Page 24 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۱۹ (دوره جديد
P. 24
صفحه۲4شماره188۵
جمعه 1۶تا ۲۲تیرماه 140۲خورشیدی
در ِد دگردیسی؛ مقاله هشتم :مردم علیه مردم؟
حاکم ،منتفع میشوند .مجموعهی این حامیان فساد و نه ملت قبولش دارد ،نه هیچیک از طبقات ملت از هر جا =حکومتهای مستبد و تمامیتخواه ،تعریفی یکدست،
استبداد ،همواره از سوی حاکمان« ،مردم» خوانده شدهاند. بگید قبولش ندارد؛ بله چند تا از اشرار را دارند که میارن توی بیروح و تنوعستیز از «مردم» دارند که با توسل به آن
تا پیش از خیزش سراسری ،۱۴۰۱لابیگران فاسد و مزدور خیابانها ،از خودشون هستن این اشرار ،فریاد هم میکنن هر صدای مخالف و هر نوع دگراندیشی و دگرباشی را با
جمهوری اسلامی در برونمرز ،به شدت میکوشیدند تا از این حرفا هم میزنن .لکن ملت این است .این ملت است انگ «ض ّد مردمی» و «ض ّد خلقی» بودن ،وحشیانه سرکوب
روایت نظام جمهوری اسلامی از «مردم» ایران را برای [به جمعیت حاضر در قبرستان اشاره میکند]…» از همان
دولتهای خارجی جا بیاندازند .بر اساس این روایت، روز نحس ۱۲بهمن ،۱۳۵۷رهبر شیاد آن انقلاب ،بخشی از میکنند.
«مردم» ایران نه تنها مدافع دولت جمهوری اسلامی بودند جامعه را بجای تمام «مردم» نشاند و این سرآغازی شد برای =تا پیش از خیزش سراسری ،۱۴۰۱لابیگران فاسد و
بلکه نهایت خوشبینی و امیدواری را به آیندهی نظام استفاده از چماق «مردم» برای سرکوب مخالفان رژیم تبهکار مزدور جمهوری اسلامی در برونمرز ،به شدت میکوشیدند
جمهوری اسلامی داشتند .این تبهکاران صادراتی ،سیرک تا روایت نظام جمهوری اسلامی از «مردم» ایران را برای
انتخاباتی حکومت را دلیل مشروعیت نظام میدانستند و گانگسترپرور جمهوری اسلامی. دولتهای خارجی جا بیاندازند .بر اساس این روایت،
و وضعیت کشور را نتیجهی خواست و ارادهی ایرانیان از آن زمان تا اکنون ،گانگسترهای ادارهکننده شرکت «مردم» ایران نه تنها مدافع دولت جمهوری اسلامی بودند
معرفی میکردند .بر مبنای این روایت حکومتی« ،مردم» سهامی جمهوری اسلامی -اعم از میانهرو یا تندرو ،اصولگرا بلکه نهایت خوشبینی و امیدواری را به آیندهی نظام
اگر گاهی هم نشانهای از نارضایتی بروز میدهند ،در یا اصلاحطلب -جملگی به پیروی از رهبر خدعهگرشان، جمهوری اسلامی داشتند .این تبهکاران صادراتی ،سیرک
نهایت ،راه حل را در اصلاح حکومت و در داخل نظام خود را نمایندهی انحصاری «مردم» دانستهاند و با تکیه انتخاباتی حکومت را دلیل مشروعیت نظام میدانستند و
میدانند .بله! به قول خمینی« :ملت این است» و بر این واژه کلی و گنگ ،هر فرد یا گروهی را که از د ِر وضعیت کشور را نتیجهی خواست و ارادهی ایرانیان معرفی
دیگرانی که در خیابانهای شهرهای مختلف ایران اعتراض مخالفت با سیاهکاریهای نظام مافیاییشان درآمده« ،ض ّد
میکنند و برای براندازی تبهکاران حاکم بر ایران فریاد مردمی»«،طاغوتی»« ،مستکبر»« ،غربزده» و… خواندهاند و میکردند.
=طی سالهای اخیر ،به ویژه پس از اعتراضات دیماه
میزنند ،مشتی اشرار هستند. به نابودیاش کوشیدهاند. ،۱۳۹۶نظام جمهوری اسلامی به مرور امکان ارائه یک
طی سالهای اخیر ،به ویژه پس از اعتراضات دیماه شک نیست که هر حکومتی -حتی ستمگرترین و روایت یکدست از «مردم» را از دست داد .خیزش سراسری
،۱۳۹۶نظام جمهوری اسلامی به مرور امکان ارائه یک فاسدترین حکومتها -همواره حمایت اقلیتی از جامعهای سال ۱۴۰۱هم میخ آخر را به تابوت «مرد ِم» مطلوب
روایت یکدست از «مردم» را از دست داد .خیزش سراسری را که بر آن حکومت میکند ،دارد .این قضیه در مورد جمهوری اسلامی کوبید .سرکوبها ،کشتارها و اعدامهای
سال ۱۴۰۱هم میخ آخر را به تابوت «مرد ِم» مطلوب حکومت فاسد و چپاولگر جمهوری اسلامی هم صدق پس از خیزشهای این چند سال نیز بر نارضایتی عمومی
جمهوری اسلامی کوبید .سرکوبها ،کشتارها و اعدامهای میکند .هواخواهان و حامیان مافیای حاکم بر ایران اگرچه از حکومت افزود و به شد ِت اعتراضات بعدی اضافه کرد.
