Page 14 - (کیهان لندن - سال سى و ششم ـ شماره ۲۶۴ (دوره جديد
P. 14

‫صفحه ‪ - Page 14 - 14‬شماره ‪1۷۳۰‬‬
                                                                                                                                                                           ‫جمعه ‪ ۱۶‬تا پنجشنبه‪ ۲۲‬خردادماه ‪۱۳۹۹‬خورشیدی‬

‫‪ 8‬ـ شناساندن اسلام بهعنوان‬                     ‫یادداشتهای آیتالله زاده اصفهانی‪ :‬انقلاب محنت بار(‪)۵‬‬                                                                                        ‫‪ ۲‬ـ شناساندن اسلام به‬
        ‫دین تفرقه و اختلاف‪...‬‬                                                                                                                                                             ‫عنوان دین استبداد و سلب‬
                                      ‫رژیم فعلی ایران به هیچ نحو با اسلام بستگی‬
‫روشی که هیأت حاکمه ایران با‬             ‫ندارد بلکه افترا و بدعت در اسلام است‬                                                                                                                                    ‫آزادیها‬
‫تائید رهبر انقلاب در پیش گرفتهاند‬                                                                                                                                                         ‫و این سیاستی است که جمهوری‬
‫و رهبران کشورهای اسلامی را به‬         ‫خمینی‪ ،‬اسلام را بهعنوان دین استبداد‪ ،‬جنگ‪ ،‬خونریزی‪ ،‬بیدادگری‪ ،‬دروغ و فریب به‬                                                                         ‫اسلامی در ایران به نام اسلام در همه‬
‫صدور انقلاب به کشورهای آنان‬                                            ‫جهان شناساند‬                                                                                                       ‫زمینههای زندگی خصوصی و عمومی‬
‫تهدید میکنند‪ ،‬حال آنکه اسلام دین‬                                                                                                                                                          ‫در پیش گرفته و خمینی با گفتن این‬
‫وحدت و اتحاد بوده و اسلام بر پایه دو‬  ‫عنوان «انقلاب محنت بار» به چاپ رسید که به‬    ‫گرفت و لباس روحانیت را تا پایان عمر بر تن‬     ‫آیتالله حاج سید ابوالحسن اصفهانی‪ ،‬تا‬                     ‫عبارت «زبان هرکس را که بر ضد‬
‫کلمه بنا شده است‪ :‬توحید در عقیده‬      ‫سرعت نایاب شد و دسترسی بدان آسان نیست‪.‬‬                                              ‫داشت‪.‬‬  ‫زمانی که از جهان رفت (نهم ذیالحجه ‪/1۳۶۵‬‬                  ‫جمهوری اسلامی کلمهای بگوید قطع‬
‫و توحید در ایمان و توحید و کلمه‪.‬‬      ‫نسخهای از این کتاب نایاب را یکی از دوستان‬                                                  ‫سیزدهم آبان ‪ )1۳۲۵‬رئیس حوزه و اعلم علمای‬                 ‫میکنم» آن را تائید نموده است‪ .‬حال‬
‫خداوند در سوره آل عمران میفرماید‪:‬‬     ‫دراختیار ما گذارده است که با سپاس از ایشان‪،‬‬  ‫او که از نزدیک شاهد تحرکات آیتالله خمینی‬      ‫شیعه و مرجع مسلم تقلید شمرده میشد‪.‬‬
‫«ولاتکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا»‬   ‫بخشهایی از آن در چند شماره به نظر خوانندگان‬  ‫در عراق و سپس تحولات منجر به روی کار‬          ‫نوۀ او‪ ،‬دکتر سید موسی اصفهانی علاوه بر‬                          ‫آن که قرآن مجید میگوید‪:‬‬
‫نباشید مانند آن کسانی که‬              ‫عزیز و علاقمندان به آشنائی بیشتر با حقایق‬    ‫آمدن وی در ایران بود‪ ،‬یادداشتهایی ارزنده‬      ‫تحصیلات حوزوی و کسب اجازۀ اجتهاد‪ ،‬از‬                     ‫«لا اکراه فی الدین» و «یا ایها‬
‫اختلاف را پیشه ساخته و از یکدیگر‬                                                   ‫راجع به این وقایع به زبان عربی از خود باقی‬    ‫دانشگاه سوربن پاریس در رشته فلسفه دکترا‬                  ‫الکافرون لاعبد ما تعبدون ولانتم‬
                                                                   ‫تاریخی میرسد‪.‬‬   ‫گذاشته است‪ .‬ترجمۀ فارسی این یادداشتها با‬                                                               ‫عابدون ما اعبد لکم دینکم ولی دین»‪.‬‬
                      ‫جدا شدند‪.‬‬                                                                                                                                                           ‫پیامبر اسلام همیشه با یاران خود‬
                                                                                                                                                                                          ‫به طور دایره شکل مینشست تا‬
‫‪ 9‬ـ شناساندن اسلام به‬                                                                                                                                                                     ‫مجلس او دارای صدر و ذیل نباشد‪.‬‬
‫عنوان دین مخالف دانش و‬                                                                                                                                                                    ‫خلیفه عمربن الخطاب هنگام سرزنش‬
                                                                                                                                                                                          ‫قومی که به جوانان خود ستم کرده‬
