Page 14 - (کیهان لندن - سال سى و هشتم ـ شماره ۳۳۵ (دوره جديد
P. 14
صفحه - Page 14 - 14شماره 1801
جمعه ۷تا ۱3آبانماه۱۴۰۰خورشیدی
منطقه جودا ناچار به سرعت دست به داود و سلیمان: تاریخ درباره قوم یهود صراحت دارد:
کار شدند تا یک ایدئولوژی و تاریخ حدود سه هزار سال پیش ،داود ،چوپان
مشترک خلق کنند که مقبول هر دو افسانه جوانسال یهودی تبار که چنگ نیکو
طرف اسرائیل و جودا باشد .جنوبیها، مینواخت ،روزی مورد توجه خداوند
جوداها ،با تاریخ داود «پادشاه بزرگ» یا قرار گرفت .در جنگی که بعدها میان
و قاتل جالوت فیلیستن وارد این وی و جالوت ( )Galiothسردار
تاریخ و ایدئولوژی شدند در حالی که حقیقت؟ غولپیکر قوم فیلیستن ()Philistin
شمالیها ـ اسرائیلیها ـ نگاه منفی درگرفت ،داود با ضربه فلاخنی ،جالوت
خود را به این رویداد حفظ کردند .از سربریده «جالوت» در دست داود (تابلوی رنگ و روغن 1605میلادی) را از پای درآورد( .قوم فیلیستن،
نظر اسرائیلیها ـ شمال نشینها ـ داود قومی بودند که براثر خشکسالیهای
با خاندان شائول ( )Saulکه تورات از است؟ قبل از آنکه داود پادشاه منطقه شود، عظیم در اورشلیم کشف شد که در و سلیمان به وقوع پیوسته است .چه پی در پی از جزیره سکونتگاه خود
آن به عنوان خاندانی که بر شماری از اسرائیل فینکلشتاین ـ اغراق مشخص میدارد که داود سردسته قرن دهم قبل از میلاد ساخته شده اقوامی در این جنگ ،مغلوب فرعون در دریای مدیترانه به منطقهای که
شهرهای شمالی حکومت میکرد یاد نباید کرد .در اسرائیل امروز ،درصد راهزنان منطقه بود .چیزی که در مورد است .کاشفین این بنا ،آن را «کاخ شوشنک شدند؟ وقتی به جستجوی اینک در جنوب کشور اسرائیل واقع
میکند درگیر شد ،ظاهراً این خاندان آدمهایی که به احیاء قلمرو پادشاهی زندگی داود ،جلب نظر میکند این این سؤال بر میآییم ،متوجه میشویم است کوچ کردند .قوم بنیاسرائیل به
با فیلیستنها علیه اسرائیل شمال سلیمان از رودخانه فرات تا دریای است که حکایت زندگی داود ،موضوع داود» نام نهادند. که فرعون چند دولت ـ شهر را مغلوب آنها اجازه دادند که در آن سرزمین
توطئه کرده بود .حکمگذاران جودا، مدیترانه اعتقاد دارند ،از پنج درصد داستانپردازیهایبیشمارقرارگرفتواز اسرائیل فینکلشتاین ـ در مورد ساخته است .صحبت از پادشاهی و به کشاورزی و دامداری بپردازند .به
دست به کار شدند و با تلاش بسیار تجاوز نمیکند .در بحثهایی که فعلا عرصه تاریخ زدوده نشد و رد پای زندگی کشف این بنا ،باید خیلی هشیارانه قلمرو پادشاهی عظیم از رودخانه تا دریا روایتی بعدها این قوم از میان رفتند و
توانستند میان دیدگاههای دو طرف در میان سیاستدوستان یا سیاست او تا به امروز همچنان باقی مانده است. قضاوت کنیم .ابتدا بهتر است بدانیم در میان نیست .در تاریخی که فرعون به نام منطقه سکونتگاه آنان از فیلیستن
تلفیق ایجاد نمایند .به این ترتیب بود پیشگان مطرح است ،موضوعات چه اتفاقی افتاد که چنین شد؟ منابع مالی که صرف کاوشهای کنعان حمله کرد ،در این منطقه اصولا به فلسطین ( )Palestineتغییر
که وحدت ملت یهود ،یگانگی عبادت در باستانشناسی وزنی ندارد .با این حال، نیل آشر سیلبرمن ـ شرح باستانشناسانه موصوف شده ،از کجا یک کشور با حاکمیت مرکزی وجود یافت ).این سرزمین که تورات از آن با
