراندوستان توصیه م ‌یکنم‪.‬‬

‫کتابی برای غبارروبی از حافظه تاریخی ایران و جهان‬                                                                                                               ‫خورشید‪ ،‬زند	ه باد	‬

‫قدرت یافتن جنبش «همبستگی»‬               ‫در سال ‪ ۱۹۷۹‬بیش از دو هزار و‬            ‫=اگر روحانیت شیعه در‬                   ‫« رضا مقصدی»‬                                   ‫سیل آمد ُو جهان ِ دلم را خراب کرد‪.‬‬
‫یا «سولیدارنوش» تحت رهبری لخ‬            ‫‪ ۵۰۰‬سال حکومت پادشاهی در ایران‬          ‫ایران قدرت را در دست‬                                                                    ‫شادابی ِ ترانه‌ی مارا به غم‪ ،‬س ُپرد‪.‬‬
‫والسا‪ ،‬میان ورشو و مسکو فاصل ‌های‬       ‫پایان یافت و قدرت در این کشور به‬        ‫نمی‌گر فت ‪ ،‬بنیا د گر ا یی‬
‫انداخت که بعدها به سایر کشورهای‬         ‫دست کسانی افتاد که به نوشته فرانک‬       ‫ا سلا می نمی‌تو ا نست‬                                                          ‫وان مژده را که همچنان‪ ،‬شاداب ُو ناب بود‪-‬‬
‫اقمار اتحاد جماهیر شوروی نیز‬            ‫بوش «اسلام بنیادگرا را در دستور کار‬     ‫ما نع ر شد مد ر نیته د ر‬                                                             ‫غمگین‌تر از پیام ِ پریشان ِ مرگ کرد‪.‬‬
‫سرایت کرد و سرانجام بلوک شرق را‬         ‫سیاست جهانی قرار دادند‪ ».‬به همین‬        ‫خاورنزدیک و میانه شود و‬                                                                        ‫ای ‌نسو‪ ،‬سلام ِ سردترین آه‪.‬‬
                                        ‫دلیل است که نخستین بخش کتاب‬             ‫اگر اتحاد جماهیر شوروی‬                                                                          ‫آ ‌نسو‪ ،‬کلام ِ تل ‌خترین ماه‪.‬‬
                    ‫متلاشی نمود‪.‬‬        ‫‪ ۱۹۷۹‬به انقلاب اسلامی در ایران و‬        ‫به افغانستان لشکرکشی‬                                                                ‫وان‪ ،‬شیونی که سینه‌ی نوروز ِ تازه را‪-‬‬
‫این بخش با سنجش اتفا ‌قهای‬              ‫تاثیرات آن بر جهان معاصر اختصاص‬         ‫نم ‌یکرد‪،‬جنگیآغازنم ‌یشد‬                                                                                  ‫نالان ِ مرگ کرد‪.‬‬
‫موازی در آلمان شرقی سابق و‬                                                      ‫که امروز هم بخشی از خاور‬                                                              ‫سیل آمد ُو جهان ِ دلم را خراب کرد‪.‬‬
                                                               ‫یافته است‪.‬‬       ‫نزدیک و میانه در شعل ‌ههای‬                                                                        ‫اما تو ای زمان ‌هی بیداد !‬
             ‫لهستان پایان م ‌ییابد‪.‬‬     ‫این بخش‪ ،‬که ‪ ۵۶‬صفحه از کتاب‬                                                                                                             ‫باور اگر نم ‌یکنی‪ ،‬باور کن!‬
‫در بخ ‌شهای بعدی کتاب‪ ،‬انقلاب‬           ‫را در بر م ‌یگیرد‪ ،‬با عنوان «انقلاب‬                   ‫آن م ‌یسوزد‪.‬‬                                                                   ‫بنیاد ِ رنج‌های ترا داد بر َک َند‪.‬‬
