Page 16 - (کیهان لندن - سال سى و هفتم ـ شماره ۲۵۷ (دوره جديد

‫صفحه ‪ - Page 16 - ۱6‬شماره ‪۱۷6۳‬‬
‫جمعه ‪ ۱۰‬تا پنجشنبه‪ ۱۶‬بهمنماه ‪۱۳99‬خورشیدی‬

‫داریوش همایون در آینهی اندیشههایش‬ ‫مبنای روابط جمهوری اسلامی با طالبان و القاعده‪:‬‬

‫«دشمن دشمن من‪ ،‬دوست من است!»‬

‫دولتی دمکراتیک است؛ وی مینویسد‬ ‫«آزادی منفی به معنی آزادی از اجبار‬ ‫= از محتوای گفتگوها‬ ‫تجمع اعضای گروه تروریستی طالبان در پارک م ّلت تهران مرداد ‪۱۳۹۹‬‬ ‫= هیأ ت طا لبا ن به‬
‫«طرح یا پروژه روشنفکران که به نام‬ ‫و فشار و تهدید است؛ انسان بتواند حق‬ ‫برمیآید که ایده لیبرال‬ ‫سرپرستی ملا عبدالغنی‬
‫مشروطهخواهان شناخته میشدند از‬ ‫خود را بدون دستور از بالاــ دولت‪،‬‬ ‫دمکراسی پیش از آنکه به‬ ‫خبرگزاری فارس وابسته به سپاه‬ ‫خارجه جمهوری اسلامی در حالی که‬ ‫برادر معاون سیاسی و رئیس‬
‫شکل حکومت و نوع نظام سیاسی‬ ‫پایگان مذهبی‪ ،‬اصناف بستهــ اعمال‬ ‫صورت پسوند اسم «حزب‬ ‫پاسداران انقلاب اسلامی به نقل از‬ ‫محمدجواد ظریف وزیر خارجه راهی‬ ‫دفتر طالبان در قطر به دعوت‬
‫فراتر میرفت‪ .‬آنها به درستی اولویت‬ ‫کند‪ .‬آزادی مثبت به این معنی است‬ ‫مشروطه ایران» ثبت شود‪،‬‬ ‫ذبیحاللهمجاهدازمقاماتبلندپایهطالبان‬ ‫روسیه شده است گفت که هیات طالبان‬ ‫رسمی جمهوری اسلامی به‬
‫را به مسئله سیاسی ایران میدادند‪،‬‬ ‫که انسان بتواند هر کار بخواهد بکند‪.‬‬ ‫در ذهن و اندیشه داریوش‬ ‫نوشت «هیچ عضو القاعده در افغانستان‬ ‫با ظریف درباره روند صلح در افغانستان و‬
‫ولی اصلاح حکومت گام نخستین‬ ‫همه اختلافات از همین دو گونه‬ ‫تهران سفر کرده است‪.‬‬
‫یک برنامه فراگیر برای نگهداری‬ ‫آزادی بر میخیزد‪ .‬آزادی منفی‪ ،‬ویژگی‬ ‫همایون جریان داشت‪.‬‬ ‫حضور ندارد‪».‬‬ ‫مسائل مرتبط گفتگو خواهند کرد‪.‬‬ ‫= احمد نادری نماینده‬
‫استقلال و یکپارچگی (تمامیت) ایران‬ ‫نظامهای سیاسی دمکراتیکی است با‬ ‫= درست است که طرح‬ ‫اینهمه در حالیست که محمدجواد‬ ‫ملا عبدالغنی برادر چهارشنبه هشتم‬ ‫مجلسشورایاسلامی‪:‬خیلی‬
‫و رساندن جامعه ایرانی به پیشرفتهترین‬ ‫اقتصاد بازار و ابتکار فردی که اکثریت‬ ‫مشروطهخواهان بیشتر روی‬ ‫ظریف اوایل دیماه در مصاحبه با شبکه‬ ‫بهمن با علی شمخانی دبیر شورای عالی‬ ‫شک دارم که دیپلماتهای‬
‫کشورهای غرب میبود‪ .‬از اینجاست که‬ ‫در آنها نمیتواند به حقوق اقلیت‪ ،‬حتا‬ ‫کاغذ ماند و درست است که‬ ‫تلویزیونی «طلوع نیوز» گفت «طالبان‬ ‫امنیت ملی جمهوری اسلامی دیدار و‬ ‫ایران در مزار شریف را طالبان‬
