Page 22 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۲۰ (دوره جديد
P. 22
در نقد نظریه «انقلاب بیرهبر» برای ایران؛ لزوم صفحه۲۲شماره188۶
دقت تئوریک در مفهومسازی برای «انقلاب» جمعه ۲۳تا ۲۹تیرماه 140۲خورشیدی
انقلاب کوشیدند با چشمپوشی از خطرات انقلاب بیرهبر، =نتیجه انقلاب بیرهبر به صورت اتوماتیک مساوی با غیرخودیهای سرکش تقسیم میکند .به همین نحو،
در عوض افکار مردم را بیش از هر چیز از ظهور خمینی دموکراسی پنداشته شد و انقلاب رهبری شده پیشاپیش مقدرات آنها نیز به زائدهای از قدرت حاکم تبدیل میشود.
برابر با ظهور دیکتاتوری تازهای قلمداد گردید .مروجان ملیت نیز با این ویژگیها میآمیزد .در این دیدگاه ،ملت آن
دیگری بترسانند. ایده انقلاب کوشیدند با چشمپوشی از خطرات انقلاب گروهی از مردم است که برای اثبات اهداف حاکمه مفهوم
به باور من نقطه قوت نظریه انقلاب بیرهبر در مورد بیرهبر ،در عوض افکار مردم را بیش از هر چیز از ظهور پیدا میکند و با آمیختن با قدرت حاکم ،احساسات هویتی
ایران عمدتا به واسطه ابهام در پردازش مفهوم انقلاب میسر خود را در مییابد .البته توماس هابس نیز این قدرت یا
بود .در این نوشتار به بررسی دو مقاله که در حمایت از خمینی دیگری برسانند. حاکمیت مطلقه را به عنوان «سر» ،خدمتگزار مردم (بدن)
ایده انقلاب بیرهبر نوشته شدهاند پرداخته و خواهیم دید =یک خیزش انقلابی بیرهبر که نتواند منجر به دگرگونی میدانست .به همین دلیل اخلال در هر کدام از این پیکره،
که چگونه استدلال آنها تنها به واسطه چنین ابهامی میتواند بنیادین شود و از استقرار نظم جدید ناتوان باشد ،در نهایت چه سر و چه بدن ،میتواند پیکرهی حاکمیت و کل کشور و
منجر به یک روند اصلاحات خواهد شد که بهرهبرداران
قدرت داشته باشد. اصلی آن نیروهایی هستند که برای چهل و چهار سال از ملت را ،از سر تا پا ،دچار مشکل کند.
موجودیت نظام جمهوری اسلامی به انواع گوناگون سود الگوی جان لاک با طرح «حق مقاومت» ملت و حق خلع
بررسی دو مقاله در حمایت از انقلاب بیرهبر جستهاند .درواقع دستاورد چنین «انقلابی» میتواند تنها حکومت نالایق ،اصلیترین چالشگر اصل حاکمیت مطلق
در مقالهای که در وبسایت «زیتون» منتشر شده[،]۱ پوستاندازی رژیم در درون ساختارهای موجود اقتصادی- بوده است .بر اساس قراردادهای منصفانه است که مناسبات
نویسنده به مقایسه خیزش انقلابی ایران و شماری دیگر از اجتماعی باشد و نیروهای حیاتی نظام جنایتکار را از بین قوای حاکمه و مردم تعریف میشود .مردم شهروندانی
اعتراضات در جهان همچون قیام سریلانکا در سال ۲۰۲۲و هستند که در توضیح فلسفه حیات خویش و انجام آن
بهار عربی میپردازد .نویسنده این مقاله به قیام سریلانکا بحرانی که گریبانگیر آن شده نجات دهد. صاحب اختیار و در عین حال مسئول هستند .ملیت با تکیه
به عنوان یک نمونه موفق از انقلاب بیرهبر اشاره کرده و بر همگرایی آحاد مردم که منافع ملی دارند شکل میگیرد و
سپس تأکید میکند که هدف اصلی معترضان در سریلانکا حمیدرضا نیکبخش – مطمئنا هیچ واژهای بیش از مظاهر خود را در آزادیهای اجتماعی و سیاسی ،رسانههای
«استعفای رئیس جمهور» بود .او سپس با اشاره به اینکه در «انقلاب» در توصیف خیزش ملی ایرانیان پس از قتل آزاد ،و نهادهای جامعه مدنی نمایان میسازد .احساس ملی
بهار عربی هدف اصلی معترضان سرنگونی رهبران و سران حکومتی مهسا امینی به کار نرفته است« .انقلاب مهسا»، بودن بر اساس شهروندی مشترک میان مردم شکل میگیرد