             ‫معرفت و تمدن‪...‬‬                                                                                                                                                              ‫بودند گفت‪« :‬چرا مردم را برده خود‬
‫همان طور که زمامداران نادان‬                                                                                                                                                               ‫میکنید حال آن که مادران آنها آنان‬
‫در پیش گرفتهاند و رهبر انقلاب‬
‫با دستور تعطیل کردن دانشگاهها‬                                                                                                                                                                            ‫را آزاده زائیدهاند»‪.‬‬
‫و بیرون راندن دانشمندان از آن‬                                                                                                                                                             ‫علی بن ابی طالب علیه السلام‬
‫و ویران ساختن بناهای باستانی و‬                                                                                                                                                            ‫روزی با یکی از یهودیان کوفه‬
‫فروش خزانههای گرانبهای باستانی‬                                                                                                                                                            ‫اختلافی پیدا میکند و با آن یهودی‬
                                                                                                                                                                                          ‫جهت قضاوت نزد شریح قاضی که به‬
                 ‫آن را تائید نمود‪.‬‬                                                                                                                                                        ‫وسیله خود علی در آن سمت تعیین‬
‫حال آنکه اسلام دین دانش‬                                                                                                                                                                   ‫شده بود میرود‪ .‬امیرالمومنین که در‬
‫و معرفت و تمدن است و کتاب‬                                                                                                                                                                 ‫آن هنگام قدرت فرمانروائی نیمی از‬
‫مسلمانان تأکید بر لزوم آموزش‬                                                                                                                                                              ‫کره زمین را فرا گرفته بود با دشمن‬
‫مینماید و در آیه شریفه آمده است‪:‬‬                                                                                                                                                          ‫خود که یکی از رعایای خودش بود‬
‫«قل هل یستوی الذین یعلمون‬                                                                                                                                                                 ‫به صورت یکی از طرفین متساوی‬
                                                                                                                                                                                          ‫الحقوق در برابر قاضی مینشیند و‬
               ‫والذین لایعلمون»‬                                                                                                                                                           ‫حکم صادره از طرف قاضی علیه خود‬
   ‫آیا دانایان و نادانان یکسانند؟!‬                                                                                                                                                        ‫و به نفع آن یهودی را با طیب خاطر‬
                                                                                                                                                                                          ‫میپذیرد منتهی از شریح قاضی گله‬
‫‪ 1۰‬ـ شناساندن اسلام به‬                                                                                                                                                                    ‫میکند و میگوید‪« :‬تنها یک چیز مرا‬
‫عنوان دین ظلم و ستم و‬                                                                                                                                                                     ‫ناراحت کرد و آن اینکه همواره مرا‬
            ‫توحش‪...‬‬                                                                                                                                                                       ‫با لقب مورد خطاب قرار میدادی و‬
                                                                                                                                                                                          ‫آن یهودی را با نام و ایکاش هنگام‬
‫و این سیاست ضد بشری است‬                                                                                                                                                                   ‫مخاطب قرار دادن طرفین دعوی‬