‫جنبش مشروطه نه تنها یک انقلاب‬ ‫امروز ایران از جهاتی به عصر‬ ‫هنوز در فهرست سازمانهای تروریستی‬ ‫گفتگو کرد‪ .‬شمخانی در این دیدار علیه‬
‫دمکراتیک بلکه آغازگر جنبش تجدد‬ ‫یک تن‪ ،‬تجاوز کند‪.‬‬ ‫پیش از مشروطه بازگشته‬ ‫جمهوری اسلامی قرار دارد‪ ».‬سخنگوی‬ ‫آمریکا صحبت کرد و گفت «راهبرد‬ ‫کشتهباشد!‬
‫یا نوگری (مدرنیته) ایران شناخته‬ ‫آزادی مثبت ویژگی نظامهای سیاسی‬ ‫ولی جنبش مشروطه نیروی‬ ‫گروه طالبان این اظهارات را «به گونهای‬ ‫ایالات متحده تدوام جنگ و خونریزی‬ ‫=علی شمخانی در دیدار‬
‫شده است‪.‬‬ ‫توتالیتر است که به نام ارادهگرایی بر‬ ‫بر انگیزاننده جامعه ایرانی‬ ‫آشکار مداخله در امور افغانستان»‬ ‫میان طیفهای مختلف افغانستانی‬ ‫ملا عبدالغنی برادر‪ :‬راهبرد‬
‫برای مشروطهخواهان میان دمکراسی‬ ‫کشورها تسلط مییابند‪ .‬از آنجا که همه‬ ‫در راه پر دستانداز پیشرفت‬ ‫ایالات متحده تدوام جنگ‬
‫یا مردمسالاری و تجدد تفاوتی نبود‬ ‫افراد جامعه در عمل نمیتوانند هرچه‬ ‫توصیف کرد‪.‬‬ ‫است‪».‬‬ ‫و خونریزی میان طیفهای‬
‫و مردمسالاری‪ ،‬مانند ناسیونالیسم‬ ‫میخواهند بکنند یک تن یا یک گروه‬ ‫بود و همچنان هست‪.‬‬ ‫قاسم سلیمانی فرمانده پیشین سپاه‬ ‫او با تأکید بر اینکه «جمهوری اسلامی‬
‫و توسعه اقتصادی و اجتماعی و‬ ‫کوچک با استفاده از هرج و مرج و‬ ‫قدس که در بغداد کشته شد از حامیان‬ ‫هیچگاه جریانی را که بخواهد با جنگ در‬ ‫مختلفافغانستانیاست‪.‬‬
‫عدالت اجتماعی‪ ،‬یکی از اجزاء طرح‬ ‫ضعف سیاسی جامعه به نام مردم و با‬ ‫نادر زاهدی – ده سال پیش‬ ‫طالبان بود‪ .‬این موضوع در صداوسیمای‬ ‫افغانستان به حاکمیت برسد به رسمیت‬ ‫= وزارت خزانهداری‬
‫نوسازندگی جامعه به شمار میآمد‪.‬‬ ‫خلاصه کردن اراده عمومیدر یک تن یا‬ ‫میهن ما ن ا ند یشمند ی عملگر ا ‪،‬‬ ‫جمهوری اسلامی نیز مطرح شده است‪.‬‬ ‫نخواهد شناخت» بر ضرورت مشارکت‬ ‫آمریکا در گزارشی اعلام کرد‬
‫آنها در همه زمینههای طرح خود دست‬ ‫گروه کوچک هر چه میخواهد با افراد‬ ‫واقعبینی وطندوست و آزادیخواه را‬ ‫مایک پمپئو وزیر خارجه پیشین‬ ‫همه گروهها و اقوام افغانستان در روند‬ ‫شبکه القاعده در پوشش‬
‫به تلاشی زدند که جامعه ایرانی تا آن‬ ‫میکند»( صد سال کشاکش با تجدید)‪.‬‬ ‫از دست داد؛ زندهیاد داریوش همایون‬ ‫آمریکا ‪ ۱2‬ژانویه ‪ 2۳( 2۰2۱‬دیماه)‬ ‫حفاظتی طالبان قویتر شده‬