معبد اورشلیم ،و سلطنت واحد قانونی یک روز هنگامی که د اشتم درباره دلاوریهای داود علیه جالوت و تأمین شده است .همان طور که نداشت .به این ترتیب میتوان نتیجه نام «ارض موعود» یاد میکند ،همان
و مشروع حاکم یعنی سلطنت دودمان داود و سلیمان و قلمرو پادشاهی فیلیستنها ،سینه به سینه حکایت میدانید ،مالکیت این شهر هنوز در گرو گرفت که روایت انجیل قدیم (تورات) است که قسمتی از آن کنعان نامیده
داود به عنوان شاخصها و هویتهای یکپارچه آنان سخنرانی میکردم ،یک شد .در جودا ،حتی تا قبل از قرن هشتم مذاکرات پایانناپذیر است و حاکمیت بر مبنی بر وجود یک امپراتوری عظیم و میشود .بعد از کشتن جالوت ،داود
قوم یهود مقبولیت عام یافت و به تاریخ استاد معروف دانشگاه در اسرائیل که پیش از میلاد ،هیچ اثر مکتوبی که در آن ،بر سرنوشت منطقه اثر میگذارد. وسیع و یک پادشاهی یک پارچه در این بر تخت نشست و پس از او سلیمان
نمیخواهم نامش را فاش نمایم از آن به زندگی داود اشارهای شده باشد، کشف «کاخ داود» مفروض در این فرزندش جانشین او شد و به روایت
راه پیدا کرد. جایش بلند شد و در حالی که یک پیدا نشده است .از قرن هشتم پیش منطقه صحت ندارد. تورات ،قلمرو پادشاهیاش از رودخانه
اسرائیل فینکلشتاین ـ در پایان روزنامه عربی را در دست تکان میداد از میلاد است که به تدریج میبینیم چارچوب میتواند اثرگذار باشد. نکته دیگر آنکه فرعون شوشنک، (فرات) تا دریا (مدیترانه) وسعت داشت.
قرن هشتم قبل از میلاد است که گفت موضوع کشفهای شما که این که زندگی داود و شرح دلاوریهای او نیل آشر سیلبرمن ـ کاملا همین در سنگ نبشتهای که از خود بر جای بعد از فوت سلیمان ،قلمرو پادشاهی
ما مظاهر نخستین عبادتهای واحد روزنامه هم درباره آن مطلب نوشته، اهمیت پیدا میکند .اما میتوان تصور طور است .در حال حاضر هیچ دلیلی گذاشته ،مطلقاً از اورشلیم یا شهر یک پارچه او به دو پاره تقسیم شده
یهودیان را در اورشلیم شاهدیم .همه به نفع دشمنان اسرائیل تمام میشود. کرد که شهرت داود ،از کمی پیشتر، وجود ندارد که بتوانیم با استناد بر آن دیگری که در جنوب ـ در منطقه پادشاهی اسرائیل ( )Israilدر شمال
ما ،کم و بیش فکر میکنیم معبدی من شخصاً معتقدم در عرصه علم ،باید از ابتدای قرن نهم پیش از میلاد ،با آثار باستانی پراکندهای را که تاریخ جودا ـ واقع شده باشد سخن به میان و پادشاهی جودا ( )Judaدر جنوب
که سلیمان در اورشلیم بنا نمود تنها حقیقت را گفت .من در دانشگاه خودم گسترش اسرائیل (پادشاهی شمال) بنای آن قابل اعتماد نیست «کاخ نمیآورد .به زبان دیگر میتوان گفت در که پایتخت آن از همان زمان اورشلیم
پرستشگاه قوم یهود در این شهر است، ـ دانشگاه تلآویو ـ از آزادی مطلق آغاز گشت .اندک اندک ،حکام منطقه داود» توصیف کنیم .ایلوت مازار (Eilot منطقه موصوف ،در آن زمان ،شهری که
اما چنین نیست .ما دلایل باستانشناسی برخوردارم و با اطمینان تأکید میکنم جودا که کاخ آنها مساحتی حدود همین )Mazarکاشف اولیه بنای موصوف، اهمیتی داشته و قابل ذکر بوده باشد، ( )Jorusalimبود.