‫نیکاراگوئه‪ ،‬رشد همبستگی با جهان‬         ‫در ایران‪ ،‬غرب و اسلام رادیکال»‬                                                                                             ‫مارا اگرچه خانه‪ ،‬به شیون در آمد ‌هست‬
‫سوم‪ ،‬باز شدن درواز‌ههای اقتصادی‬         ‫به مسائل یادشده م ‌یپردازد‪ .‬در‬          ‫جواد طالعی ‪ -‬کتابی با عنوان‬                                                              ‫ما همچنان ترانه‌ ُسرای سپیده‌ایم‪.‬‬
‫چین‪ ،‬مهاجر ‌تهای گسترده از‬              ‫این بخش‪ ،‬فرانک بوش از تشریح‬             ‫«‪ ،۱۹۷۹‬سالی که جهان امروز آغاز‬                                                         ‫خورشید‪ ،‬زنده باد که فردای شاد را‬
‫ویتنام‪ ،‬ماجرای کمپ آنامور‪ ،‬قرارداد‬      ‫مناسبات ایران با جهان غرب تا‬            ‫شد» به تازگی از سوی بنگاه انتشاراتی‬                                                                        ‫همواره تا هنوز‬
‫آلمان شرقی و ویتنام برای پذیرش‬          ‫پیش از قدرت یافتن اسلامگرایان‬           ‫س ‌یا ‌چبک آلمان روانه بازار کتاب این‬                                               ‫در روشنای دید ‌هی خورشید دیده‌ایم‪.‬‬
‫کارگران ویتنامی‪ ،‬ورود ارتش سرخ‬          ‫آغاز م ‌یکند‪ ،‬به اعترا ‌ضهای تود‌های‬    ‫کشور شده است‪ .‬این کتاب‪ ،‬اثر فرانک‬
‫به افغانستان و تحول در جنگ سرد‪،‬‬         ‫علیه محمدرضاشاه پهلوی م ‌یپردازد‬        ‫بوش مدیر مرکز مطالعات تاریخ‬            ‫پیامنوروزیچندچهر ‌هیفرهنگیازایرانیانغربآلمان‬
‫انتخاب مارگارت تاچر در بریتانیا‪،‬‬        ‫و نحوه به قدرت رسیدن خمینی و‬            ‫معاصر آلمان و ناشر مجله تخصصی‬
‫تاسیس حزب سبزها در آلمان‪ ،‬بحران‬         ‫اعلام موجودیت جمهوری اسلامی را‬           ‫تحقیقات معاصر در این کشور است‪.‬‬                                                                                    ‫ویدئو‬
‫دوم نفت‪ ،‬سانحه اتم ‌ی د‌رهاریسبورگ‬      ‫توضیح م ‌یدهد‪ .‬بوش گروگانگیری در‬        ‫بوش ریشه اوضاع و احوال فعلی جهان‬
‫آمریکا‪ ،‬آغاز جنب ‌شهای منطق ‌های‬        ‫سفارت آمریکا را سرآغاز جنگ قدرت‬         ‫را در اتفاقاتی جستجو کرده که در سال‬    ‫مریـم آخونـدی بـه همـراه گـروه‬          ‫سـامانی نوازنده و سـازند‌هی سازهای‬  ‫در ایـن کلیـپ کوتاه‪ ،‬رضا سـامانی‬
‫و جهانی علیه نیروگا‌ههای اتم ‌ی و‬       ‫اسلامگرایان با غرب م ‌یداند و با اشاره‬  ‫‪ ۱۹۷۹‬رخ دادند‪ .‬او کوشیده با تکیه بر‬    ‫موسـیق ‌یاش «بانـو» نـوروز ‪ ۹۸‬و‬         ‫کوبـ ‌های‪ ،‬محمدعلـی بهبـودی بازیگر‬  ‫نوازنـده سـازهای کوبـ ‌های و بـادی‪،‬‬
‫خطرات این نیروگا‌هها و سرانجام‬          ‫به مستندات تاریخی م ‌یکوشد نشان‬         ‫مستندات تاریخی نشان دهد که اگر این‬     ‫آغـاز سـالی تازه را به شـما شـادباش‬     ‫و کارگـردان تئاتـر‪ ،‬حمیـد فـروغ‬     ‫دکتـر محسـن بنایـی متخصـص‬
‫پخش سریال تلویزیونی هولوکاست‬            ‫بدهد که در ماجرای آزادی گروگا ‌نها‬      ‫رویدادها نبودند‪ ،‬جهان معاصر وضعیت‬                                              ‫ناشـر و مدیـر کتابفروشـی فـروغ و‬    ‫ارتوپـدی و پژوهشـگر تاریـخ‪ ،‬بهنـام‬