‫زمان در چنان ابعادی مانندش را ندیده‬ ‫داریوش همایون با آگاهیای که از‬ ‫آموزگار لیبرال دمکراسی در گفتمان‬ ‫در باشگاه ملی خبرنگاران در واشنگتن‬ ‫مسالمتآمیز تاکید کرد‪.‬‬ ‫و القاعده و طالبان برای ایجاد‬
‫بود‪ .‬هرچه ما امروز‪ ،‬در حد خودمان‪،‬‬ ‫سیر تاریخ سیاسی ایرانزمین داشت‪ ،‬با‬ ‫سیاسی ایرانیان و از بنیانگذاران حزب‬ ‫گفت ایران تبدیل به پایگاه جدید گروه‬ ‫شمخانی امنیت افغانستان به ویژه‬ ‫شبکهای مشترک از نیروهای‬
‫از اسباب تجدد داریم آغازش به آن‬ ‫درایت و سنجش اندیشهها و رفتارهای‬ ‫مشروطه ایران (لیبرال دمکرات) در‬ ‫تروریستی القاعده شده است‪ .‬ساعاتی‬ ‫در استانهای هممرز با ایران را امری‬ ‫شبهنظامیهمکاریمیکنند‪.‬‬
‫دوره بازمیگردد ـ از آموزش همگانی‬ ‫سیاسی‪ ،‬به بازبینی گفتمان سیاسی‬ ‫‪ 29‬ژانویه ‪ 2۰۱۱‬برابر با ‪ ۸‬بهمنماه‬ ‫پس از سخنرانی پمپئو صفحه رسمی‬ ‫غیرقابل اغماض دانست و بر همکاری‬
‫تا حزب سیاسی؛ از روزنامه تا رمان و‬ ‫ایران پرداخته است؛ برای فهم و درک‬ ‫‪ ۱۳۸9‬در سن ‪ ۸2‬سالگی رخ در نقاب‬ ‫وزارت خارجه ایالات متحده در پروژهای‬ ‫طالبان با دولت افغانستان برای مبارزه با‬ ‫یکروز پس از سفر هیات طالبان‬
‫تئاتر؛ از راه آهن سرتاسری تا صنعت‬ ‫بهتر موضعگیریهای وی‪ ،‬در پیوست‬ ‫با عنوان «پاداش برای عدالت» نام برخی‬ ‫هرگونه ناامنی و مقابله با تحرکات داعش‬ ‫به تهران یک نماینده مجلس شورای‬
‫سنگین‪ ،‬از پوشش درمانی تا برابری‬ ‫کتاب مجموعه گفتگوهای وی‪ ،‬جزوه‬ ‫خاک کشید‪.‬‬ ‫رهبران القاعده را که گفته شد ساکن‬ ‫اسلامی در دفاع از این گروه تروریستی‬
‫زن و مرد؛ از حقوق مدنی اقلیتهای‬ ‫«حزبی برای اکنون و آینده ایران» را‬ ‫به مناسبت دهمین سالگرد درگذشت‬ ‫ایران هستند اعلام و برای دستگیری‬ ‫تاکید کرد‪.‬‬ ‫گفت در شرایط فعلی‪ ،‬رابطه ما با طالبان‬
‫مذهبی تا عدم تمرکز و حکومتهای‬ ‫افزودهام‪ .‬این نوشته نقشه راه حزب‬ ‫داریوش همایون‪ ،‬مجموعه گفتگوهای‬ ‫آنها جایزه تعیین کرد‪ :‬براسیف العدل‬ ‫خبرگزاری دولتی ایرنا نوشت «ملا‬ ‫بر اصل «دشمن دشمن من‪ ،‬دوست من‬
‫انتخابی محلی‪.‬‬ ‫مشروطه ایران (لیبرال دمکراسی) از‬ ‫وی را به صورت مستقل و برای اولین‬ ‫(‪ ۱۰‬میلیون دلار)‪ ،‬یاسین السوری (‪۱۰‬‬ ‫عبدالغنی برادر نیز با ارائه گزارشی از‬
