Page 12 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۷۰ (دوره جديد

‫خود بر جای گذاشت که بنا بر شرایط‬ ‫داریوشهمایونروزنام ‌هنگاریبرجسته‪،‬‬ ‫صفحه ‪ - Page 12 - 12‬شماره ‪170‬‬
‫موجود در خاورمیانه‪ ،‬بسیاری از آنها‬ ‫نظری ‌هپردازی جستجوگر و نوجو‪ ،‬و‬ ‫جمعه ‪ 29‬تیرماه تا پنجشنبه‪ 4‬مردادماه ‪1397‬خورشیدی‬
‫همچنان معتبرند و گویی همین امروز‬ ‫سیاستمداری مل ‌یگرا و میه ‌ندوست‬
‫نگاشته شده‌اند‪ .‬مقالات قدیم ‌یوی‬ ‫بود که بر نقش موثر ایران در مناسبات‬ ‫دو قرن فراز و نشیب مطبوعات در ایران (‪)78‬‬
‫در ده ‌ههای سی تا پنجاه خورشیدی‬
‫همچنین بازتاب مستند موقعیت‬ ‫منطق ‌های و جهانی آگاهی داشت‪.‬‬ ‫( کیهان لندن شماره ‪) 1259‬‬
‫سیاسی و اجتماعی ایران هستند‪.‬‬ ‫وی سال‌های طولانی در روزنام ‌ههای‬
‫داریوش همایون‬ ‫از همین رو ما به بازنشر گلچینی از‬ ‫معتبر ایران قلم زد و از بنیانگذاران‬ ‫احمد احـرار‬ ‫نایب حسین و ماشاءالله خان دارد‪.‬‬ ‫چندی پس از آغاز عملیات‬
‫آثار داریوش همایون می‌پردازیم که‬ ‫اصلی روزنامه‌ی «آیندگان» بود‬ ‫از این رو کوشید با میرزا کوچ ‌کخان‬ ‫چریکی‪ ،‬جنگلی‌ها بر آن شدند که‬
‫(‪۵‬مهر‪،۱۳۰۷‬تهران‪۸-‬بهمن‪،۱۳۸۹‬ژنو)‬ ‫در سال‌های تبعید پس از انقلاب ‪۵۷‬‬ ‫که صفح ‌ه‌ای نوین در تاریخچه‌ی‬ ‫که توضیح صادقانه واضحی از کار‬ ‫از طریق مذاکره به‌توافق برسد و‬ ‫فعالیت‌های خود را در چهارچوب‬
‫با کیهان لندن نیز همکاری نزدیک‬ ‫روزنامه‌نگاری ایران گشود‪.‬همایون‬ ‫بدهیم‪:‬‬ ‫جنگلی‌ها را خلع سلاح کند اما‬ ‫یک حزب سیاسی متمرکز سازند‪.‬‬
‫داشت‪ .‬مقالاتی که در این ستون‬ ‫مهارت روزنامه‌نگاری و تسلط خود‬ ‫مذاکرات به نتیجه نرسید و در‬ ‫این حزب با عنوان «جمعیت اتحاد‬
‫م ‌یخوانید‪ ،‬از آرشیو کیهان لندن‬ ‫بر زبان فارسی را با ایده‌های سیاسی‬ ‫چون تسلط دولت انگلیس نسبت‬ ‫نهایت‪ ،‬راه دیگر را برگزید‪ :‬اعزام قوا‬ ‫اسلام» اعلام موجودیت کرد و‬
‫خویش در هم آمیخت و از دهه‌ی ‪۳۰‬‬ ‫به مملکت شما کاملا دوستانه و‬ ‫روزنامه‌ای به‌نام «جنگل» انتشار‬
‫انتخاب شده‌اند‪.‬‬ ‫خورشیدی به این سو‪ ،‬نوشت ‌ههایی از‬ ‫مساعد می‌باشد ملتفت خواهید بود‬ ‫و برخورد نظامی‪.‬‬ ‫داد که میرزا غلامحسین کسمائی‬
‫که برای کارگزاران دولت انگلیس غیر‬ ‫با این هدف‪ ،‬در حالی که میرزا‬
