Page 27 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۲۰ (دوره جديد
P. 27
صفحه۲7شماره188۶
جمعه 14تا پنجشنبه ۲0ژوئیه ۲0۲۳
آزادی و ح ّد و مرز آن
کوتاهترین تعریف آزادی« ،فقدان مانع» است .ح ّد و مرز
آزادی هر فرد در این تعریف« ،آزادی دیگران» است .وظیفه
نهاد دولت بر اساس این تعریف از آزادی ،مراقبت از همین
ح ّد و مرز است .از این منظر ،به قول آیزایا برلین[« ،آزادی]
داشت ِن فرصت برای انجام عمل است نه خود عمل… امکا ِن
فعل است و نه لزوما تحققعملی آن *».چنانکه این فیلسوف
ارجمند به نیکی اندیشیده ،تقابل این پرسش که «چه کسی
بر من حکومت میکند؟» با پرسش دیگر که «تا کجا باید بر
من حکومت کنند؟» ،بغرنجی مسئله آزادی را آشکار میکند.
درواقع ،آزادی به معنای صاحب اختیار خود بودن و آزادی به
معنای رهایی از مداخله دیگران ،دو رهیافت متفاوت به مقوله
آزادی هستند که دو مفهوم مثبت و منفی آزادی را در دو
مسیر جداگانه و گاهی متعارض نشان میدهند.
حال اگر همه یا بخشی از دستگاه حکومت یا هر قسمتی
از جامعه ،بر مبنای باورها یا هنجارهای مورد علاقهاش باقی
افراد جامعه را مجبور به اطاعت از آن هنجارها و ارزشها کند،
با ایجاد مانع و اجبار ،آزادی باشندگان آن جامعه را محدود
کرده است .به بیان ساده ،اجبار در هر زمینه و به هر بهانهای
نتیجهای جز محرومیت انسانها از آزادی ندارد .در مقابل این
وضعیت ،اگر میزان مداخله صاحبان قدرت در امور زندگی
باشندگان یک جامعه کمتر شود ،قلمرو آزادی در آن جامعه
وسیعتر خواهد شد.
جانلوکا کنستانتینی طراح سرشناس ایتالیایی که در ارتباط با خیزش انقلابی مردم ایران طراحی میکند و آنها را در اختیار کیهان جمهوری اسلامی ،گانگسرهای سادیست و مسئلهی آزادی
لندن قرار میدهد ،این طرح را تقدیم به جوانان عمامهپران در ایران کرده است /آبان ۱۴۰۱ حکومتهای تمامیتخواه بزرگترین دشمنان آزادی هستند.
وقتیاینتمامیتخواهیباتعصباتایدئولوژیکوهذیانهای
برای پیمودن راهی است که مقصدش آزادی جامعه ایران از محکوم به طغیان است .این طغیا ِن ناگزیر رابطهای محکم با مذهبی همراه شود ،این دشمنی تشدید میشود .حال اگر
این موانع است. آزادیخواهی اکثریت ایرانیان دارد .بیشینه باشندگان ایرانزمین حکومتی واجد تمام این خصوصیات پلید باشد و بعلاوه اینها
از نافهمی ،تعصب ،زورگویی و تبهکاری طبقه حاکم و یک مشت گانگستر آنرا مثل یک سازمان تبهکاری اداره کنند،
قدم بعدی اما فراتر رفتن از کشف حجاب است .این فرا رفتن هواخواهانش به جان آمدهاند و هر روز بیش از روز قبل به دشمنی با آزادی در آن به صورتی بیمارگونه و سادیستی در
یعنی تمرین حداکثر ِی آزادی .هر رفتار غیرشرعی و «گناه» که میآید .کارورزان و هواخواهان چنین حکومتی نه تنها از آزادی
در ملاء عام صورت بگیرد به این تمرین حداکثری آزادی کمک ضرورت طغیان در برابر وضع موجود پی میبرند. متنفرند بلکه از شکنجه ،آزار و به قتل رساندن آزادیخواهان به