‫درست است که طرح مشروطهخواهان‬ ‫اندیشه و ایدههای داریوش همایون‬ ‫بار آماده و منتشر کردم؛ پنج گفتگوی‬ ‫میلیون دلار) و ایمن الظواهری رهبر‬ ‫روند مذاکرات صلح در افغانستان و با‬ ‫است» قرار دارد‪.‬‬
‫بیشتر روی کاغذ ماند و درست است‬ ‫تا صحنههای فعالیت مبارزات ملی و‬ ‫این مجموعه توسط محسن ُکردی در‬ ‫اشاره به بدعهدیهای ترامپ در اجرای‬ ‫احمد نادری عضو فراکسیون انقلاب‬
‫که امروز ایران از جهاتی به عصر پیش‬ ‫القاعده (‪ 2۵‬میلیون دلار)‪.‬‬ ‫توافقنامه صلح گفت ما به آمریکا اعتماد‬ ‫اسلامی مجلس در مصاحبه با روزنامه‬
‫از مشروطه بازگشته است‪ .‬ولی جنبش‬ ‫مدنی است‪.‬‬ ‫اکتبر ‪ ۱997‬انجام شده است‪.‬‬ ‫از سوی دیگر‪ ،‬بهادر امینیان سفیر‬ ‫نداریم و با هر جریانی که مزدور آمریکا‬ ‫«تهران تایمز» در دفاع از لزوم نزدیکی‬
‫مشروطه نیروی بر انگیزاننده جامعه‬ ‫به نوشته ایشان «از پایهگذاری‬ ‫ویراستاری آنها را دکتر حسن منصور‬ ‫جمهوری اسلامی ایران در کابل میگوید‬ ‫به طالبان و در سخنانی عجیب آنهم در‬
‫ایرانی در راه پر دستانداز پیشرفت‬ ‫رسمی حزب مشروطه ایران در‬ ‫بر عهده داشت‪ .‬من متن گفتگوها را‬ ‫«مامعتقدیمکهسیاستآمریکاسیاست‬ ‫باشد‪ ،‬میجنگیم‪».‬‬ ‫حالی که روزی نیست که تروری منسوب‬
‫بود و همچنان هست‪.‬‬ ‫سا ل ‪ ( ۱ 9 9 ۴ /۱ ۳ 7 ۳‬سا ز ما ن‬ ‫عنوانگذاری کرده و منابع تاریخی و‬ ‫بسیار غلطی در طی چندماه گذشته بوده‬ ‫وزارت خزانهداری آمریکا ‪ 2۶‬ژانویه‬ ‫به طالبان در افغانستان روی ندهد‬
‫امروز هم ما در اصل با همان مسئله‬ ‫مشروطهخواهان ایران آن زمان) منشور‬ ‫فکری سخنان زندهیاد داریوش همایون‬ ‫چرا که آمریکا سعی داشته از طریق‬ ‫‪( 2۰2۱‬هفتم بهمن) در گزارشی اعلام‬ ‫مدعی شد «اولین نسل طالبان خشونت‬
‫مرکزی جامعه ایرانی یعنی تجدد‬ ‫و اساسنامه و برنامه سیاسی حزب‬ ‫امتیازدهی مدام به طالبان به هدف خود‬ ‫کرد شبکه القاعده در پوشش حفاظتی‬ ‫را منعکس کرده و قتل عامها را علیه‬
‫و معنی و کاربردهای آن‪ ،‬و راههای‬ ‫موضوع بحثهای فراوان بوده است‪ .‬این‬ ‫را استخراج کردهام‪.‬‬ ‫طالبان قویتر شده است‪ .‬در گزارش‬ ‫بسیاری از افغانها‪ ،‬به ویژه شیعیان انجام‬
‫رسیدن به پیشرفتهترین کشورهای‬ ‫کتابچه دربرگیرنده مهمترین موضوعات‬ ‫گفتگوی اول در موضوع سیاست‬ ‫در افغانستان برسد‪».‬‬ ‫وزارت خزانهداری آمریکا با محور مبارزه‬ ‫داد‪ .‬اما نسل جدید آنها اینگونه نیست!»‬
‫غرب روبروییم‪ .‬امروز هم برای جامعه‬ ‫درباره جهانبینی حزب و برنامههای‬ ‫لیبرال است‪ .‬گفتگوی دوم راجع به‬ ‫بر اساس آخرین گزارشها‪ ،‬گفتگوها‬ ‫با تامین مالی تروریسم در سه ماه نخست‬ ‫او که خودش نماینده یک نظام‬
