Page 20 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۱۹ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‌‪‌‌‌۲‌‌0‬شماره‌‪‌188۵‬‬
‫جمعه ‪ 1۶‬تا ‪ ۲۲‬تیرماه ‪140۲‬خورشیدی‬

‫مفهوم تعهدات جهانی و مواضع جمهوری اسلامی؛‬
‫تناقض و فریبکاری آشکار! (بخش چهارم)‬

‫= اندک دقتی در عقاید حکومت و جمهوری اسلامی این‬
‫واقعیت را آشکار میسازد که بنیانگذار جمهوری اسلامی‬
‫ایران هرگز اعتنایی به تعهدات جهانی نداشته است‪ .‬به نظر‬
‫او «قیام لللّٰه تنها راه اصلاح در جهان است‪ ،‬همانگونه که‬
‫ابراهیم و موسی و خاتمالنبیین انجام دادند»‪ .‬اگر چنین‬
‫است که حکومت اسلامی میتواند ابرقدرتها را به خاک‬
‫مذلت بنشاند و موانع بزرگ داخل و خارج محدودهی خود‬
‫را یکی پس از دیگری برطرف و سنگرهای کلیدی جهان‬
‫را فتح کند‪ ،‬چگونه چنین حکومتی میتواند به ارزشهای‬
‫جهانی مورد اعتماد جامعه بینالمللی وفادار و متعهد‬
‫باشد؟! در حالی که جمهوری اسلامی همه چارچوبهایی‬
‫را که در سیستم بینالمللی وجود دارد مناسبات ظالمانهای‬
‫میداند که بایستی زیر پا گذاشته شود‪ ،‬آیا اساسا میتواند‬

‫نسبت به اصل «تعهدات جهانی» وفادار باشد؟‬

‫محمود مسائلی – با وجود به رسمیت شناختن بینالمللی‬
‫«تعهدات جهانی» برای کشورها‪ ،‬چنین تعهداتی اغلب با‬
‫اشکال قابل توجهی از توطئههای فریبکارانه کنار گذاشته‬