میکند .ایستادگی نسل جوان ایرانیان در مقابل مظاهر دین و اوج لذت میرسند و ارضاء میشوند .نظام جمهوری اسلامی
شریعت و هتک حرمت و حیثیت از مقدسات پوچ و بیمعنای تکمله دقیقا واجد چنین شرایطی است و زمامداران و هواداران
شیعهگرایان جنایتکار بخشی از همین تمرین حداکثری آزادی خیزش سراسری ،۱۴۰۱طغیان آزادیخواهانهی ایرانیان جان تبهکارش بیمارانی خطرناک و دشمنان قسمخورده آزادی
است.رقصیدن،بوسهوهم ِمهریدرفضایعمومی،رهاکردن به لب رسیده در برابر زورگویی دینورزا ِن تبهکار حاکم بر هستند .باور دینی و عقیده سیاسی این جماعت ،پیوندهایی
صدای زنانه در کوچه و خیابان ،خوردن و نوشیدن آنچه ممنوع ایران بود .در این خیزش برای نخستین بار در تاریخ جمهوری ناگسستنی با مفاهیم «گناه» و «عقوبت» دارند .برای این
است ،هجو مظاهر دین و خرافات مذهبی و… همگی تمرین اسلامی ،حجاب اجباری به عنوان نمایانترین شکل مانعتراشی تبهکاران ،آزادیخواهی از بزرگترین گناهان است و آزادیخواهان
آزادی هستند که فراگیر شدن آنها آسیب جبرانناپذیری به و دخالت حکومت برای محدود کردن آزادی شهروندان ،به شایسته شدیدترین عقوبتها هستند .این مؤمنان جانی بر
پایههای قدرت دینورزا ِن تبهکار حاکم خواهد زد و جامعه درستی آماج حمله معترضان قرار گرفت .از این چشمانداز، خود واجب میدانند که گناهکاران را بیرحمانه مجازات کنند
کشف حجاب و روسریسوزا ِن آزادزنان ایران ،تنها به مخالفت
ایران را آماده فرجام دگردیسیاش خواهد کرد. با پوشش اجباری فروکاسته نمیشود بلکه این حجابسوزان، و از لذت حلال اجرای حدود الهی به نهایت لذت برسند.
بارزترین جلوه مقابله با موانع فراوانی است که حکومت چنین جانورانی با هیچ ترفندی اهلی نمیشوند .به هیچ
*برلین ،آیزایا؛ «چهار مقاله درباره آزادی»؛ ترجمه تبهکار طی سالها ،بر گستره آزادی مردم ایران چیده است. شکلی قابل همزیستی نیستند .هیچ افق مشترکی با انسان
محمدعلی موحد؛ شرکت سهامی انتشارات خوارزمی؛ چاپ عدم تمکین بسیاری از زنان ایرانی به حجاب اجباری ،قدم اول متمدن ندارند .باورها و ارزشهای این موجودات بر مبنای
تجاوز به حریم آزادی دیگر انسانها شکل گرفتهاند .بنیانهای
دوم ۱۳۸۰؛ ص۵۳ زیست اجتماعی این تبهکاران نه تنها با مسالمت ،رواداری و
پذیرش دیگری سازگاری ندارند بلکه به کلی در تقابل با این
امور تعریف شدهاند .آزادی برای این جانوران مفهومی غیر
قابل درک است .از آنجا که ذهن این موجودات «بندگی»
را والاترین ارزشها میداند ،حتی شنیدن ضرباهنگ واژه
«آزادی» آنها را مضطرب میکند .برای این تبهکاران ،اموری
چون حریم خصوصی ،انتخاب سبک زندگی ،کرامت انسانی و
از همه مهمتر آزادی اندیشه و بیان ،از جملهی «گناهان کبیره»
هستند .این موجودات ،در طول تاریخ ،بزرگترین مانع در برابر
آزادی انسان بوده و هستند .جامعهای که چنین تبهکارانی بر
آن حکومت میکنند وضعیت عادی ندارد.
جامعه ایران ،برای رهایی از این وضعیت فاسد و فلاکتبار،