‫ما مردمسالاری و عدم تمرکز در برابر‬ ‫آن است‪ ،‬با توجه به پیشرفتهایی که‬ ‫مارکسیسم است‪ .‬در گفتگوی سوم‬ ‫میان تیم مذاکره دولت افغانستان و‬ ‫سال ‪ 2۰2۱‬تأکید شد که القاعده و‬ ‫خشونتطلب و سرکوبگر و حامی‬
‫حکومت آخوندی و نظام متمرکز؛‬ ‫در این سالها در اندیشه ما پیدا شده‬ ‫همایون به مفهوم و تاریخ مارکسیسم‬ ‫نمایندگان طالبان در دوحه برای رسیدن‬ ‫طالبان برای ایجاد شبکهای مشترک از‬ ‫تروریسم است افزود «خیلی شک دارم‬
‫ناسیونالیسم ایرانی در برابر تجزیهطلبی‬ ‫است‪ ،‬و پس از یک بررسی تحلیلی‬ ‫اسلامی میپردازد‪ .‬اسلامگرایی و‬ ‫به صلح متوقف شده است‪.‬گفته میشود‬ ‫نیروهای شبهنظامی همکاری میکنند‪.‬‬ ‫که دیپلماتهای ایران در مزار شریف را‬
‫از یکسو و جهانگرایی‪globalization‬‬ ‫کوتاه دوران مشروطه‪ ،‬به برنامه سیاسی‬ ‫سکولاریسم‪ ،‬موضوع گفتگوی چهارم‬ ‫طرفین منتظر آغاز به کار دولت بایدن‬ ‫در چنین شرایطی‪ ،‬به نظر میرسد‬
‫از سوی دیگر؛ توسعه اقتصادی در برابر‬ ‫مشروطه نوین و استراتژی حزب در‬ ‫است و در گفتگوی پنجم داریوش‬ ‫هستند و تا روشن شدن سیاستهای‬ ‫روابط تهران و طالبان نزدیکتر از همیشه‬ ‫طالبان کشته باشد!»‬
‫تسلط بازار؛ توسعه اجتماعی در برابر‬ ‫فصلهای بعدی میپردازد»(حزبی برای‬ ‫هما یو ن به پر سش ها ی محسن‬ ‫دولت جدید آمریکا در مورد افغانستان‬ ‫است چنانکه پس از کشته محسن‬ ‫یادآوری میشود که صاحب امتیاز‬
‫نابرابری زن و مرد و شیعه و غیرشیعه‬ ‫کردی راجع به اصول تشکیلاتی و‬ ‫فخریزاده از عوامل اتمی‪ -‬نظامی رژیم‬ ‫روزنامه «تهران تایمز» سازمان تبلیغات‬
‫و مسلمان و غیرمسلمان؛ و عدالت‬ ‫اکنون و آینده ایران)‪.‬‬ ‫آرمانهای سازمان مشروطهخواهان‬ ‫و مذاکره با طالبان صبر خواهند کرد‪.‬‬ ‫ایران در آبسرد دماوند گروه طالبان‬
‫اجتماعی در برابر فاصله روزافزون‬ ‫داریوش همایون این جزوه را در‬ ‫ایران میپردازد‪ .‬این سازمان نقطه‬ ‫موازی با تهدیدات اتمی‪ ،‬موشکی‬ ‫در بیانیهای رسمی به مقامات تهران‬ ‫اسلامی است‪.‬‬
‫‪ 2۰۰2‬نوشته است؛ از محورهای اصلی‬ ‫آغاز فعالیتهای میدانی‪ -‬رسانهای و‬ ‫و منطقهای‪ ،‬حمایت از گروههای‬ ‫‪ ۱7‬امرداد ‪ ۱۳77‬نیروهای طالبان با‬
‫این جزوه‪ ،‬پرداخت به چهار ارزش‬ ‫فرهنگی حزب مشروطه ایران (لیبرال‬ ‫تروریستی اهل تسنن که با ایدئولوژی‬ ‫تسلیتگفت‪.‬‬ ‫هجوم به کنسولگری جمهوری اسلامی‬