متعددی در اختیار داریم مبنی بر که در محافظهکارترین دانشگاههای آپارتمان صد متری که ما حالا داریم کار خود را دقیق و درست انجام داد. وجود نداشته است .اگر وجود میداشت، آنچه از نظرتان گذشت روایت
اینکه آریستوکراتهای کوچک منطقه اسرائیل در عرصه علم آزادی مرز ندارد. در آن با هم حرف میزنیم ،داشت .به اما نتیجهگیری وی کاملا نادرست است. فرعون از آن یاد میکرد .حتی به جرأت صریح تاریخ است .آیا این روایت واقعاً
جودا ،در اورشلیم ،پرستشگاههای شما در دریافتهای تاریخی حکایتها و داستانپردازیهایی که در اسرائیل فینکلشتاین ـ تنها میتوان گفت ،اورشلیم هم که تورات درست است؟ آیا روایتگران حقیقت،
خاص خود را داشتند .که البته این تازهای که به دست آوردهاید ،بر میان مردم رواج داشت ،دامن زدند، چیزی که میتوان با یقین کامل تأیید از آن به عنوان مرکز سیاسی و مذهبی همه حقیقت را گفتهاند؟ امکان ندارد
با برنامههای ایجاد قوم واحد یهود که رقابتهای موجود میان قوم اسرائیل داود را بزرگ و بزرگتر وانمودند تا خود کرد ،این است که این بنا ،در دورههای «پادشاهی یکپارچه» یاد میکند وجود قلمرو پادشاهی از رود تا دریا ،ساخته
توسط ازهکیاس ( )Ezickiasپادشاه ( )Israilو قوم جودا ( )Judaتأکید را در برابر پادشاهان منطقه شمال پیش از اشغال رومیها احداث شده و پرداخته بازماندگان خیالپرداز داود
منطقه به کار گرفته شده بود کاملا میورزید .اگر پادشاهی یکپارچه (اسرائیل) بزرگ جلوه دهند .به عبارت است .همین و بس! من براساس آنچه نداشته است. باشد؟ ممکن نیست داود و سلیمان
مغایرت داشت .ناگفته نگذاریم که در قبل از پیدایی این دو قوم و لاجرم دیگر ،این آنها بودند که داود را بزرگ و که خود مشاهده کردم و با استناد ولی باستانشناسان اطمینان حکام کوچکی بوده باشند که در
زمان سلطنت همین پادشاه بود که رقابتهایمیانآنانوجودنداشت، حکایت دلاوریهای او را بر تارک تاریخ به ظروف سفالینی که در جریان میدهند که آثار بازمانده از بنای سرزمین کوچک و آفتاب سوختهای
ماموران وی ،معابد کوچکی را که در پس از چه تاریخی این دو قوم زیبا جلوه دادند .به این ترتیب بود که کاوشهای باستانشناسانه مذکور پیدا عظیمیکهازقرندهمقبلازمیلاد
دهکدهها و آبادیهای کوچک اطراف احساس کردند به ملت واحدی داود سلف اولین آنها داود قاتل جالوت شد ،میگویم که بنای مذکور متعلق در منطقه کشف کردهاند ،میتواند حکومت میکردهاند؟
اورشلیم احداث شده بود ویران کردند تا فیلیستن با گذشت زمان در طول تاریخ به قرن نهم و حتی قرن هشتم قبل از شاهد انکارناپذیر یک دولت مقتدر اسرائیل فینکلشتاین ( Israel
در نتیجه ،عبادت در اورشلیم ،پایتخت تعلق دارند؟ میلاد میباشد و ربطی به داود ندارد. در کنعان باشد .آیا این آثار باستانی )Finkelsteinو نیل آشر سیلبرمن
جودا جنبه واحد و محوری پیدا کند. اسرائیلفینکلشتاینـبهاحتمال به «کینگ داوید» مبدل شد. فرض کنیم که «پادشاهی گویای این واقعیت نیست که به ( )Neil Asher Silbermanدر
همه به یک سان و در یک معبد به قوی این تاریخ که به آن اشاره میکنید، یکپارچه» ،قلمرو سلطنتی از قول تورات یک پادشاهی یکپارچه عرصه بازیابی تاریخ واقعی داود نبی
متعلق به قبل از پایان قرن هشتم قبل آیا احتمال دارد که در طول تاریخ «رودخانه تا دریا» یک افسانه در این منطقه وجود داشته است؟ و حضرت سلیمان ،تاریخی مستند بر