‫يکبار ديگر جنگ شيعه و سنی‬ ‫ممکن است که با رعایای ایران که‬ ‫کوچک خان نقشۀ فتح تهران را در‬ ‫مدیریت آن را به‌عهده داشت‪.‬‬
‫عدم اطاعت و طغیان از آنها نسبت‬ ‫سر م ‌یپروراند‪ ،‬وثوق‌الدوله حکومت‬ ‫با آ ن که میر ز ا کو چک‌خا ن‬
‫کیهان لندن شماره ‪ 5 - 1141‬بهمن ماه ‪1385‬‬ ‫به دولت پادشاه مشاهده می‌شود‬ ‫گیلان را به سردار معظم خراسانی‬ ‫پای ‌‌هگذار نهضت جنگل مردی مذهبی‬
‫حفظ دوستی خود را بنمایند‪ ،‬دولت‬ ‫(عبدالحسین تیمورتاش) سپرد‬ ‫بود و تحصیلات حوزوی و سابقۀ‬
‫همان گونه که پادشاهان و‬ ‫تازه خاور ميانه را کشيده‪ ،‬ميدان‬ ‫پنج سده پيش صفويان برای‬ ‫انگلیس در کوشش برای اصلاح‬ ‫و سپاه قزاق را به سوی آن خطه‬ ‫طلبگی داشت‪ ،‬مرامنامۀ حزبی که‬
‫آخوند‌های صفوی در شور مذهبی‬ ‫اصلی نبردی است که تا لبنان و‬ ‫شيعی کردن مردم ايران که بيشتری‬ ‫ادارات ایران و اعادۀ نظم با دولت‬ ‫تشکیل داد از یک تفکر مترقی و‬
‫خود کمترين پروای مصالح ملی‬ ‫فلسطين می‌کشد‪( .‬کار عراقيان‬ ‫سنی بودند ــ و نه برای دفاع از ايران‬ ‫مشارالیها مشارکت دارد‪ .‬بنابراین اگر‬ ‫روانه کرد‪.‬‬
‫ايران را نکردند‪ ،‬سران رژيم اسلامی‬ ‫به جائی رسيده است که زخميان‬ ‫دربرابر عثمانی که غلط مشهوری‬ ‫شما در مسلک حالیه خودتان اصرار‬ ‫پیش از آن که درگیری آغاز شود‪،‬‬ ‫تجددخواهانه مایه می‌گرفت‪.‬‬
‫نيز در رفتار با اقليت سنی ايران‬ ‫شيعی يا سنی را به بيمارستان‌های‬ ‫است ــ برخاستند و به ضرب‬ ‫ورزید نه فقط دوستی کارگزاران‬ ‫میرزا کوچ ‌کخان نامه‪ ،‬یا در حقیقت‬ ‫مرامنامه با این مقدمه آغاز‬
‫دارند همان آسيب‌ها رامی زنند‪.‬‬ ‫هم مذهب شان می‌برند وگرنه‬ ‫شمشير و با بيشترين بيرحمی‌ها‬ ‫انگلیس را از دست خواهید داد بلکه‬ ‫اولتیماتومی به‌امضای «ویکهم ـ‬ ‫می‌شد‪« :‬آسایش عموم و نجات‬
‫از يک سو و ترويج مبتذل ترين‬ ‫باید منتظر باشید که آنها برای ترتیب‬ ‫رئیس ادارۀ سیاسی» کنسولگری‬ ‫طبقۀ زحمتکش ممکن نیست مگر به‬
‫پيامد‌های خطرناک دشمنی با‬ ‫معلوم نيست زنده بدر آيند‪ ).‬در‬ ‫خرافاتی که در هر مذهبی بتوان‬ ‫امور گیلان با دولت ایران همراهی‬ ‫انگلیس دریافت داشت که در آن‬ ‫تحصیل آزادی حقیقی و تساوی افراد‬
