Page 32 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۰۷ (دوره جديد
P. 32

‫صفحه‌‌‌‪‌‌3‌‌‌۲‬شماره‌‪‌18۷3‬‬
                                                                                                                                             ‫جمعه ‪ ۲5‬تا ‪ 31‬فروردینماه ‪140۲‬خورشیدی‬

‫دست دراز جمهوری اسلامی و لابیگرانش در دانشگاهها و‬
          ‫سازمانهای نیکوکاری آمریکا‬

‫لادن بازرگان فعال حقوق بشر و از خانوادههای دادخواه‬                                                                     ‫=لادن بازرگان فعال حقوق بشر و از خانوادههای‬
                                                                                                                       ‫دادخواه قربانیانی که در طول چهل و چهار سال گذشته‬
‫اعتماد کردند و با تروریستهای طالبان و جمهوری اسلامی‬       ‫به وسیلهی کامیونهای حمل گوشت به خارج زندان برده‬              ‫توسط جمهوری اسلامی اعدام شدند‪ ،‬طی سخنرانی در‬
‫ایران مذاکره کرده و به آنها اجازه دادند افغانستان و عراق‬  ‫میشد تا با عجله در گورهای دستجمعی کمعمق و بدون‬               ‫وبینار «فوروم خاورمیانه» پس از شرح مفصلی از حضور‬
‫را تصرف کنند و در سوریه‪ ،‬یمن‪ ،‬لبنان و سایر کشورهای‬        ‫علامت و نشانه در مکانهایی مانند گورستان خاوران دفن‬           ‫لابیگران رژیم ایران از جمله در دانشگاهها و مؤسسات‬
‫خاورمیانه آشوب ایجاد کنند‪ .‬برخی از مشاوران رؤسای‬          ‫شوند‪ .‬به خانوادهها هرگز محل دفن عزیزانشان اطلاع داده‬         ‫نیکوکاری میگوید‪« :‬یکی از راههایی که جمهوری اسلامی‬
‫جمهور ایالات متحده از خطرناک بودن اسلام سیاسی‬                                                                          ‫ایران بر دانشگاهها تأثیر میگذارد‪ ،‬از طریق این بنیادهای‬
‫اطلاعی ندارند و از مقابله با آن به عنوان طاعون خودداری‬                                           ‫نشد‪».‬‬                 ‫خیریه است‪ .‬آنها سخنرانی ترتیب میدهند‪ ،‬سخنرانان را‬
                                                          ‫این فعال حقوق بشر که برادر خود را در اعدامهای‬                ‫دعوت میکنند‪ ،‬کتاب منتشر میکنند‪ ،‬دورههای کارآموزی‪،‬‬
                                    ‫میکنند‪».‬‬              ‫تابستان ‪ ۶۷‬از دست داده است در همین ارتباط توضیح‬              ‫هدایای کاری و غیره ارائه میدهند‪ .‬موسسات خیریه به‬
‫لادن بازرگان در ادامه افزود‪« :‬این آفت به دانشگاهها‬        ‫میدهد‪« :‬برادرم بیژن بازرگان دانشجو بود که در تیرماه‬          ‫ابزاری در دست مأموران جمهوری اسلامی ایران برای نفوذ‬
‫محدود نمیشود‪ .‬جمهوری اسلامی با موفقیت از موسسات‬           ‫‪ ۱۳۶۱‬در سن ‪ ۲۳‬سالگی دستگیر و پس از دو سال بازجویی‪،‬‬           ‫به دانشگاهها و تأثیرگذاری بر آنها تبدیل شدهاند؛ همه‬
‫نیکوکاری‪ ،‬مراکز اسلامی‪ ،‬گروههای ضدجنگ و حتی‬               ‫شکنجه و بلاتکلیفی به ده سال زندان محکوم شد‪ .‬اتهام او‬         ‫اینها زیر ردای فریبکارانهی دوستی و گفتگو بین ادیان و‬
‫برخی اتاقهای فکر برای پیشبرد برنامههای تبلیغاتی و‬         ‫عضویت در یک حزب چپگرا‪ ،‬توزیع جزوه و کمک مالی به‬
‫ضدآمریکایی خود استفاده میکند‪ .‬چپگرایان در ایالات‬          ‫آن گروه بود‪ .‬پس از بیش از شش سال پشت میلههای زندان‪،‬‬                                    ‫صلح انجام میشود‪»...‬‬
‫متحده سادهلوحانه شعارهای توخالی ضدامپریالیسم و‬            ‫او را ناگهان اعدام کردند! پدر و مادرم در حالی از دنیا رفتند‬  ‫=«اگر میخواهید با افراطیون و اسلامگرایان مبارزه‬