پرستش میپردازند. از میلاد نیست .دقیقتر بگویم ،به این باشد.در این صورتداودوفرزند او فیل آشر سیلبرمن :در قرن شواهد باستانشناسی و مذهبی ،تحت
این نقطه آغاز دین توحیدی سؤال بدون آنکه قبل ًا از امپراتوری آشور و گذشت قرنها ،چیزهایی به افسانه سلیمان،کهبودند؟قلمروپادشاهی نوزدهم میلادی ،باستانشناسان که عنوان «پادشاهان مقدس در تورات و
سخن بگوییم ممکن نیست پاسخ داد. آنها چه منطقهای بود و برچه قومی عموماً آدمهای ُرمانتیکی هستند ،در انجیل) از انتشارات Bayardمنتشر
یهود است؟ به قدرت رسیدن آشوریان ،نقطه عطف «کینگ داوید» اضافه شده باشد؟ منطقه ،آثار باستانی پیدا کردند که با ساختهاند که بر بسیاری از روایتهای
نیل آشر سیلبرمن ـ نه ،این اسرائیل ،جودا و سرتاسر خاور نزدیک نیل آشر سیلبرمن ـ البته که سلطنت میکردند؟ اعتقادات مذهبی ـ تاریخی آنها مطابقت تاریخی مهر افسانه میزند .شاید بسیار
پرستش خدای یگانه به معنی واقعی باستانی به شمار میآید .در سال ۷۲۲ اضافه شده است .مثلا در مورد جالوت نیل آشر سیلبرمن ـ به سیمای پیدا میکرد .باستان شناسی ،یک علم کسان باشند که فاشسازیهای این دو
نیست .آنچه واقعیت دارد این است که قبل از میلاد مسیح سالماناسار پنجم فیلیستن گفته شد که او کلاه خودی از آن دوره نگاه کنیم .میبینیم در قرن شگفت و تا حدی انعطافپذیر است. تاریخ نگار قرن بیست و یکم را نپسندند.
از این زمان ،پرستش «یهوه» به صورت ( )Salmanasar Vپادشاه آشوریان، مفرغ بر سر میگذاشت و وقتی به جنگ دهم قبل از میلاد ،در اطراف اورشلیم وقتی شما مدت طولانی وقت صرف گفت و گوی لوموند با این دو تاریخنگار
خدای واحدی آغاز میشود .این را نیز شهر ساماری ( )Samariaپایتخت میرفته ،سراپا زره مفرغی بر تن داشته چه چیزی وجود داشت؟ دقیق بگوییم، میکنید تا چیزی پیدا کنید ،سرانجام
باید اضافه کنم که از دوران معروف به پادشاهی اسرائیل واقع در شمال را و حتی زوبین او که در میان پاهایش چیز زیادی وجود نداشت .این منطقه، آن چیز را که دلخواهتان هست پیدا به راستی حیرتانگیز است.
عصر برنز و عصر آهن ،مفهوم خدای ملی به محاصره درآورده و فتح کرد .از این جای میگرفت از مفرغ بود( .اشموئیل بیش از هر منطقه دیگری در جهان میکنید .از زمانهای بسیار دور ،این ***
در سراسر خاور نزدیک شیوع داشت. مقطع زمانی به بعد ،دیگر اسرائیلی .)5،۱۷این قبیل داستانپردازیها موضوع کاوشهای باستانشناسانه قرار اعتقاد قوت داشت که قلمرو پادشاهی
ا سر ا ئیل فینکلشتا ین ـ وجود ندارد و شهر به صورت یک شهر از جالوت ،مطلقا با آنچه که ما اینک گرفته است .ما اینک دقیقاً میدانیم سلیمان ،آن گونه که تورات آن را وصف لوموند ـ بیش از آن که به ماهیت
باستانشناسی ثابت نموده که حتی آشوری در میآید و نام آن مبدل به از جنگجویان فیلیستن میدانیم، تحولات جمعیتی این منطقه به چه میکند ،واقعیت داشته و وجود دارد .این واقعی شخصیتهایی چون داود
در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح سامارینا ( )Samarinaمیشود .در بخصوص با آنچه که بر دیوارهای معبد شکل صورت گرفته است .در دوران فکر ،هنوز هم که هنوز است در اذهان و سلیمان بپردازیم ،بهتر است از
ساکنان اورشلیم خدایان متعددی را مورد پادشاهی کوچک جودا واقع مصری مدینه هابو در این زمینه نوشته داود و سلیمان ،جمعیتی حدود ۲۰۰۰ بسیاری از مردم جای استواری دارد. واقعیت تاریخی آنها صحبت کنیم.