‫سنيان ايران‪ ،‬شيعه و سنی و بلوچ‬ ‫فلسطين جمهوری اسلامی‪ ،‬حماس‬ ‫يافت از سوی ديگر‪ ،‬در سودای خود‬ ‫آمده بود‪« :‬جناب جلالتمآب مشفق‬ ‫انسانی‪ ،‬بدون تفوق نژاد و مذهب در‬
‫و سيستانی نمی‌شناسد و سرتاسر‬ ‫را در کنار خود دارد و در چهل تکه‬ ‫کامياب شدند‪ .‬در دويست ساله‬ ‫اصول زندگانی و حاکمیت اکثریت‬
‫استان‌هائی به اهميت کردستان و‬ ‫لبنان هر گروه سرش به جائی بند‬ ‫صفوی‪ ،‬ايران يک جامعه آخوندی‬ ‫سرکلیشۀ روزنامه جنگل‬
‫بلوچستان را دربر می‌گيرد‪ .‬بلوچان‬ ‫است‪ .‬ولی از همه سو گرايش اصلی‬ ‫تمام عيار شد و به انحطاطی افتاد که‬ ‫به‌واسطۀ منتخبین ملت»‪.‬‬
‫حتی بيش از کردان (که می‌بايد‬ ‫به خشونت روزافزون است و جنگی‬ ‫دهه‌های نوسازندگی ايران در سده‬ ‫نمایند‪ .‬چنین مناسب م ‌یدانیم که‬ ‫مکرم محترم مهربان آقای میرزا‬ ‫در مادۀ اول «آزادی تا ّمه افراد‬
‫جداگانه به مشکلاتشان پرداخت)‬ ‫با همه وسائل در م ‌یپيوندد که بنيه‬ ‫بيستم نتوانست برطرف کند و خود‬ ‫یک دفعۀ دیگر به شما نصیحت‬ ‫کوچک خان دام اقباله ـ در ماه‬ ‫انسان‪ ،‬بهره‌مندی کلیه افراد بدون‬
‫حق دارند از رفتاری که حکومت‌ها‬ ‫نزار ايران را تحليل خواهد برد‪ .‬سران‬ ‫سرانجام مغلوب جنبش آخوندی تازه‬ ‫مشفقانه بنمائیم و تأکید کنیم که‬ ‫اوت ‪ 1918‬در وقتی که دشمنان ما‬ ‫فرق نژاد و مذهب از حقوق مدنی‬
‫در يک کشور شيعی با آنها داشته‬ ‫رژيم اسلامی اميدوارند با تبليغات‬ ‫با دولت ایران کنار بیائید و بدون‬ ‫عثمانی‌ها بدون جهت خاک ایران را‬ ‫بطور تساوی‪ ،‬الغاء کلیه شئون و‬
‫اند ناخشنود باشند‪ .‬اگر بخواهيم‬ ‫زشت ضد يهودی احمدی نژاد و‬ ‫ای گرديد‪.‬‬ ‫تعویق از در اطاعت درآئید‪ .‬اگر شما‬ ‫محل تاخت و تاز خود قرار م ‌یدادند‬
‫محروم ترين مردم ايران را در‬ ‫پرداخت‌های صد‌ها ميليون دلاری‬ ‫کاميابی صفويان هزين ‌ههای خود‬ ‫که میرزا کوچک خان م ‌یباشید بطور‬ ‫کارگزاران نظامی انگلیس که به‬ ‫امتیازات» قید شده بود‪.‬‬
‫همه پنج سده گذشته نام ببريم‬ ‫به اعراب‪ ،‬از شيعه و سنی‪ ،‬رهبری‬ ‫را داشت‪ .‬نه تنها بخش‌هائی از ايران‬ ‫مساوات این اندرز را قبول نمائید به‬ ‫ملاحظه منافع ایران و خودشان‬ ‫ماده دوم «مصونیت شخصی و‬
‫بی ترديد بلوچان در صف اول آنان‬ ‫توده‌های عرب را در دست گيرند‬ ‫به زور جدا شد‪ ،‬گروه‌های بزرگی از‬ ‫مساعی جمیله ما مطمئن باشید که‬ ‫مشغول حفظ خاک گیلان از این‬ ‫مسکن از هر نوع تعرض و حریت‬