‫مدرنی است که ایرانیان از مشروطیت‬ ‫«آمریکاستیزی»پمپاژمیشوند‪،‬ازجمله‬ ‫درسالهایاخیرگزارشهایمتعددی‬ ‫در شهر «مزار شریف» هشت دیپلمات‬
‫دمکرات) است‪.‬‬ ‫ابزارهای تهران برای اخاذی و باجخواهی‬ ‫ازپشتیبانیتسلیحاتیجمهوریاسلامی‬ ‫و یک خبرنگار ایرانی را کشتند‪22 .‬‬
‫به دست آوردهاند‪:‬‬ ‫از محتوای گفتگوها بر میآید که‬ ‫از گروههای وابسته به طالبان منتشر‬ ‫سال از این رویداد گذشته و جمهوری‬
‫•ناسیونالیسم‬ ‫ایده لیبرال دمکراسی پیش از آنکه به‬ ‫از واشنگتن و غرب است‪.‬‬ ‫اسلامی به دنبال تقویت روابط خود با‬
‫•آزادیخواهی‬ ‫صورت پسوند اسم حزب مشروطه ایران‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫طالبان است‪ .‬آنهم در حالی که در این‬
‫•ترقیخواهی‬ ‫ثبت شود‪ ،‬در ذهن و اندیشه داریوش‬ ‫دو دهه بارها گزارش شد اعضای ارشد‬
‫این گروه تروریستی و خانوادههای آنها در‬
‫•عدالت اجتماعی‬ ‫همایون جریان داشت‪.‬‬ ‫شهرهای مختلف ایران ساکناند اما رژیم‬
‫که در یک سده گذشته بنیانهای‬ ‫ایده لیبرال دمکراسی را وی به‬
‫گفتمان سیاسی و مدنی در ایران را‬ ‫درستی برآمده از حقوق بشر و آزادی‬ ‫ایران منکر این‬
‫تشکیل میدهند‪ .‬به تعبیر داریوش‬ ‫فردی انسان میداند؛ همانطور که خود‬ ‫تیم سیاسی طالبان به سرپرستی ملا‬
‫همایون «ما چهار ارزش اساسی داریم‬ ‫برادر آخوند معاون سیاسی و رئیس دفتر‬
‫که بر پایه آنها برنامه سیاسی خود را‬ ‫در مقالهای مینویسد‪:‬‬ ‫طالباندرقطربهدعوترسمیجمهوری‬
‫تنظیم کردهایم‪ ،‬این چهار ارزش را از‬ ‫«سلوک پر دستانداز و نشیب و‬ ‫اسلامی هفتم بهمن به تهران سفر کرد‪.‬‬
‫جنبش مشروطه و تجربیات صد ساله‬ ‫فراز بشریت به جهانروایی ارزشهای‬ ‫سعید خطیبزاده سخنگوی وزارت‬
‫جامعه ایرانی که البته عموم آنها ریشه‬ ‫دمکراسی لیبرال‪ ،‬حکومت اکثریت‬
‫طبقاتی قرار دارد‪.‬‬ ‫در اندیشه غربیها دارد گرفتهایم و بنیاد‬ ‫در چهارچوب حقوق بشر‪ ،‬پایان نیافته‬
‫ا مکا نا ت ا یر ا ن بر ا ی گشو د ن‬ ‫بسیار استواری برای برنامه سیاسی‬ ‫است و پایان یافتنی نیست‪ .‬دشمنان‬
‫مسئله تجدد و رسیدن به آرمان‬ ‫حزب شده است… این ارزشها با‬ ‫آزادی در همه جا هستند و با همه‬ ‫صلحدوستی‬
‫مشروطهخواهان و بالاتر از آن بسیار‬ ‫همان اولویت که آمده است نه تنها‬ ‫توان‪ ،‬این سلوک را دشوارتر میسازند‪.‬‬ ‫جمهوری‬
‫بیشتر شده است‪ ،‬ولی در اصل‬ ‫زمینه محکمی برای یک برنامه سیاسی‬ ‫طبقات ممتازی که حقوق برابر را‬ ‫اسلامی و‬