میپرستیدند .در منطقه «شهر داود» در در جنوب اسرائیل باید گفت که این شده ،فرسنگها فاصله دارد .چیزی نفر که بیشترشان چوپان و چوپان زاده ایگال پادین (Ygal Yadin( )۱9۸۴ آیا داود و سلیمان وجود داشتند؟
خلال کاوشهای باستانشناسانه اخیر، پادشاهی تحت قیمومیت آشوریان که میتوان با جرأت در مورد لباس بودند ،در این منطقه که اورشلیم هم ـ )۱9۱۷در سه نقطه ،در بازمانده آثار اسرائیل فینکلشتاین ـ ما دلایل
مجسمههای زن خداهای متعددی سربازان یا فرماندهان جنگجوی این جزو آن بود ،متوطن بودند .اورشلیم باستانی ،مگیدو ( ،)Megiddoهاتزور قابل اعتمادی در دست داریم که ثابت
به دست آمده است که نشان میدهد قرار میگیرد. دوره از تاریخ گفت این است که لباس در این زمان دهکده کوچکی بود که ( )Hatzorو گزر ( )Gezerمذکور میکند اینان وجود داشتند .در سال
ساکنان این منطقه اعتقادی به خدای نیل آشر سیلبرمن ـ این موضوع آنها (اونیفورم) شبیه لباس جنگجویان حتی برج و بارویی نداشت .اورشلیم در تورات و مربوط به دوران پادشاهی ۱993در منطقه تل دان ()Tel Dan
یگانه نداشتند .گرچه ممکن است را باید در نظر گرفت که به محض آنکه یونانی آن زمان بود .زره مفرغ جالوت بر فراز صخرهای قرار داشت .همین و سلیماندروازههایمحوطههایمفروش واقع در شمال اسرائیل فعلی ،در ضمن
شماری از آن یکتا پرست بوده باشند. پادشاهی اسرائیل به تصرف پادشاه احتمالا ساخته و پرداخته تاریخ نویسان بس .چیز دیگری نمیدانیم .جمعیت کاوشهای باستانشناسی لوحی پیدا
نیل آشرسیلبرمن ـ این نکته را آشوریان در میآید ،اسرائیلیان ساکن افسانهپرداز دورههای بعد از داود و ساکن این شهر ،معادل جمعیت یکی از باشکوهی کشف میکند. کردیم متعلق به قرن نهم قبل از میلاد.
نیز فراموش نکنیم که معبد یک مرکز منطقه ،حاکمیت خارجیان را نپذیرفته کوچههای پاریس فعلی بود .با این حال اسرائیل فینکلشتاین ـ این این لوح به دستور پادشاه آرامی شهر
قدرت است .متمرکز ساختن عبادت و شروع میکنند به مهاجرت به سوی سلیمان است. بد نیست بدانیم که همه چیز از همین دروازهها ،بدون تردید مربوط به قرن دمشق به نام هازائل ( )Hazaelنوشته
مردمان به یک معبد یک تصمیم جنوب .یعنی به سوی پادشاهی کوچک هومر ،نویسنده ایلیاد و اودیسه که نقطۀ «فراموش شده خداوند» آغاز شد. دهم قبل از میلاد است و به سلیمان شده بود .هازائل (یا حزقیل) در این لوح
سیاسی است نه یک تصمیم مذهبی جودا واقع در جنوب .به طوری که در تقریباً در همین دوران میزیسته، یک به اصطلاح راهزن ،یک سردسته، نسبت داده میشود .اما امروزه به کمک تصدیق میکند :که پادشاهی اورشلیم
یا معنوی .در مورد معنویت ،عبادت طی مدتی حدود ۲۰سال ،بر جمعیت صحنههایی از جنگهای آن دوران را فردی نظیر رابین هود یا پانچو ویلا ،از کربن ۱۴و همچنین بررسی نحوه کار به خاندان داود ،تعلق دارد .به عبارت
خدای یگانه باید قرن ششم و پنجم پادشاهی جودا ،حدود ۲۰هزار نفر در میان قبایل و مردمان آن روزگاران این شهر قد برافراشت و بهتدریج مشهور بناهایی که این دروازهها را ساختند و دیگر پادشاه اورشلیم از اعقاب داود
قبل از میلاد مسیح را مورد مطالعه قرار در آثار خود ترسیم کرده است .چه بسا و مشهورتر شد .این شخصیت داود نام مهر خود را بر آنها بر جای نهادند ،ما بنیانگذار پادشاهی اورشلیم میباشد.
