Page 11 - (کیهان لندن - سال سى و دوم ـ شماره ۴۱ (دوره جديد

‫ﺻﻔﺤﻪ ‪ 11‬ـ ‪ Page 11‬ـ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪41‬‬
‫ﺟﻤﻌﻪ ‪ 8‬ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ‪ 14‬ژﺍﻧﻮﻳﻪ ‪2016‬‬

‫‪ 32‬ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺷﻨﻚ ﺁﺳﺘﺮﻛﻰ‪ -‬ﻫﻔﺪﻫﻢ ﺩﻯ ﻣﺎﻩ‬

‫ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭﮔﻴﺮ‬ ‫ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﺳﺎﻝ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺳﺎﻟﺮﻭﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻛﺸﻒ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﻛﺎﺭﺵ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 1314‬ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻯ‬
‫ﺗﻮﻟﻴﺪ ﭘﻮﺳﺘﺮ ﻭ ﺑﻴﻠﺒﻮﺭﺩﻫﺎﻯ ﻋﻈﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﭘﻬﻠﻮﻯ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍ ِﻥ ﺁﻥ‬
‫ﺯﻣﺎﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﻬﺮﻯ ﺑﺎ ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﭼﺎﻗﭽﻮﺭ‬
‫ﭘﺮ ﻫﺰﻳﻨﻪﻯ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺸﻮﻳﻖ‬
‫ﻭ ﺭﻭﺑﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﻮﻟﻴﺘﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺭﻓﻊ ﻭ‬
‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺯﻳﺮﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﻓﺘﻖ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﻄﺒﺦ ﻭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻰ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ‬
‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ »ﮔﺮﻭﻩ ﺳﺎﻳﺒﺮﻯ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻋﻔﺎﻑ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻭ ﺣﺠﺎﺏ« ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﺶ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺍﺯ‬
‫ﺟﺎﻯ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﺭﻛﺖﻫﺎﻯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﻮﺳﺘﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻃﺮﺍﺣﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺩﺭ ﻫﻤﻪﻯ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻯ‬
‫ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺣﺠﺎﺏ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺧﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ‬
‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﭘﻮﺷﺶ ﺯﻧﺎﻥ‬
‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﻮﺳﺘﺮ ﻭ ﺑﻴﻠﺒﻮﺭﺩ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﺒﻚ ﻭ ﺳﻴﺎﻕ ﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﻴﻨﻪ‬
‫ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﺳﺎﻙ ﺩﺳﺘﻰ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ‬
‫ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻏﻠﺐ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻏﻴﺮﺷﻬﺮﻯ‪ .‬ﭼﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺣﺠﺎﺏ‬
‫ﻛﺸﻒ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﻋﺸﺎﻳﺮ‬
‫ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﻰ ﺣﺠﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬
‫ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻰ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﻧﺮﻣﻰ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﻧﺼﺐ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻪ ﻣﻮﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ‬
‫ﭘﻮﺳﺘﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﻰﮔﻴﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻰ ﺯﻧﺪﺍﻧﻰ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﮔﺸﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻛﻪ‬
‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺰﺍﺭﻉ ﭘﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻯ ﻣﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﺴﻮﻭﻝ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ‬
‫ﻛﺎﺭ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺎﻡﺁﻭﺭﻯ‬
‫»ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﻰ« ﻭ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ »ﺍﻣﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﺸﺎﻳﺮ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺩﻳﺪﻩ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ« ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻭﺷﺎﺩﻭﺵ ﻣﺮﺩﺍﻥ‬
‫ﻓﺮﺥﺭﻭ ﭘﺎﺭﺳﺎ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭ ﻣﻬﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﺩﻭﻟﺘﺸﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺨﺶﻫﺎﻯ ﭘﻠﻴﺲ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻰ‬
‫ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺣﺠﺎﺏ ﻭ ﻳﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﻭ‬ ‫ﻧﻘﺶﺁﻓﺮﻳﻨﻰ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮﻩ‬
‫ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ‪ -‬ﺩﻫﻪ ﭼﻬﻞ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻯ‬ ‫ﭘﻮﺷﺶ ﺯﻧﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻛﻪ ُﻛﺮﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﻭﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ‬

‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﻤﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﻭ »ﺟﻨﮕﻠﻰﻫﺎ« ﺭﺍ‬

‫ﻫﺮ ﺳﺎﻟﻪ ﻃﺮﺡﻫﺎ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻬﻴﻪ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻳﺎﺭﻯ ﻣﻰﺩﺍﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻰ‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺸﺎﻳﺮ ﺑﺨﺘﻴﺎﺭﻯ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﻰﺭﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻮﺭﺧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﺩﺭ‬

‫ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡﻫﺎ »ﻃﺮﺡ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﭼﺎﻟﺪﺭﺍﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ‬

‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻔﺎﻑ ﻭ ﺣﺠﺎﺏ« ﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥﺷﺎﻥ ﻣﻰﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ‬

‫ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﺎﻝ ‪ 82‬ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﻭﻡ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺳﻴﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﻘﺶ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ‬