‫خواهند بود‪ .‬حتی در دوران محمد‬ ‫ولی سرمايه گذار ‌یهای ناپايدار رژيم‬ ‫سنيان ايرانی نيز به ميل خود از‬ ‫نگذاریم به شما صدمه وارد آید و با‬ ‫تاخت و تاز بودند با شما که میرزا‬ ‫اقامت و مسافرت ـ آزادی فکر‪،‬‬
‫رضا شاه تنها در سال‌های واپسين‬ ‫دربرابر واقعيات سياسی و فرهنگی‬ ‫ايرانی بودن دست کشيدند و ميهنی‬ ‫شما و همراهان شما از روی توجه‬ ‫کوچک خان می‌باشید و نمایندگان‬ ‫عقیده‪ ،‬اجتماعات‪ ،‬مطبوعات‪ ،‬کار‪،‬‬
‫بطور جدی به ياد بلوچستان افتادند‪.‬‬ ‫و تاريخی منطقه به چيزی نمی‌آيد‪.‬‬ ‫را که با آنان عملا همچون بيگانه يا‬ ‫هیئت اتحاد اسلام قرار موافقت‬ ‫کلام‪ ،‬تعطیل ـ حقوق بازنشستگی‬
‫با اينهمه بلوچان هيچ گاه در اين‬ ‫خزانه ايران هم اکنون رو به تهی‬ ‫دشمن رفتار می‌کرد رها کردند‪.‬‬ ‫رفتار شود‪.‬‬ ‫فی‌مابین خودتان و قشون ما برای‬ ‫افراد ملت از سن شصت سالگی» را‬
‫سده‌ها با چنين تبعيض و خشونتی‬ ‫شدن است و حق شناسی مزدوران‬ ‫ميليو ‌نها سنی ايرانی يا در غرب به‬ ‫درصورتی که نتوانید خود را وادار‬ ‫جلوگیری از خصم منعقد نمودند‪.‬‬
‫روبرو نبوده اند‪ .‬هيچگاه دولت‬ ‫جمهوری اسلامی تاب بند آمدن‬ ‫عثمانی به عنوان رهاننده روی آوردند‬ ‫به اطاعت دولت خودتان نمائید‬ ‫مقصود از این قرارداد بطوری که در‬ ‫در بر می‌گرفت‪.‬‬
‫مرکزی بطور منظم رهبران آنها را‬ ‫و يا در شرق به راه جداسری افتادند‪.‬‬ ‫پس اگر وطن‌خواه با دیانت هستید‬ ‫فوق ذکر شد حفظ ایران از تاخت و‬ ‫ماده چهارم (اقتصاد) چنین مقرر‬
‫از ميان نبرده است و مسجد‌هاشان‬ ‫جريان دلار‌ها را نخواهد آورد‪.‬‬ ‫قاجاريان که ميراث شيعيگری‬ ‫از ایران خارج شوید تا وقت تغییر‬ ‫تاز بود و نه حفظ رعایای یاغی ایران‬
‫را ويران نکرده است‪ .‬درگذشته‬ ‫ايران و شيعيگری در گوش عموم‬ ‫صفوی‪ ،‬از خونريزی و فساد و خرافه‬ ‫کند‪ ،‬در آن صورت ما حاضر هستیم‬ ‫بر پادشاه و دولت آنها‪ .‬قرارداد مزبور‬ ‫می داشت‪:‬‬
‫مردم بلوچستان قربانی غفلت بودند‬ ‫اعراب طنين ناخوشايند و تهديد‬ ‫پرستی به آنان رسيده بود آن روند‬ ‫در بین‌النهرین به شما پناه داده و با‬ ‫را چندی با صداقت مراعات نموده‬ ‫ـ منابع ثروت از قبیل خالصجات‪،‬‬
‫آميزی دارد‪ .‬رئيس جمهوری اسلامی‬ ‫را ادامه دادند و زخم شيعه و سنی‬ ‫شما آبرومندانه رفتار کنیم و در آنجا‬ ‫ولی بالاخره کراراً مدلول آن را نقض‬ ‫رودخانه‌ها‪ ،‬مراتع‪ ،‬جنگلها‪ ،‬دریاها‪،‬‬
