Page 10 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۸۸ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‪‌‌‌1‌‌0‬شماره‌‪‌1854‬‬
‫جمعه ‪ ۲7‬آبانماه تا ‪ ۳‬آذرماه ‪1401‬خورشیدی‬

‫راهکارهای حوزویها برای مقابله با «عمامهپرانی»‪:‬‬

‫از تبلیغ آخوند رزمیکار و فوتبالیست تا نمایش کارگری و خدمترسانی!‬

‫آخوندهای‌جهادی‬ ‫=مدیر حوزه علمیه‪« :‬بدخواهان اسام و نظام که به‬
‫عمامه روحانیت تعرض کردهاند بدانند که عمامه روحانیت‬
‫جامعه به وجود آورده است‪».‬‬ ‫بیان کرده است‪ .‬او مینویسد عمامهپرانی در ایران تجربه‬
‫با گسترش این حرکت بین جوانان که دهها ویدئو درباره‬ ‫تاریخی دارد و به یکصد و اندی سال پیش برمیگردد‪ .‬او با‬ ‫کفن آنها خواهد بود»‪.‬‬
‫آن دست به دست میشود و انواع اکانت در شبکههای‬ ‫روایت تاریخ مشروطه و فتح تهران توسط مشروطهخواهان‬ ‫=هادی انصاری مورخ حکومتی مینویسد «شیخ‬
‫اجتماعی برای این پدیده ساخته شده‪ ،‬دست حکومت برای‬ ‫نقل میکند «شیخ فضلالله نوری در حال صحبت در میدان‬ ‫فضلالله نوری در حال صحبت در میدان توپخانه بود که‬
‫مقابله با «عمامهپرانی» به شدت بسته است‪ .‬نمیشود برای‬ ‫توپخانه بود که یوسفخان ارمنی به طرز خفتباری عمامه‬ ‫یوسفخان ارمنی به طرز خفتباری عمامه از سر شیخ‬
‫هر آخوند یک نگهبان گذاشت تا کسی عمامهاش را نپراند!‬ ‫از سر شیخ برداشت و به طرف جمعیت پرتاب کرد‪ .‬این‬ ‫برداشت و به طرف جمعیت پرتاب کرد‪ .‬این اولین تجربه‬
‫تعداد مشارکتکنندگان در این کارزار آنقدر زیاد است‬ ‫اولین تجربه عمامهپرانی در ایران بود‪ .‬طولی نکشید که‬ ‫عمامهپرانی در ایران بود‪ .‬طولی نکشید که همه فهمیدند‬
‫که بازداشت و تهدید هم فایده ندارد‪ .‬بنابراین نظام شروع‬ ‫همه فهمیدند مشکل مشروطه‪ ،‬عمامه شیخ فضلالله نبود و‬ ‫مشکل مشروطه‪ ،‬عمامه شیخ فضلالله نبود و عمامهپرانی‬
‫به تبلیغات کرده که آخوندها وقتی با این پدیده مواجه‬
‫میشوند از خودشان دفاع کنند‪ .‬همین سوژه تبلیغ یک‬ ‫عمامهپرانی شیخ‪ ،‬مقدمهای برای کلاه پهلوی بود‪».‬‬ ‫شیخ‪ ،‬مقدمهای برای کاه پهلوی بود»‪.‬‬
‫آخوند «رزمیکار» است که دو نفر بطور مضحکی به او‬ ‫حکومت و تبلیغاتچیهای آن در هر جریان و گروهی‬ ‫=حکومت و مبلغان آن در هر جریان و گروهی در‬
‫حمله میکنند و این آخوند یکنفره شبیه فیلمهای هندی‬ ‫در حالی عمامهپرانی را شماتت میکنند که اتفاقا یکی از‬ ‫حالی عمامهپرانی را شماتت میکنند که اتفاقا یکی از‬
‫با آن دو نفر مقابله میکند! در این ویدیو آخوند مربوطه‬ ‫روشهای روحالله خمینی رهبر انقلاب اسلامی و بنیانگذار‬ ‫روشهای روحالله خمینی رهبر انقاب اسامی و بنیانگذار‬
‫خطاب به جوانان میگوید‪« :‬ما عقد پدر و مادر شما را‬ ‫این حکومت برای مقابله با روحانیون و آخوندهایی که‬ ‫این حکومت برای مقابله با روحانیون و آخوندهایی که‬
‫همفکر او نبودند عمامهپرانی بود! او در زمانی که هنوز‬ ‫همفکر او نبودند عمامهپرانی بود! او به جوانان توصیه‬
‫خواندیدم تا حلالزاده شوید!»‬ ‫به قدرت نرسیده بود با شدت و حدت به جوانان توصیه‬ ‫میکرد آخوندها و علمای دگراندیش را «خیلی لازم نیست‬
‫در این ویدئوی تبلیغی فیلمبردار داد میزند «بچهها‬ ‫میکرد آخوندها و علمای دگراندیش را که در خط وی‬ ‫کتک بزنند» اما عمامه آنها را در کوچهها بردارند و تا در‬
‫آخوند آخوند!» و بعد دو نفر به او برای عمامهپرانی نزدیک‬ ‫نبودند «خیلی لازم نیست کتک بزنند» اما عمامه آنها را در‬