پس از خیزشهای این چند سال نیز بر نارضایتی عمومی جمعیتی به مراتب کمتر از ناراضیان ،معترضان و براندازان یوسف مصدقی -یکی از پرکاربردترین واژهها در عالم
از حکومت افزود و به شد ِت اعتراضات بعدی اضافه کرد. دارند اما بسیاری از آنها به واسطه سالها انتفاع مستقیم یا سیاست ،واژه «مردم» است .این واژه هرچند در ادبیات
حالیه ،معترضی ِن خون به دل ،روز به روز و بیش از گذشته، غیرمستقیم از استمرار حکومت تبهکار جمهوری اسلامی، سیاسی به وفور مورد استفاده قرار میگیرد اما مفهومی
همهی این سیاهکاریها را از چشم هواداران نظام جمهوری روز به روز فربهتر و هارتر شدهاند .این جماعت به خاطر روشن و قابل ارزیابی ندارد .درواقع ،در بسیاری موارد،
اسلامی میبینند .اینهمه ،حکایت از آن دارد که میزان نفرت اینکه هست و نیستشان وابسته به حفظ وضع موجود فرصتطلبا ِن شاغل در عرصه سیاست از این لغت برای
و خشم عمومی نسبت به نظام و هوادارانش هیچگاه به است ،از هیچ سیاهکاری و جنایتی برای حفظ نظام سفسطه و شعبده استفاده میکنند .این جماعت برای
وسعت و شدت اکنون نبوده است .در چنین شرایطی تنها رویگردان نیستند .به بیان دیگر ،در میان هواخواهان کسب مشروعیت و یارگیری از میان تودهها ،همواره خود
حربهای که برای مقابله با موج اعترضات در دست حکومت حکومت فاسد جمهوری اسلامی ،اشخاص و گروههایی را از «مردم» ،در کنار «مردم» و برای «مردم» توصیف
تبهکار باقی میماند ،ترفند کهنه و شرورانهی «مردم علیه هستند که به خاطر منافع فردی یا طبقاتیشان از حفظ میکنند .طبیعی است که چنین مدعیان فرصتطلبی ،رقبا و
وضع موجود به هر بهایی ،حمایت میکنند .این عده یا منتقدانشان را غیرمردمی خطاب کنند و در هر مناقشهای
مردم» است. مستقیما جیرهخوار و حقوقبگیر نهادهای حکومتی هستند برای از میدان به در کرد ِن رقیب ،دست به دامان این مغلطه
آنچه این ترفند را کارآمد و خطرناک میکند ،نیرو یا غیرمستقیم از شرایط فاسد ناشی از استمرار استبداد
شوند.
به همین ترتیب و در مقیاس و مرتبهای مهمتر ،حکومتها
هم روایت خود را از «مردم» دارند .خطرناکتری ِن این
روایتها مربوط به حکومتهای تمامیتخواه است.
حکومتهایی از این دست اصولا کتاب لغت مخصوص به
خود دارند و سوء استفاده از کلمات آن کتاب ،بهانه برای
جنایت و خشونت به دست آنها میدهد .حکومتهای
مستبد و تمامیتخواه ،تعریفی یکدست ،بیروح و تنوعستیز
از «مردم» دارند که با توسل به آن هر صدای مخالف و هر
نوع دگراندیشی و دگرباشی را با انگ «ض ّد مردمی» و «ض ّد
خلقی» بودن ،وحشیانه سرکوب میکنند.
حکومت جمهوری اسلامی هم از این قاعده مستثنی
نیست .بنیانگذار این حکومت تبهکار ،از روز نخس ِت به
قدرت رسیدن ،با تکیه بر تودههای بیهویت و بیشکلی
که گلّهوار پیادهنظام انقلاب نکبتبار ۵۷را تشکیل داده
بودند ،از حربه «مردم» و «ملت» برای نابودی مخالفان و
منتقدانش استفاده کرد .خمینی در همان روز بازگشتش از
تبعید ،در خطابه پریشانی که در گورستان ادا کرد ،اینچنین
شاپور بختیار و هواداران قانون اساسی مشروطه را از دایره
«ملت» و «مردم» بیرون انداخت …« :یک نفر آدمی که