‫که طرفداران خمینی در حق ملت‬                                                                                                                                                                  ‫عدالت را نیز رعایت میکردی»‪.‬‬

‫صلحجوی ایران در پیش گرفتهاند‬                                                                                                                                                              ‫‪ ۳‬ـ شناساندن اسلام به‬
                                                                                                                                                                                          ‫عنوان دینی دور از عدالت و‬
‫از قبیل کشتار اقلیتهای مذهبی‬
                                                                                                                                                                                                               ‫بخشش‪...‬‬
‫مختلف و گروههای سیاسی مخالف‬                                                                                                                                                               ‫آن طور که در جریان محاکمات‬
                                                                                                                                                                                          ‫دادگاههای انقلاب در اعدام کودکان‬
‫رژیم و اعدام نوجوانان همانطور که‬                                                                                                                                                          ‫و بزرگسالان و زنان باردار به بهانههای‬
                                                                                                                                                                                          ‫سیاسی نمایان گردید و نیز محاکمه‬
‫بوکاسو دیکتاتور آفریقای مرکزی در‬      ‫میکند و خداند در سوره حجرات‬         ‫و نتایج انتخابات با پیروزی علی‬       ‫او مردم را تشویق به شرکت در‬            ‫عنوان دین دروغ و فریب‪...‬‬            ‫و اعدام یکصد نفر در یکصد دقیقه‪،‬‬
                                                            ‫میفرماید‪:‬‬     ‫خامنهای به ریاست جمهوری با‬           ‫انتخابات و انتخاب کاندیدای خود‬      ‫آنطور که رهبر انقلاب در پیش‬            ‫رهبر انقلاب این اقدام جنایتکارانه‬
‫حق مردم بیگناه مرتکب شد‪ ،‬حال‬                                                                                   ‫«سید علی خامنهای» نموده بودند و‬     ‫گرفت و بارها منکر خرید اسلحه از‬        ‫ضد بشری را مورد تائید قرار داده‬
                                      ‫«ولاتجسسوا ولایغتب بعضکم‬              ‫شانزده میلیون رای اعلام گردید‪.‬‬     ‫کلیه کارمندان دولت و کارگران را با‬  ‫اسرائیل شد و نیز هنگامی که در برابر‬    ‫و گفت‪« :‬این جنایتکاران نیازی به‬
‫آنکه اسلام دین رحمت و عدالت و‬                                   ‫بعضا»‬     ‫آیه شریفه در سوره بقره در این‬        ‫استفاده از اتومبیلهای دولتی به این‬  ‫ملت ایران سوگند یاد کرد که نه او و‬     ‫محاکمه ندارند و بایستی در خیابان‬
                                                                                                               ‫کار واداشته بودند‪ .‬لذا احمد خمینی‬   ‫نه اطرافیانش چشمداشتی به قدرت‬          ‫یا در محل دستگیری فوراً مجازات‬
            ‫فضیلت است‪.‬‬                ‫تجسس نکنید و از غیبت کردن‬                               ‫باره میگوید‪:‬‬                                                                                ‫شوند» حال آن که قرآن مسلمانان‬
                                                             ‫بپرهیزید‪.‬‬    ‫«یخدعون الله والذین آمنوا و‬
‫خداوند در آیه شریفه سورۀ آل‬                                                                                                                                                                                       ‫میگوید‪:‬‬
                                                                                                                                                                                          ‫«ان الله یأمر با لعدل والاحسان»‬
            ‫عمران میفرماید‪:‬‬                                                                                                                                                               ‫یعنی خداوند امر به عدل و نیکی‬

‫«ولتکن منکم ا ّمه یدعون الی الخیر‬                                                                                                                                                                                ‫میکند‪ .‬و‬
                                                                                                                                                                                          ‫«اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا‬
‫و یأمرون بالمعروف» ملتی باشید که‬
                                                                                                                                                                                                                  ‫بالعدل»‬
‫دعوت به نیکی و امر به معروف را‬                                                                                                                                                            ‫یعنی اگر میان مردم داوری‬
                                                                                                                                                                                          ‫میکنید با عدالت داوری کنید‪ .‬و‬
            ‫پیشه سازید‪.‬‬                                                                                                                                                                   ‫«وان تعفوا قرب التقوی» و چنانچه‬
                                                                                                                                                                                          ‫عفو کنید به پرهیزکاری و تقوا‬
‫بدین ترتیب‪ ،‬به طور مؤکد ثابت‬
                                                                                                                                                                                                             ‫نزدیکتر است‪.‬‬
‫میشود که این گروه به نام اسلام‬                                                                                                                                                            ‫من از هر مسلمانی که به احکام‬
                                                                                                                                                                                          ‫اسلام مختصر آشنایی داشته باشد‬
‫مرتکب اعمالی شدهاند که مغایر‬                                                                                                                                                              ‫میپرسم‪ :‬آیا در این آیات حرفی‬
                                                                                                                                                                                          ‫وجود دارد که به آنچه در دادگاههای‬
‫دستور اسلام و رفتار پیامبر اکرم‬                                                                                                                                                           ‫انقلاب به نام اسلام روی میدهد‬