‫ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺣﺠﺖﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﻫﺎ ﻭ ﻫﻢﭼﻨﻴﻦ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺤﺜﻰ ﺩﻳﮕﺮ‬

‫ﺭﻳﻴﺲ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﻋﺎﻟﻰ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺳﺪﻩ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻯ‬

‫ﻛﻠﻴﻪ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥﻫﺎ ﻣﻮﻇﻒ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻜﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ‬

‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺼﻮﺑﻪ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﻋﺎﻟﻰ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬

‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺮﺭﺷﺘﻪﺩﺍﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ‬

‫ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﺑﻼﻍ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺒﺶ‬

‫ﺁﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻭﻝ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺣﻤﺪﻯﻧﮋﺍﺩ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻧﻴﺰ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ‬

‫ﻣﻰﮔﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﻭﻯ ﻫﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻡ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻧﻮﻳﻦ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻧﻪﻫﺎﻳﺶ‬

‫ﺳﺎﻝ ‪ 89‬ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻛﺎﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺯ ﻣﻰﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‬

‫ﺩﺍﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺡ‪،‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﻯ ﻧﻴﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ‬

‫ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻰ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻰﺷﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ‬

‫ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻳﻚ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ‪ 524‬ﻧﻔﺮ ﺩﺭ‬ ‫ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﭘﻮﺳﺘﺮﻫﺎﻯ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻛﺞ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﺠﺎﺏ!‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫ﺧﺮﺩﺍﺩﻣﺎﻩ ‪ 89‬ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻤﻰﺷﺪ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬

‫ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻭﻟﻰ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢﭼﻨﺎﻥ ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻧﻈﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺗﻰ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ‪ 17‬ﺍﺳﻔﻨﺪ ‪ 57‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﻧﺎﻥ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻰ‪ 67‬ﺩﺭﺻﺪ‬
‫ﺩﺭ ﭘﺲ ﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﺠﺎﺏ ﻭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻰ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﻰﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﺩ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ‪ 8‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ 1979‬ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﻴﺎﻣﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﺷﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻨﻴﻦ ‪ 16‬ﺗﺎ‬
‫ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﺠﺎﺏ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 1310‬ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻯ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﻣﻰﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻫﺰﻳﻨﻪﻫﺎﻯ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ‪ 20‬ﺳﺎﻝ‪ 31 ،‬ﺩﺭﺻﺪ ﺩﺭ ﺳﻨﻴﻦ ‪ 21‬ﺗﺎ‬
‫ﻣﻰﺩﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶﻫﺎﻯ ﻧﻮﻳﻦ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﻢﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﻣﻠﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﻫﻴﺎﺗﻰ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﮔﺸﺖﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪ 25‬ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ‪ 8 .13‬ﺩﺭﺻﺪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻰ ﺳﺨﺖ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﺠﺎﺩ »ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻠﻞ« ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻧﻤﻰﺷﺪ! ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻴﻦ ‪ 26‬ﺗﺎ ‪ 30‬ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪98 .‬‬
‫ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﻰﻳﺎﻓﺘﻨﺪ؛ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺪﺭﺳﻪﻫﺎﻯ ﻧﻮﻳﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰﺷﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ »ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪﻧﺪ‪:‬‬
‫ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ ﻣﺎﻧﺘﻮﻫﺎﻯ ﮔﺸﺎﺩ ﻭ ﺭﻭﺳﺮﻯ ﺩﺭﺻﺪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﺷﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩﻫﺎﻯ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺷﺮﻕ« ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﺪ‪ ،‬ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﭼﺎﺩﺭ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻃﺮﺡ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ‪ 30‬ﻧﻔﺮ‬
‫ﺣﻀﻮﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ »ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ!‬
‫ﺑﺮﺧﻰ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻯ ﺩﻭﻟﺘﻰ‪ ،‬ﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻗﻀﺎﻳﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺩﺍﺩﻩ‬
‫ﺳﻨﺖ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﺍﻯ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻭﻗﺖ‪ ،‬ﺭﻓﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﻫﺎ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺘﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺭﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺑﻨﺪﻩ ﺣﻤﻞ ﻣﻰﻛﺮﺩ ﺳﺮ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻯ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻧﻮ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺩﻯ ﻳﺎ ﻣﻼﻳﻰ ﻣﺘﻌﺮﺽ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺮ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺖ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﺭﻭﺑﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺭﺍﻫﻰ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺪ‪ ،‬ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻰ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻯ ﺩﻭﻟﺘﻰ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺮﻛﻮﺑﮕﺮﺍﻧﻪ‪ ،‬ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻪﺍﺵ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻯ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺭﻫﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ« )ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ ﺷﺮﻛﺖﻫﺎﻯ ﺧﺼﻮﺻﻰ ﻭ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻭﺭﻩ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﻣﺪﻧﻰ‬
‫ﻧﺸﺪﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻭ ﻗﻴﺪ ﻭ ﺑﻨﺪﻫﺎﻯ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺗﺨﺼﺼﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺳﺎﻝ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻋﻘﺐ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻰ ﺑﺮﺍﻧﺪ‪ .‬ﺣﺠﺎﺏ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻭ‬

‫ﺍﻭﻝ‪ ،‬ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺩﻭﻡ‪،‬ﺹ ‪.(78‬‬

‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 1311‬ﻛﻨﮕﺮﻩ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﺮﻕ ﺩﺭ‬

‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ‪ 22‬ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖ‬

‫‪» 1314‬ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻩ‬

‫ﺍﻳﺮﺍﻥ« ﺗﺤﺖ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺷﺎﻫﺪﺧﺖ ﺷﻤﺲ‬

‫ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻛﺸﻒ‬

‫ﺣﺠﺎﺏ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻋﻼﻡ ﺭﺳﻤﻰ ﺁﻥ ﺩﺭ‬

‫‪ 17‬ﺩﻯ ‪ ،1314‬ﺍﺑﻼﻍ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ‪ 17‬ﺩﻯ‬

‫‪ 1314‬ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ‬

‫ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩﻯ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ‬

‫ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺟﺸﻦ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ‬

‫ﺩﺍﻧﺸﺴﺮﺍﻯ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻫﺮ‬

‫ﭼﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ‬

‫ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭ ﻣﺘﺪﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ‬

‫ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ‬

‫ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﭘﺲ‬

‫ﺍﺯ ﭼﻨﺪﻯ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ‬

‫ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻰ‬

‫ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻰ‬

‫ﺭﻫﺒﺮﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ‬

‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ »ﻛﺸﻒ‬

‫ﮔﺸﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ :‬ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﻰﭘﺎﻳﺎﻥ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ« ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺪﻧﻰ ﻭ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺒﺨﺸﻴﺪ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬

‫ﺑﺎ ﺯﻳﺮ ﭘﺎ ﻧﻬﺎﺩﻥ ﻭ ﺣﺪﻑ ﺁﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﻫﻢﺯﻣﺎﻥ ﻋﺮﺻﻪﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭘﻴﺸﻴﻨﻪﺍﻯ ﻛﻪ ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻰ ﺑﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﺍﺯ‬

‫ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﺮ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻨﮓﺗﺮ ﻣﻰﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺳﻮﻯ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬

‫ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﻮﻥ ﺣﺰﺏﺍﻟﻠﻬﻰ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺸﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﺎﻳﻞ‬ ‫‪ 57‬ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 57‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻭﺑﺎﺵ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪﻯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻳﻚ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﻰ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻛﻦ‬

‫ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﻴﻢ ﻗﺮﻥ ﺍﺯ »ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ« ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺑﺪﺣﺠﺎﺏ« ﺣﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﻯ ﺳﻨﺘﻰ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻭ ﻛﻮﭼﻪ ﻭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺷﺪﻩ‬

‫ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺭﺍ‬ ‫ﻭ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻛﺸﺎﻧﺪ!‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﻌﺮﻭﻑ »ﻳﺎ ﺭﻭﺳﺮﻯ ﻳﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻠﺪ ﻣﺠﻠﻪ »ﺯﻥ ﺭﻭﺯ« ﺩﺭ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺩﻫﻪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﺎﻟﺮﻭﺯ ﻛﺸﻒ ﺣﺠﺎﺏ‬
‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﻯ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ‪ ،‬ﺍﻋﻢ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﺳﺮﻯ« ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﻰ‪،‬‬
‫ﻋﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﻭ ﭘﺎﮔﻴﺮ ﻗﻮﺕ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭ ﻫﻨﺮﻯ ﻫﻤﭙﺎﻯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﻳﻨﻚ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﻧﺴﻞﻫﺎﻯ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺭ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺯ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺖ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺣﻀﻮﺭﻯ ﻓﻌﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﻧﻮﻉ ﭘﻮﺷﺶ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺭﻓﺖ‪» .‬ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ« ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﺑﻬﺘﺮﻯ‬
‫ﺗﻔﻜﺮﻯ ﻛﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻴﻤﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﺵ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺠﺎﺏ ﺯﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻧﻜﺎﺕ ﻛﻠﻴﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ‪ .‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ‬
‫ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺑﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻘﺶ ﺑﺎﺯﻯ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻮ ﻫﻨﻮﺯ ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺯﻳﺮ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺑﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﺪﻳﻮﻟﻮژﻯ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻯ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﮔﺎﻡ ﻣﻬﻤﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻳﻚ ﺣﻖ‬
‫ﺑﻜﺸﻨﺪ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﻰ ﺍﺯ ﺁﺭﺯﻭ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﺮﻑﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ »ﺣﺠﺎﺏ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﻛﻪ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﻰ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﻭ ﻣﻬﻢﺗﺮ‪ :‬ﭘﻮﺷﺶ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﻛﻪ‬
‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﻣﺮﺗﺠﻊ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﺎﮔﺰﻳﺰ ﺯﻧﺎﻥ« ﺯﺩ‪ .‬ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻯ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﺳﺖ ﻛﻢ ﻛﻢ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺯ ﺣﻖ ﺯﻧﺎﻥ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺭﺷﺪ ﻛﺸﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﻰﺷﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺍﻣﺮ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻋﺎﺩﻯ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﺷﺎﻣﻞ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻰﺷﻮﺩ!‬