دهیم .تنها در این مقطع از زمان است افزوده میشود. تورات تحت تأثیر نوشتههای هومر، داشت .تاریخ درباره این شخصیت و را به این نتیجهگیری میرساند که این تا آنجا که در تاریخ ثبت است ،داود
کهمفهومپرستشخداییگانهبهتدریج نتیجه درهم آمیختگی این دو جامه سنتهای یونانی را بر جنگ میان همداستانان وی ،وقتی آنها به رویارویی بناهابایدتوسطخاندانسلطنتیاومرید در قرن دهم پیش از میلاد ،میزیسته
با حاکمان دهکده اورشلیم میپردازند، ( )Omrideساخته شده باشند .این است .به این ترتیب نتیجه میگیریم که
در جامعه ظاهر میشود. قوم چه بود؟ داود و جالوت پوشانیده باشد. داستانهای بسیار در دل دارد .همینها خاندان سلطنتی ،یک صد سال بعد تا یکصد سال بعد از مرگ او ،اعقاب او
بحث ما از جنگ داود و جالوت نیل آشر سیلبرمن ـ نتیجه این شد قلمرو «پادشاهی یکپارچه» بودند که بعدها ،بهصورت پادشاهان در شمال اسرائیل سلطنت میکردهاند. بر منطقه اورشلیم سلطنت میکردهاند.
که سیمای قومی و اجتماعی و فرهنگی سلیمان با اورشلیم پایتخت آن، کوچک ،حکام پراکنده منطقه درآمدند. بنابراین دروازههای مذکور ربطی به لوموند ـ تورات ،داود و بخصوص
به کجا کشیده شد! جودا به نحو قابل ملاحظهای تغییر حتی امروزه نیز در میان پارهای اسرائیل فینکلشتاین ـ روایتی سلیمان فرزند او را پایهگذار
نیل آشرسیلبرمن ـ همان طور یافت .درهم آمیختگی دو قوم ،سریع و از اسرائیلیان جایگاه خاصی دارد. که تورات از داود به دست میدهد، سلیمان ندارد. «پادشاهییکپارچه»،متحدسازنده
که دیدیم رویارویی داود و جالوت از وسیع بود .به طوری که حکم گذاران برداشتی که شما از تاریخ داود و در ماه اوت سال ۲005یک بنای همهیهودیانمعرفیمیکند.بهنظر
افسانههای جنگهایی که هومر در سلیمانارائهمیدهیدموجبانتقاد شما این روایت از پادشاهی داود و
داستانپردازیهای خود وصف میکند، و ایراد اسرائیلیان قرار نگرفته
الهام گرفته است .اما در رویارویی داود و سلیمان اشتباه نیست؟
جالوت آن گونه که در داستانهای کتب اسرائیل فینکلشتاین ـ منبع
مقدس و تاریخهای باستان آمده ،یک بسیار روشنگری که ما اینک در
ممیزه کاملا جنگجو جلب نظر میکند اختیار داریم ،نوشتههایی است که بر
و آن اینکه بهخلاف داستانهای هومر دیوار معبد آمون ( )Amonواقع در
که در آنها رزمآوران ،همقوه و برابرند در کارناک ( )Karnakدر مصر علیا،
رویارویی داود و جالوت ،داود یک پسر جلب نظر میکند .در این سنگ نبشته
جوان تازه بالغ است در حالی که جالوت شوشنک ( )Shoshanqفرعون مصر،
یک جنگجوی قوی هیکل کارآزموده و از پیروزیهای خود در جنگی که در
بزرگسال است .داود در این رویارویی کنعان ـ یا به قول تورات «ارض مقدس»
پیروز میشود ،تنها به این علت که او ـ در قرن دهم قبل از میلاد به عمل
به خدای یگانه اعتقاد دارد و جالوت به آورده ،سخن میگوید .به این ترتیب
میبینیم که این جنگ در دوران داود
وجود چنین خدایی اعتقاد ندارد.