‫اکنون دست جنايت درکار است‪.‬‬ ‫هر جه هم در شيپور نفرت بدمد و‬ ‫همچنان گشوده ماند (رفتار با‬ ‫می‌توانید از مشاهده ترقیاتی که در‬ ‫نموده‌اید و بدین جهت کارگزاران‬ ‫معادن‪ ،‬طرق و شوارع و کارخانجات‬
‫در چنين شرايطی کدام ايرانی‬ ‫پست ترين عواطف توده‌های عرب‬ ‫اقليت‌های مذهبی ديگر و تغيير‬ ‫تحت دلالت مشفقانه دولت انگلیس‬ ‫انگلیس حال خاتمه آن را اعلام‬ ‫جزء علاقۀ عمومی (اموال ملی) است‪.‬‬
‫است که بتواند با مقاومت مردم‬ ‫را برانگيزد عبدالناصر نخواهد شد‬ ‫مذهب‌های اجباری و کشتار‌ها که‬ ‫ـ مالکیت ارضی با ملاحظۀ‬
‫بلوچ همدردی نکند؟ ما تنها يک‬ ‫که خود ببری کاغذی بيش نبود‪.‬‬ ‫تاريخ پانصد ساله گذشته را به ننگ‬ ‫حاصل شده است استفاده نمائید‪.‬‬ ‫م ‌یدارند‪.‬‬ ‫تأمین معیشت عمومی تا حدی‬
‫يادآوری داريم‪ :‬در بلوچستان تعصب‬ ‫جمهوری اسلامی در کارزاری که‬ ‫آلوده داستان ديگری است و در اين‬ ‫امید واثق حاصل است که به‬ ‫ثانیاً بر کارگزاران دولت انگلیس‬ ‫تصدیق می‌شود که حاصل آن عاید‬
‫مذهبی و بنيادگرائی نوع افغانی‬ ‫م ‌یخواهد بر اعراب‪ ،‬و بر سنيان خاور‬ ‫ملاحظه مصالح خودتان و نظر به‬ ‫مشهود است که قصد شما نسبت به‬
‫و پاکستانی را نمی‌بايد به جنگ‬ ‫ميانه (که تا افغانستان و پاکستان‬ ‫مختصر نمی‌گنجد‪).‬‬ ‫فوائد قانون و نظم‪ ،‬یکی از این دو‬ ‫دولتتان مشئوم و برخلاف صداقت‬ ‫تولیدکننده شود‪.‬‬
‫سياست تبعيض مذهبی کوری‬ ‫را دربر می‌گيرند) تحميل کند‬ ‫اکنون در اين دوران صفوی تازه‪،‬‬ ‫فقره را قبول نمائید‪ .‬اگر به‌عکس‪،‬‬ ‫است‪ .‬اگرچه نمایندگان ما کراراً به‬ ‫ـ ممنوعیت احتکار و انحصار ارزاق‬
‫فرستاد که سراسر ايران از آن رنج‬ ‫بازنده خواهد بود‪ .‬ايران سودی در‬ ‫ايران و منطقه جغرافيائی ما وارد‬ ‫بدبختانه از اندرز دوستانۀ ما تغافل‬ ‫شما تأکید نموده و نصیحت داده‌اند‬
‫می‌برد‪ .‬پيکار در بلوچستان اگر زير‬ ‫سرکردگی جبهه سوريه و حماس و‬ ‫يک مرحله نوين کشمکش شيعه‬ ‫نمائید آن وقت اگر وضع ما نسبت به‬ ‫که با دولت کنار بیائید و شروط‬ ‫و سرمایه‬
‫شعار حقوق بشر و حقوق شهروندی‬ ‫حزب الله و دارو دست ‌ههای جنايتکار‬ ‫و سنی می‌شود‪ ،‬با هزينه‌هائی‬ ‫شما تغییر لون نماید نباید ما را مورد‬ ‫پیشنهادشده به نظر ما عادلانه بوده‬ ‫ـ تبدیل مالیاتهای غیر مستقیم به‬