دولتها بود ادامه میدهد« :معترضان ایرانی نیز همین «انقلاب ملی ایران»« ،انقلاب زنانه» و «خیزش انقلابی و ُعلقههای با هم بودن را از طریق ایجاد حقوق برابر
هدف را دنبال میکنند ،یعنی سرنگونی علی خامنهای ،رهبر ایران» تنها نمونههایی از آن هستند .تقریبا تمام صاحب برای همه افراد بدون در نظر گرفتن نژاد ،عقیده ،جنسیت،
جمهوری اسلامی .آنها معتقدند که رهبری ،منشأ وضعیت نظران بر انقلابی بودن این خیزش توافق دارند .آنچه اما مذهب ،و جایگاه اجتماعی به وجود میآورد .شهروندان به
محل اختلاف است چگونگی پیشبرد خیزش انقلابی است و مشارکت فعال در فرآیند تصمیمگیری تشویق می شوند و از
اسفبار کنونی ایران است». این طریق مشروعیت /حقانیت (پذیرش عمومی) حکومت
این گزاره آخر از منظر تحلیل گفتمان میتواند به صورت اینکه چگونه میتوان آن را به سرانجام رساند.
دیگری نیز تفسیر شود :منشأ مشکلات کنونی ایران بنیادهای از همان آغاز خیزش انقلابی ،برخی رسانهها تمام تلاش و دولت و مقامات دولتی تأمین میشود.
جمهوری اسلامی نیست بلکه «خامنهای» است! نویسنده خود را برای ترویج ایده «انقلاب بیرهبر» به کار بردند .قرار [ادامه دارد]
سپس با تأکید بر وجه اشتراک فرضی خیزش انقلابی ایران بود «شهروند -رهبر»های برساختهی برخی رسانهها انقلابی
و انقلابهای بهار عربی میخواهد به این نتیجه برسد که خلق کنند که از «خطاهای» انقلاب ۵۷به ویژه حضور *دکر محمود مسائلی بنیانگذار و دبیرکل افتخاری
برای انقلاب ایران نیز لزوما به رهبر نیاز نداریم« :بهار عربی، اندیشکده بینالمللی نظریههای بدیل؛ با مقام مشورتی
بدون «رهبری» موفقیتآمیز بود (فارغ از دوران استقرار یا رهبری کاریزماتیک مصون باشد. نزد سازمان ملل متحد؛ بنیانگذار و مدیر مرکز مطالعات
نتیجه انقلاب بیرهبر به صورت اتوماتیک مساوی با
پس از پیروزی)». دموکراسی پنداشته شد و انقلاب رهبری شده پیشاپیش عالی حقوق بشر و توسعه دمکراتیک؛ اتاوا؛ کانادا
نویسنده در مقاله یادشده دچار سه خطای مهم در برابر با ظهور دیکتاتوری تازهای قلمداد گردید .مروجان ایده
[۱] Political unity
[۲] Government -administration
[۳] Sovereign power
[۴] Nationals – people
[۵] Appurtenance )territory including possession
(above and under the land: the air and the seas
[۶] Social construction
[۷] Nation
[۸] Ethnic nationality – ethnic-based nation
[۹] Civic nationality
([۱۰] Westphalian logic )1648
در فارسی به آن دولت-ملت می گویند[۱۱] Nation-state .
اما به نظرم باید کشور-ملت نامیده شود
[۱۲] Declaratory theory of the state
[۱۳] Convention on Rights and Duties of States
adopted by the Seventh International Conference of
American States, 1933
[۱۴] Statehood
[۱۵] Customary international law
[۱۶] The state as a person of international law
[۱۷] Customs Régime Between Germany and Austria,
Advisory Opinion )1931(, P.C.I.J. )Ser. A/B( No. 41
[۱۸] Declaratory theory of recognition
[۱۹] Constitutive theory of recognition
[۲۰] Fragile states or failed states
[۲۱] Hobbes, T. )1668/1994(. Leviathan. Hackett
Publishing Company
[۲۲] Locke, J. )1689/2003(. Two treaties of Govern-
ment. Hackett Publishing Company
[۲۳] Reasonableness
[۲۴] Political realism