‫در آلمان که زمین ‌هساز اوج گرفتن‬        ‫آلمان نقشی بسیار مهم داشته است‪.‬‬         ‫امروز را نم ‌یداشت و شاید با بسیاری‬                         ‫می‌گو ینـد ‪.‬‬
‫جنبش ضدفاشیستی جدید در این‬              ‫بخش نخست کتاب‪ ،‬سرانجام با‬               ‫از پدید‌هها از جمله «بنیادگرایی‬
‫کشور شد‪ ،‬مورد بررسی قرار م ‌یگیرند‪.‬‬     ‫بررسی چالش جهان غرب در مقابله‬           ‫اسلامی» هنوز آشنا نم ‌یبود‪.‬‬
                                        ‫با بنیادگرایی اسلامی‪ ،‬منافع اقتصادی‬     ‫نقط ‌هی عطف؛ ‪ ،۱۹۷۹‬سالی که‬
‫تحولاتی که بر امروز جهان اثر‬            ‫غرب در ایران و نقش آن در حقوق‬
                      ‫گذاشت ‌هاند‬                                                             ‫جهان امروز آغاز شد‬
                                                     ‫بشر به پایان م ‌یرسد‪.‬‬      ‫نویسنده‪ :‬فرانک بوش‪ ،‬مدیر مرکز‬
‫همه این تحولات مهم در سال‬               ‫از سفر پاپ به ورشو تا فروپاشی‬
‫‪ ۱۹۷۹‬همزمان با وقوع انقلاب‬                                                              ‫مطالعات تاریخ معاصر آلمان‬
‫اسلامی در ایران رخ دادند‪ ،‬اما تاثیر‬                        ‫اتحاد شوروی‬               ‫ناشر‪)C.H.Beck( :‬؛ آلمان‬
‫آنها از دید نویسنده کتاب‪ ،‬امروز هم‬      ‫بخش دوم کتاب نتایج سفر پاپ ژان‬          ‫‪ ۱۹۷۹‬پاسخ بسیاری از پرس ‌شهایی‬
                                        ‫پل دوم به لهستان را ارزیابی م ‌یکند‬     ‫را م ‌یدهد که در چهل سال گذشته‬
   ‫در سراسر جهان مشاهده م ‌یشود‪.‬‬        ‫که در بلوک شرق لرز‌ه انداخت و با‬        ‫برخی از آنها بی پاسخ مانده بودند‪.‬‬
‫ادامه در صفحه ‪17‬‬                                                                ‫با مطالعه این کتاب م ‌یتوانیم حافظه‬
                                                                                ‫خود را از غباری که ‪ ۴۰‬سال پر از‬
                                                                                ‫فراز و فرود توأم با دروغ و توهم بر‬
                                                                                ‫آن نشانده است‪ ،‬بتکانیم تا بتوانیم‬
                                                                                ‫شفا ‌فتر بنگریم و به آلبوم عکسی‬
                                                                                ‫دسترسی پیدا کنیم که زائد‌ههای‬
                                                                                ‫وقت تل ‌فکن و فریبنده آن به دور‬

                                                                                                   ‫ریخته شد‌هاند‪.‬‬
                                                                                ‫انقلاب اسلامی و رشد‬

                                                                                             ‫بنیادگرایی اسلامی‬

                                                                                ‫وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10