‫باشد هم در مرحله کنونی و هم‬ ‫شيعی در عراق ندارد و سياست آن‬ ‫که می‌تواند به همان سنگينی‬ ‫اتهام آن قرار بدهید‪ .‬لازم است جواب‬ ‫معهذا چنین صلاح دیده‌اید که به‬
‫بويژه برای آينده دمکراتيک پس از‬ ‫در شدت بخشيدن به جنگ قومی‬ ‫باشد‪ .‬سياست مذهبی جمهوری‬ ‫این مکتوب را کتباً در ظرف پنج‬ ‫نصایح دوستانۀ ما اعتنا ننمائید و به‬ ‫مستقیم تدریجاً‬
‫جمهوری اسلامی سودمندتر خواهد‬ ‫و مذهبی در عراق شمشير دودمی‬ ‫اسلامی در استا ‌نهای سنی نشين‬ ‫روز که آخر روز پنجشنبه ‪َ 13‬ح َمل‬ ‫مسلک شما نسبت به دولت خودتان‬ ‫در ماده پنجم (معارف و روحانیت‬
‫بود‪ .‬بنيادگرائی و تعصب مذهبی‬ ‫است که اگر امروز امريکا را در گلزار‬ ‫بلوچستان و کردستان وضع را به‬ ‫(فروردین) که مطابق با دوم رجب‬ ‫اثری نبخشیده است‪ .‬بنابراین محض‬
‫را در همه گونه‌هايش می‌بايد دور‬ ‫فرو م ‌یبرد فردا ايران را به گلزاری‬ ‫نقطه انفجار می‌رساند‪ .‬در بلوچستان‬ ‫است بدهید و اگر در ظرف آن مدت‬ ‫این که راه عذری و سوء تفاهمی‬ ‫و اوقاف) آمده بود‪:‬‬
‫انداخت‪ .‬صفويان آن روز پايان‬ ‫از گونه ای ديگر فرو خواهد برد‪.‬‬ ‫بويژه تنها اسلحه است که سخن‬ ‫جوابی نرسید همچو خواهیم دانست‬ ‫نبوده باشد چنین مناسب م ‌یدانیم‬ ‫ـ تعلیمات ابتدایی برای کلیه‬
‫ننگ باری داشتند؛ صفويان امروز‬ ‫آخوند‌ها هيچ فکر کرده‌اند که با يک‬ ‫می‌گويد‪ .‬حکومت هيچ پاسخی جز‬
‫هم پايانی خواهند داشت‪ .‬ولی‬ ‫عراق تکه پاره شده که مانند يک‬ ‫کشتن و اعدام کردن ندارد و مردم‪،‬‬ ‫که نصیحت ما قبول نشده است»‪.‬‬ ‫اطفال مجانی و اجباری است‬
‫ايران و بلوچستان و ايرانی بلوچ و‬ ‫غده سرطانی به پيکر ايران چسبيده‬ ‫حتی مسالمت جوترين لايه‌های‬ ‫ـ تحصیلات متوسطه و عالیه برای‬
‫غير بلوچ آينده ای دارند و پايان‬ ‫شهرنشين‪ ،‬هيچ راهی جز دست‬ ‫اطفالی که استعداد داشته باشند‬
‫خواهد بود چه م ‌یتوانند بکنند؟‬ ‫زدن و دست کم اميد بستن به اسلحه‬
‫نخواهند يافت‪.‬‬ ‫***‬ ‫نم ‌یبينند‪ .‬چه در بلوچستان و چه‬ ‫مجانی و حتمی است‪.‬‬
‫کردستان مشکل درونی به آن سوی‬ ‫ـ انفکاک روحانیت از امور سیاسی‬
‫مر‌زها سرريز کرده است و دورنمای‬
‫خطرناک تری در پيش چشم است‪.‬‬ ‫و معاشی‬