‫بوده و دلائل روشنی از قرآن شریف‬                                                                                                                                                                        ‫شباهت داشته باشد؟‬
                                                                                                                                                                                          ‫‪ 4‬ـ شناساندن اسلام به‬
‫ذکر نمودیم که احدی نمیتواند منکر‬                                                                                                                                                          ‫صورت دین مصادره و غارت‬

            ‫آن شود‪.‬‬                                                                                                                                                                                          ‫اموال مردم‬
                                                                                                                                                                                          ‫آنطور که ستمگران ایران به نام‬
‫د ر ا ینجا می خو ا هم مو ضو ع‬                                                                                                                                                             ‫اسلام مرتکب شدهاند و رهبر انقلاب‬
                                                                                                                                                                                          ‫با گفته خود «اموال ثروتمندان از‬
‫پراهمیتی را اضافه نمایم که شاید‬                                                                                                                                                           ‫راه حرام به دست آمده و باید آن‬
                                                                                                                                                                                          ‫را به نفع مستضعفان مصادره کرد»‪.‬‬
‫مفید به حال کسانی واقع شود که‬                                                                                                                                                             ‫آن را مورد تائید قرار داده است و‬
                                                                                                                                                                                          ‫در نتیجه اموال بازرگانان و صاحبان‬
‫فریب د ّجالان حاکم را خوردهاند و آن‬                                                                                                                                                       ‫صنایع به نفع مستضعفان مصادره‬
                                                                                                                                                                                          ‫گردید‪ .‬اما این مستضعفین کدامند‪،‬‬
‫اینکه خمینی و اطرافیان او بیشرمانه‬
                                                                                                                                                                                                              ‫خدا میداند!‬
‫اعلام میکنند که رژیم آنها مطابق‬                                                                                                                                                           ‫ما اطلاع داریم که سازمان‬
                                                                                                                                                                                          ‫مستضعفان میلیونها خرج اوباش و‬
‫اسلام و نمونهای از حکومت دوران‬                                                                                                                                                            ‫چماقداران جهت سرکوبی گروههای‬
                                                                                                                                                                                          ‫مختلف سیاسی و مذهبی نموده در‬
            ‫پیامبر اکرم است‪.‬‬                                                                                                                                                              ‫حالی که اسلام تصرف عدوانی اموال‬
                                                                                                                                                                                          ‫مردم را دزدی و غارت به شمار آورده‬
‫میخواهم از این گمراه شدگان‬                                                                                                                                                                ‫و آیه شریفه میگوید‪« :‬یا ایها الذین‬
                                                                                                                                                                                          ‫امنوا لاتأکلوا اموالکم بینکم بالباطل»‬
‫سؤال کنم‪ :‬میان رژیم حاکم در ایران‬                                                                                                                                                         ‫ای کسانی که ایمان آوردهاید اموال‬
                                                                                                                                                                                          ‫خود را با پرهیزگاری و درستی در بین‬
‫و آنچه که در عهد پیامبر وجود داشت‬
                                                                                                                                                                                                     ‫خود به مصرف رسانید‪.‬‬
‫چه تشابهی وجود دارد و کجا در‬
                                                                                                                                                                                          ‫‪ ۵‬ـ شناساندن اسلام به‬
‫اسلام مقامهائی به نام رئیس جمهور و‬