‫میشود‪.‬‬

‫میرحسین موسوی‪ ،‬موسوی اردبیلی‪ ،‬علی خامنهای‪ ،‬علی اکبر ولایتی‪ ،‬علی اکبر رفسنجانی در کنار رهبرشان روحالله خمینی که بر‬ ‫بخش چهارم‬
‫«صندلی» حکومت بر ایران و ایرانیان تکیه زد!‬ ‫نظام سیاسی حاکم بر ایران امروز مصداق آشکار نادیده‬
‫گرفتن این تعهد مهم برای جامعه جهانی است‪ ،‬هرچند که‬
‫بنیانگذاران و زمامدارانش‪:‬‬ ‫خمینی این نظام حکمرانی آرمانی را به عنوان الگوی‬ ‫نظام چهره خود را زیر نقاب فریبکارانه پنهان ساخته است‪.‬‬
‫• آزادی و استقلال تا زمانی قابل دستیابی است که مدل‬ ‫مطلوب الهام گرفته از ایدئولوژی اسلامی معرفی کرد‪ .‬البته‬ ‫در سال ‪ ۱۹۷۹‬نظام پادشاهی پهلوی با یک حکومت دینی‬
‫کنونی حکمرانی جهانی کنار گذاشته شود‪ .‬روابط بینالملل‬ ‫در مرکز این الگوی حکومتی آرمانگرایانه تودهای‪ ،‬مدل‬ ‫با عنوان جمهوری اسلامی جایگزین شد‪ .‬آیتالله خمینی‬
‫کنونی بازتاب استعمار‪ ،‬امپریالیسم‪ ،‬و توسعه سرزمینی و‬ ‫حکومتی پیشبینی میشد که میبایست راه را برای ظهور‬ ‫نظریه و نظام ولایت فقیه را که به عنوان نظام حکومتی‬
‫همچنین سلطه کشورهای قدرتمند است‪ .‬برای دستیابی به‬ ‫منجی موعود آماده کند‪ .‬در عین حال‪ ،‬شعارهای انقلابی که‬ ‫مستضعفین نیز معرفی میشد‪ ،‬پایهگذاری کرد‪ .‬حکومت‬
‫آزادی و استقلال‪ ،‬باید سیستم حاکمیت بینالمللی کنونی را‬ ‫در جدول بالا به آن اشاره شد‪ ،‬شیوههای مدیریت مطلوب‬ ‫مستضعفان در ابتدا برای عموم مردم هیجانانگیز و‬
‫نفی کرد‪ .‬این رسالت مقدسی است که بر عهده امت اسلامی‬ ‫جوامع را که بر اساس منافع ملی و با همکاری بینالمللی‬ ‫امیدوارکننده بود‪ ،‬در حالی که عناصر اساسی آن یادآور‬
‫توضیح داده میشد‪ ،‬به یکباره کنار گذاشت‪ .‬در دیدگاه‬ ‫دیدگاه مارکسیستی بود‪ .‬وعده حکومت مستضعفان که‬
‫قرار دارد‪.‬‬ ‫اسلام‪ ،‬ملی و بینالمللی دو روی یک سکه هستند‪ ،‬و هیچ‬ ‫درواقع یک توطئه فریبکارانه بود‪ ،‬بازتابهای مهمی هم‬
‫• عدم تعهد که واژه دیگری برای شناسایی استقلال‬ ‫تفاوتی بین این دو وجود ندارد‪ ،‬زیرا هر دو تنها با الهام از‬ ‫در عرصه داخلی و هم در عرصه بینالمللی به همراه داشت‪.‬‬
‫است‪ ،‬از طریق بیداری مستضعفان جهان و حمایت از‬ ‫ایدئولوژی اسلامی برای برپایی حکومتی بر اساس مفهوم‬ ‫نگاهی دقیق به شعارهای قبل‪ ،‬در حین شکل گرفتن آنچه‬
‫همه مسلمانان برای تشکیل امت اسلامی صورت میگیرد‪.‬‬ ‫«امت» شکل میگیرند‪ .‬درواقع در الگوی آرمانی حکومت‬ ‫انقلاب اسلامی نامیده شد‪ ،‬و بعد از آن در سخنرانیهای‬
‫(فرضیات موازی بسط داده شده در این الگو حکمرانی را‬ ‫اسلامی‪ ،‬هر دو حوزه داخلی و خارجی کامل ًا در یک هویت‬ ‫خمینی‪ ،‬عناصر طرحی فریبکارانه را آشکار میسازد که در‬
‫میتوان با ایدئولوژی مارکسیستی حاکمیت کارگران علیه‬ ‫واحد مذهبی که همان امت اسلامی است‪ ،‬جذب میشوند‪.‬‬
‫بنابراین‪ ،‬حکومت آرمانی جهانشمول اسلامی در راستای‬ ‫نمودار زیر گرد آمده است‪:‬‬
‫امپریالیسم سرمایهداری تصور کرد‪).‬‬ ‫این پنج رکن جمهوری اسلامی‪ ،‬به عنوان حکمتی پیشرو‬
‫• نظامهای حاکم فعلی‪ ،‬چه ملی و چه بینالمللی‪ ،‬همگی‬ ‫اصول پنجگانه انقلاب اسلامی تعریف شده و میشوند‪.‬‬ ‫که مردم رویای آنرا در سر داشتند‪ ،‬مشخصه حکومت‬
‫فاسد هستند زیرا بر اساس قوانین آرمانی بنا نشدهاند‪ .‬با‬ ‫به این ترتیب بر اساس ایدئولوژی جمهوری اسلامی و‬ ‫مستضعفانی است که نوید آن داده شده بود‪ .‬آیتالله‬
‫پایان بخشیدن به فساد‪ ،‬عدالت اجتماعی تحقق مییابد‪،‬‬
‫نیازهای دنیوی و معنوی مردم تامین میشود‪ ،‬و یک الگوی‬
‫رفاهی برابریخواهانه همه جنبههای زندگی را پوشش‬

‫میدهد‪.‬‬
‫• اگر مؤمنان به خدا توکل کنند‪ ،‬میتوانند از حکم الهی‬
‫که به آنها قدرت می دهد تا زنجیر وابستگی را بشکنند‪،‬‬
‫الهام گیرند‪ .‬برای رسیدن به این جهان آرمانی‪ ،‬همه کسانی‬
‫که از کرامت مخلوق خدا در سراسر جهان سوء استفاده‬
‫میکنند‪ ،‬میبایست مجازات شوند و وقتی شیطان با انقلاب‬
‫اسلامی نابود شد و فرشتگان بر جامعه مسلط شدند‪ ،‬نه‬
‫تنها نیازهای مادی مردم برآورده میشود‪ ،‬بلکه مهمتر از آن‪،‬‬
‫پیشرفت اخلاقی مردم راه خود را پیدا میکند‪ .‬خداوند این‬

‫را وعده داده است‪.‬‬