‫باز مانند دوران صفوی‪ ،‬مذهب دارد‬ ‫ـ دیانت چون از عواطف قلبیه‬
‫عامل تعيين کننده‌ای در سياست‬ ‫است باید مصون از تعرض باشد‬
‫خارجی منطقه می‌شود‪ .‬جمهوری‬
‫اسلامی با سياست‌های ماجراجويانه‬ ‫(آزادی ادیان و مذاهب)‬
‫و دنبال کردن مقاصدی که هم از‬ ‫ـ ضبط و ادارۀ کل اوقاف در دست‬
‫توانائی آن بيرون است و هم از حوزه‬ ‫عامه و تخصیص عواید آن به مصارف‬
‫منافع ملی ايران‪ ،‬به رقابتی دامن‬ ‫عمومی و امور خیریه و صحیه و‬
‫می‌زند که کشور ما از آن پيروز بدر‬
‫تأسیس کتابخان ‌ههای عمومی‬
‫نخواهد آمد‪.‬‬ ‫ماده هشتم (کار) اشتمال داشت بر‬
‫رئيس جمهوری جمکرانی‪ ،‬شاگرد‬ ‫ممنوعیت کار و مزدوری برای اطفال‬
‫کوچک هيتلر‪ ،‬که يادآور سخن‬ ‫کمتر از ‪14‬سال ـ برانداختن اصول‬
‫مشهور مارکس درباره تکرار تاريخ‬ ‫مفتخواری به‌وسیلۀ ایجاد مؤسساتی‬
‫است‪« :‬بار اول به صورت تراژدی‬ ‫که تولید کار و شغل نمایند ـ تحدید‬
‫و بار دوم به صورت مضحکه»‬ ‫ساعات کار‪ ،‬استراحت عمومی و‬
‫کشور را به سوئی م ‌یراند که در آن‬ ‫تعطیل اجباری در هفته یک روز ـ‬
‫هم مضحکه و هم تراژدی خواهد‬ ‫ایجاد و تکثیر کارخانجات با رعایت‬
‫بود‪ .‬اولی‪ ،‬برای خودش و دومی‬
‫برای ايران‪ .‬يک جبهه سنی دربرابر‬ ‫حفظ‌الصحه کارگران‬
‫آنچه «امپرياليسم شيعی جمهوری‬ ‫هدف جنگلی‌ها ابتدا مبارزه با‬
‫اسلامی‪ »،‬خوانده می‌شود در حال‬ ‫اشغالگران (روس و انگلیس) بود‪ .‬به‬
‫شکل گرفتن است‪ .‬امريکائيان دارند‬ ‫همین سبب از یاری و همکاری آلمان‬
‫ائتلافی از کشو‌رهای سنی به هراس‬ ‫و عثمانی برخوردار م ‌یشدند‪ ،‬اما پس‬
‫افتاده‪ ،‬اردن و عربستان و مصر‪،‬‬ ‫از خاتمۀ جنگ و پیروزی متفقین‪،‬‬
‫دربرابر جمهوری اسلامی م ‌یآرايند‪.‬‬ ‫از یک سو زیر فشار باقیمانده قوای‬
‫عراق‪ ،‬که چاشنی جنگ مذهبی‬ ‫روس در گیلان و مازندران قرار‬
‫داشتند و از سوی دیگر‪ ،‬دولت‬
‫مرکزی آنها را به چشم شورشی‬
‫می‌نگریست خاصه وقتی گروهی از‬
‫هواداران انقلاب بالشویکی به آنها‬

‫پیوستند‪.‬‬
‫در دوران زمامداری وثوق‌الدوله‪،‬‬
‫تشکیلات جنگل که قدرت زیادی‬
‫به‌هم رسانیده بود به یکی از‬
‫پایگاههای ضد قرارداد تبدیل شد‬
‫و روزنامه «جنگل» در مقالات خود‬
‫شدیداً با قرارداد ایران و انگلیس‬

‫مخالفت می‌کرد‪.‬‬
‫وثوق‌الدوله می‌دانست نهضت‬
‫جنگل ماهیتی متفاوت با تشکیلات‬