‫مسئله تفاوت چندانی نیست‪ .‬هنوز‬ ‫شایسته یک جامعه مدرن بوده بلکه در‬ ‫طالبان!‬
‫مشروطهخواهی در بنیاد خود بهترین‬ ‫زندگی شانزده ساله حزب اعتبار خود را‬ ‫توهینی به خود میشمارند؛‬
‫طرح یا پروژه برای ایران بهشمار‬ ‫بیش از پیش نشان داده است‪ .‬چراغی‬ ‫گروههای حاکمیکه جا خوش‬ ‫هیأتی از طالبان که دوران‬
‫میرود»(حزبی برای اکنون و آینده‬ ‫فرا راه ما شده که از گمراهی جلوگیری‬ ‫کردهاند و به زبان خوش پایین نمیآیند؛‬ ‫پنجساله حکومتشان از ‪ ۱۹۹5‬تا‬
‫ایران)‪.‬‬ ‫مذاهب که مدعیان همیشگی حقایق‬ ‫‪ ۲۰۰۰‬در افغانستان یکی از سیاهترین‬
‫در دهمین سالگرد درگذشت‬ ‫کرده است‪».‬‬ ‫مطلق و نگهدارندگان همیشگی‬ ‫دورههای زندگی مردم این کشور‬
‫داریوش همایون‪ ،‬اندیشهها و آرای وی‬ ‫جمعبندی همایون از اصول و اهداف‬ ‫کلید ها ی ر ستگا ر ی هستند ؛ و‬ ‫بوده است به ایران رفته تا با مقامات‬
‫هنوز از سرزندگی‪ ،‬پویایی و حقیقت‬ ‫چهارگانه مدرن ایرانیان‪ ،‬با نوینسازی‬ ‫مارکسیستهایی که در پسامدرنیسم‬ ‫جمهوری اسلامی درباره «صلح»‬
‫برخوردارند؛ تجدید عهدی با اصول و‬ ‫مشروطیت در کرامت ایرانی و رسیدن‬ ‫و غربستیزی‪ ،‬بیشتر آمریکاستیزی‪،‬‬
‫اهداف مبارزاتی برای آزادی ایران از زیر‬ ‫به جامعهای آزاد و برابر و قانونمند در‬ ‫و نسبیگرایی فرهنگی پناه گرفتهاند‪.‬‬ ‫گفتگو کند!‬
‫ستم فاشیسم مذهبی‪ ،‬برای گفتمان‬ ‫ولی دو هزار و پانصد ساله گذشته‬
‫سیاسی ایرانیان با تأملی واقعبینانه و‬ ‫اگر یک چیز را ثابت کرده باشد آرزوی‬
‫اندیشمندانه در اندیشهها و ایدههای‬ ‫نامیرای انسان به زیستن در آزادی‬
‫داریوش همایون‪ ،‬یکی از اصلیترین‬ ‫است‪ .‬همه پیشرفتهای این دو هزار و‬
‫محورهای پیشبرد گفتمان دمکراتیک‬ ‫پانصد سال در دمکراسی و حقوق بشر‪،‬‬
‫در اندیشهورزی و کنشهای سیاسی‬ ‫از همین آرزو سرچشمه گرفت» (صد‬
‫و فرهنگی به شمار میروند‪.‬داریوش‬
‫همایون در پنجم مهرماه ‪ ۱۳۰7‬در‬ ‫سال کشاکش با تجدد)‪.‬‬
‫تهران متولد شد‪ .‬تحصیلات خود را با‬ ‫از نظر همایون «چنانکه گفته شد‬
‫پشت سر گذاشتن دورههای مقدماتی‪،‬‬ ‫اساس لیبرالیسم آزادی فردی است‪.‬‬
‫در دانشگاههاروارد در رشته توسعه‬
‫ادامه در صفحه ‪۱7‬‬ ‫سیاسی ادامه داد‪.‬‬ ‫آزادی بر دو گونه است‪:‬‬
‫آزادی منفی‬
‫آزادی مثبت‬

‫این تعریفی است که ادموند رستان‬
‫(‪ )Rostand‬فرانسوی در سده نوزدهم‬
‫و آیزیا برلین انگلیسی روسیتبار در‬
‫سده بیستم از آزادی به دست دادهاند‪.‬‬