‫ضدسرمایهداری جمهوری اسلامی را باور کرده و با چنین‬         ‫که هرگز ندانستند پسر عزیزشان در کجا دفن شده است‪ .‬ما‬          ‫کنید‪ ،‬باید توجه خود را به این مراکز مذهبی و خیریه‬
‫حکومت مذهبی بدوی و غیرمتمدنی همسو شده است‪.‬‬                                                                             ‫معطوف کنید‪ .‬پس از اینکه افبیآی بنیاد علوی را به‬
‫برخی از چپها به دلیل دشمنی با سرمایهداری‪ ،‬عموماً‬                                      ‫نیز هنوز نمیدانیم‪».‬‬              ‫دادگاه کشاند‪ ،‬جمهوری اسلامی ایران تمرکز خود را روی‬
‫صمیمیت عجیبی با رژیمهای استبدادی مانند جمهوری‬             ‫لادن بازرگان که به همراه شمار دیگری از خانوادههای‬            ‫این مؤسسات خیریه کوچکتر متمرکز کرد که مانند قارچ‬
‫اسلامی دارند و فقط به دلیل مخالفت با امپریالیسم‪ ،‬استبداد‬  ‫دادخواه مدتهاست برای اخراج محمدجعفر محلاتی سفیر‬              ‫روییدند! اکنون جمهوری اسلامی بجای اینکه برای تبلیغات‬
‫آنها را نادیده میگیرند‪ .‬این چپها ظلم جمهوری اسلامی‬        ‫سابق جمهوری اسلامی در سازمان ملل فعالیت میکند و‬              ‫خود هزینه کند‪ ،‬از این بنیادها برای دریافت پول و‬
‫ایران به زنان و قوانین آپارتاید جنسیتی آن را به عنوان‬     ‫سالهاست استاد «دین و صلح» در کالج اوبرلین است‪ ،‬در‬             ‫کمکهای مالی استفاده کرده و درآمدزایی هم میکند!»‬
‫«فرهنگ ما» توجیه میکنند و فریادهای ما علیه جمهوری‬         ‫ادامه سخنان خود به نقش این سیاستمدار حکومت ایران‬
                                                          ‫در لاپوشانی قتل عامهای دهه ‪ ۶۰‬و سال ‪ ۶۷‬میپردازد و‬            ‫در وبیناری که ‪ ۱۰‬آوریل از سوی «فوروم خاورمیانه»‬
      ‫اسلامی ایران را به عنوان اسلامهراسی رد میکنند!»‬     ‫میگوید‪« :‬در ‪ ۳۰‬سال گذشته‪ ،‬محلاتی و سایر وابستگان‬             ‫برگزار شد‪ ،‬لادن بازرگان فعال حقوق بشر در سخنانی به‬
‫این فعال حقوق بشر در ادامه به پولپاشیهای جمهوری‬           ‫رژیم ایران در دانشگاههای آمریکا‪ ،‬نسلی از شهروندان این‬        ‫افشای لابیهای جمهوری اسلامی در دانشگاهها‪ ،‬مراکز‬
‫اسلامی و خریدن برخی افراد پرداخته و میگوید‪« :‬یکی‬          ‫کشور را پرورش دادهاند که از اسلام سیاسی و ایدئولوژی‬          ‫اسلامی و سازمانهای نیکوکاری در کشورهای غربی به ویژه‬
‫از پیامدهای «حکومت رانتی» این است که اگر جمهوری‬           ‫عقبمانده جمهوری اسلامی هراسی ندارند‪ .‬محلاتی منحصر‬            ‫آمریکا پرداخت‪ .‬وی پس از سخنرانی خود که در آن به شرح‬
‫اسلامی نتواند کسی را با شعارهای توخالی جذب کند‪،‬‬           ‫به فرد نیست‪ .‬حسین موسویان‪ ،‬ژانت آفاری‪ ،‬رضا اصلان‪،‬‬            ‫فعالیتها و افشاگریهای کمپینهای مختلف دادخواهی‬
‫مبالغ بالایی میپردازد و برخی را میخرد‪ .‬حسین رونقی‬         ‫حسین مدرسی و بهروز تبریزی از دیگر اساتید به اصطلاح‬
‫زندانی سیاسی چندی پیش در وال استریت ژورنال به مشکل‬        ‫ایرانی هستند که مشغول شستشوی مغزی دانشجویان‬                          ‫پرداخت‪ ،‬به پرسشهای برگزارکننده پاسخ گفت‪.‬‬
‫نیابتیهای جمهوری اسلامی در رسانههای آمریکا پرداخت و‬       ‫آمریکایی برای گسترش تبلیغات جمهوری اسلامی خارج‬               ‫بازرگان در بخشی از سخنرانی خود با اشاره به روی‬
‫نوشت که انگار دو ایران وجود دارد؛ یکی‪ ،‬جایی که ما در آن‬   ‫از مرزهای ایران فعالیت میکنند‪ .‬ما دیدهایم که چگونه‬           ‫آمدن نظام جمهوری اسلامی در ایران گفت‪« :‬از زمانی که‬
                                                          ‫دولتهای دو حزب دموکرات و جمهوریخواه به اسلامگرایان‬           ‫اسلامگرایان با انقلاب ‪ ۱۹۷۹‬در ایران به قدرت رسیدند‪،‬‬