‫میشوند که یکی از آنها نانچیکو هم داشت اما آخوند که‬ ‫جمعیت «ساقط شوند!»‬
‫کوچهها بردارند!‬
‫مدعیست فن زده آن دو نفر را میزند و فراری میدهد!‬ ‫الاهه بقراط سردبیر کیهان لندن معتقد است‬ ‫حوزویها در توماری از حکومت خواستهاند «امنیت‬
‫تبلیغ دیگر مربوط به یک کآخوند فوتبالیست است که‬ ‫«عمامهپرانی» فقط یک حرکت شوخ و شنگ و بامزه نیست‬ ‫طلاب و روحانیون تامین شود‪ ».‬علیرضا اعرافی مدیر‬
‫در قم برای بچهها به تبلیغ ورزش میپردازد تا بلکه بتواند‬ ‫بلکه یک اقدام سیاسی و اجتماعی و مقابله با تفکریست‬ ‫حوزههای علمیه در یک سخنرانی در جمع آخوندها و طلاب‬
‫که زیر عمامه قرار دارد! همان تفکر «هیچ» معروف که در‬ ‫استان لرستان که ‪ ۱۹‬آبانماه برگزار شد در واکنش به کارزار‬
‫آنها را جذب کند!‬ ‫بهمن ‪ ۵۷‬بر ایران نازل شد و ملت و مملکت را در داخل و‬ ‫«عمامهپرانی» گفت‪« :‬بدخواهان اسلام و نظام که به عمامه‬
‫اینهمه در حالیست که طبق گزارش رسانههای داخلی‪ ،‬در‬ ‫روحانیت تعرض کردهاند بدانند که عمامه روحانیت کفن‬
‫دو ماه گذشته شماری از آخوندهای بسیجی در اعتراضات‬ ‫خارج به «هیچ» تبدیل کرد!»‬
‫کشته و زخمی شدند‪ .‬تعداد زیادی مسجد و پایگاه بسیج و‬ ‫او میگوید «مضامین ترقیخواهانهی مشروطه و پهلوی‬ ‫آنها خواهد بود‪».‬‬
‫در اعتراضات یک دهه اخیر به روشنی به چشم میخورد‬ ‫او با اشاره به کشته شدن یک آخوند بسیجی در اعتراضات‬
‫دفتر امام جمعه نیز به آتشکشیده شده است‪.‬‬ ‫که حقوق زنان و کشف حجاب یکی از بارزترین آنهاست‪.‬‬ ‫در شهرک اکباتان تهران که نام وی آرمان علیوردی اعلام شده‬
‫بعضی از آخوندها برای در امان ماندن از خشم مردم به‬ ‫نقش دستاوردهای تاریخ معاصر ایران در خیزش کنونی‪،‬‬ ‫گفت‪« :‬هزاران آرمان در میان حجرههای ما ایستاده و در‬
‫حومه شهرها رفته و گروههای جهادی برای «خدمت» به‬ ‫جز جمهوری اسلامی نمیبایست سبب نگرانی نیروهای‬ ‫برابر ظلم زمانه میایستند‪ .‬روحانیت هرگز عقبنشینی‬
‫مردم تشکیل داده و در بنایی و شخم زدن زمینهای زراعی‬ ‫دیگر شود چرا که این نقش‪ ،‬بستر منطقی عبور از حکومت‬
‫و کابلکشی کمک میکنند‪ .‬آنها در صفحات اجتماعی دائم‬ ‫اسلامی و غلبه بر گسستی است که این حکومت در حرکت‬ ‫نخواهد کرد‪».‬‬
‫گزارش مربوط به این فعالیتهای خود را منتشر میکنند‪.‬‬ ‫کارزار «عمامهپرانی» برای حکومت بسیار سنگین تمام‬
‫شده است‪ .‬محمدتقی نقدعلی نماینده «خمینیشهر»‬
‫(همایونشهر) اصفهان با اشاره به اینکه «پدیده پراندن‬
‫عمامه از سر روحانیون توطئه شیاطین» است‪ ،‬آنهایی‬
‫را که اقدام به این کار میکنند «کفتار» خواند و گفت‬
‫که «با ُدم شیر بازی میکنند!» وی تهدید کرد‪« :‬ممکن‬
‫است روحانیون مدارا کنند و حوصله به خرج بدهند اما‬
‫کسانی که با دم شیر بازی میکنند بدانند نتیجه عملشان‬
‫را خواهند دید و این پیامی است برای کسانی که جوانان‬

‫را تحریک میکنند‪».‬‬
‫این در حالیست که آنقدر بین جوانان از عمامهپرانی‬
‫استقبال شده که برای مذمت آن جریان «اصلاحطلب» هم‬
‫که کم آخوند و طلبه ندارد همسو با حکومت دست به‬
‫کار شده است‪ .‬احمد زیدآبادی در یادداشتی پرسیده چرا‬
‫روشنفکران منصف و مداراجو نسبت به این پدیدهها‬
‫هشدار نمیدهند؟! او گفته «روحانیون دارای پستهای‬
‫عالی در انظار عمومی ظاهر نمیشوند‪ ».‬یا یک حجتالاسلام‬
‫دیگر گفته آخوندهایی که در خیابان پیاده راه میروند‬

‫«عمامه به سرهای مستضعف» هستند‪.‬‬
‫اما علت این ترس را هادی انصاری مورخ حکومتی روشن‬