‫یا نخست وزیر‪ ،‬وزیران‪ ،‬رهبر انقلاب‪،‬‬

‫مجلس نمایندگان‪ ،‬دادگاههای‬

‫انقلاب‪ ،‬کمیتههای انقلابی‪ ،‬اداره‬

‫امنیت (ساواما) به جای ساواک سابق‬

‫و دهها پستهای دیگر وجود داشت؟!‬

‫نظام ریاستی و سازمانهای وابسته‬

‫به آن یک نظام رومی قدیم است‬

‫که پس از تغییراتی در محتوی‪،‬‬

‫در اغلب کشورهای اروپائی برقرار‬

‫گردید و در آغاز قرن بیستم پس از‬

‫زوال امپراطوری عثمانی به کشورهای‬            ‫و در سوره بقره میفرماید‪:‬‬                 ‫مایخدعون الا انفسهم»‬      ‫فوراً به وزارت کشور رفته و به وزیر‬
                                             ‫«والفتنه اشد من القتل»‬       ‫فریب میدهند خدا و کسانی را که‬        ‫کشور معمم‪ ،‬مهدوی کنی گفت‪:‬‬
‫عربی و اسلامی نیز سرایت کرد‪.‬‬                                              ‫ایمان آوردهاند حال آنکه تنها خود را‬  ‫«اگر پدرم متوجه شود که مردم‬         ‫و حکومت ندارند ولی پس از اینکه‬
                                         ‫فتنه گری از قتل بالاتر است‪.‬‬                                           ‫این چنین از شرکت در انتخابات‬        ‫مملکت در برابر آنها تسلیم شد آن‬
‫بنابراین رژیم فعلی ایران به هیچ‬                                                             ‫فریب میدهند‪.‬‬       ‫خودداری نمودهاند بلافاصله خواهد‬     ‫را ویران کردند‪ ،‬سیاست جمهوری‬
                                      ‫‪ ۷‬ـ شناساندن اسلام بهعنوان‬                                               ‫مرد‪ ،‬بنابراین برای نجات جان پدرم‬    ‫اسلامی نیز با رفتار رهبران آن کامل ًا‬
‫نحوی با اسلام بستگی ندارد بلکه‬            ‫دین دشنام و ناسزاگویی‪...‬‬        ‫‪ ۶‬ـ شناساندن اسلام به عنوان‬          ‫و حسن شهرت جمهوری اسلامی‬            ‫مطابقت دارد و همهاش دروغ‪ ،‬فریب‬
                                                                              ‫دین تجسس و فتنه گری‪...‬‬           ‫کاری بکنید‪ ».‬شیخ کنی به عدهای‬
‫بدون شک‪ ،‬افترا و بدعت در اسلام‬        ‫و این سیاست تبلیغاتی جمهوری‬                                              ‫از تقلبگران حرفهای رژیم سابق‬                          ‫و دجالی است‪.‬‬
                                      ‫اسلامی ایران است که مورد تائید‬      ‫همانطور که رهبر انقلاب دستور‬         ‫متوسل شد و اینها ظرف مدت کمتر‬       ‫در اینجا داستانی را نقل میکنم‬
            ‫است‪.‬‬                      ‫رهبر انقلاب قرار دارد که در نطقهای‬  ‫آن را داد و از پدر خواست که‬          ‫از پنج ساعت با تخصصی که در این‬      ‫که اکثر مردم ایران آن را میدانند‬
                                      ‫خود زشتترین کلمات را در حق‬          ‫علیه فرزند خود و از مادران علیه‬      ‫باره داشتند توانستند ‪ ۱۴‬میلیون‬      ‫و به جریان انتخابات سومین رئیس‬
‫نظام حکومتی در صدر اسلام در‬           ‫رهبران اسلام و کشورهای عربی و‬       ‫فرزندان خود و از همسایگان علیه‬       ‫رای به آراء موجود در صندوقهای‬       ‫جمهوری مربوط میشود‪ :‬چند‬
                                      ‫مخالفین رژیم خود بهکار میبرد حال‬    ‫همسایگان جاسوسی کنند تا رژیم‬                                             ‫ساعتی به پایان مدت تعیین شده‬
‫شخص پیامبر اکرم یا خلیفه‪ ،‬سپس‬                                             ‫حاکم به منویات مخالفین که خواهان‬                 ‫انتخاباتی اضافه کنند‪.‬‬   ‫برای انتخابات نمانده بود که نتایج‬
                                               ‫آنکه آیه شریفه میگوید‪:‬‬     ‫سرنگونی آن هستند و همچنین محل‬        ‫لذا معجزه مورد نظر احمد و‬           ‫نشان داد که تعداد شرکتکنندگان‬
‫والی و قضات‪ ،‬سرباز و بیتالمال‬                                                                                  ‫اطرافیان خمینی به وقوع پیوست‬        ‫در انتخابات رئیس جمهوری از دو‬
                                                ‫«ولا تنا بزوا بالالقاب»‬         ‫اختفاء و تجمع آنها پی ببرد‪.‬‬                                        ‫میلیون نفر تجاوز نکرده در حالی‬
‫خلاصه میشد در حالی که نظام‬            ‫از دشنام دادن به یکدیگر بپرهیزید‪.‬‬   ‫آیه شریفه‪ ،‬تجسس و فتنه را نهی‬                                            ‫که خمینی و همه دستگاههای‬

‫فعلی ایران مخلوطی از هرج و مرج‬

‫و استبداد و اجرای بعضی از قوانین‬

‫مذهبی اسلام و تصویر ساختگی از‬

‫دموکراسی غربی بوده و به دنبال‬

‫آن مقامها و سمتهائی به وجود آمده‬

‫که در دکان هیچ عطار و بقالی پیدا‬
‫ادامه دارد‬
            ‫نمیشود‪.‬‬
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18