        ‫زندگی میکنیم و دیگری جایی که شما در غرب‬                                                                        ‫هزاران مرد و زن جوان دستگیر‪ ،‬شکنجه و کشته شده و‬
                                                                                                                       ‫یا بدون هیچگونه روند قانونی با صدور احکام ناعادلانه به‬
                                                                                                                       ‫حبس محکوم شدهاند‪ .‬زندانیان به عنوان شرط آزادی‪ ،‬باید‬
                                                                                                                       ‫توبه کرده و توبهنامه امضا میکردند و با انجام مصاحبه‬
                                                                                                                       ‫تلویزیونی و یا سخنرانی در برابر بقیه زندانیان‪ ،‬ابراز پشیمانی‬
                                                                                                                       ‫کرده و برای آزاد شدن تقاضای عفو میکردند‪ ».‬وی سپس به‬
                                                                                                                       ‫قتل عام زندانیان در تابستان ‪ ۶۷‬پرداخته و افزود‪« :‬با نزدیک‬
                                                                                                                       ‫شدن به دهمین سالگرد بنیانگذاری رژیم‪ ،‬هنوز هزاران نفر‬
                                                                                                                       ‫در سراسر ایران در زندان بودند و از تسلیم شدن به حکومت‬
                                                                                                                       ‫و ایدئولوژی وحشیانه آن سر باز میزدند‪ .‬بنابراین مقامات‬
                                                                                                                       ‫جمهوری اسلامی تصمیم گرفتند با حذف زندانیان سیاسی‬
                                                                                                                       ‫یکبار برای همیشه «مشکل» را حل کنند‪ .‬زندانیان را در‬
                                                                                                                       ‫برابر هیئت مرگ برده و آنها با تفتیش عقاید در مورد ایمان‬
                                                                                                                       ‫و اعتقادات و وابستگی سیاسی زندانیان در جلسات کوتاه‬
                                                                                                                       ‫پنج تا ده دقیقهای مورد بازجویی و شکنجه قرار میگرفتند‪.‬‬
                                                                                                                       ‫هدف این بود که تا حد امکان زندانیان را از بین ببرند‪.‬‬
                                                                                                                       ‫زندانیانی که در این تفتیش عقاید گزینش میشدند به‬
                                                                                                                       ‫پای چوبههای دار برده شده و اعدام میشدند‪ .‬پیکر آنها‬
   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37