Page 4 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۲۲ (دوره جديد
P. 4
مح ّرِم وانفسای جمهوری اسلامی تیتر هفته صفحه4شماره1888
جمعه ۶تا 1۲مردادماه 140۲خورشیدی
سرمقاله
زنان ایران کوتاه نمیآیند
همزمان با سالروز درگذشت دو پادشاه پهلوی که یکی
از مهمترین دستاوردهای دوران آنان بیرون آمدن نیمی از
جمعیت ایران از چادر و چاقچور و اندرونی و پیوستن به زندگی
سیاسی و اجتماعی بود ،در یکسو حمله و تخریب و «جهاد
تبیین» توسط زمامداران جمهوری اسلامی و وابستگانش در
داخل و صادراتیهایش در خارج علیه پهلویها شدت گرفته و
در سوی دیگر ،زنان مقاومت جانانهای را علیه انواع تهدیدات
و مقررات نوظهور پیش میبرند.
در جمهوری اسلامی علاوه بر مجلساش ،دولت و قوه
=درمحرم ۱۴۰۲فصل جدیدیازاعتراضاتعلن ِیهیأتهایمذهبیعلیهنظامگشودهشدآنهمدرحالیکهفعالیت زنان ایران در اماکن عمومی قبل از انقلاب۵۷
تقریبا تمام آنها زیر نظر دسـتگاه اطلاعاتی اسـت .ولی حالا صدای مخالفت از دل همین هی ٔاتها به گوش میرسـد. قضاییه نیز مرتب در حال ارائه لایحه و طرح علیه کشف
درآستانهاولینسالگردخیزشملّیدرایران،مراسمعزاداری برگزاری مراسم عزاداری به خانوادههای آنها داده نشده و حجاب و حقوق زنان هستند .نیروی انتظامی و «پلیس امنیت
اخلاقی» که یادآور نهادهای مشابه در آلمان نازی ،البته نه برای
ماه مح ّرم متفاوتتر از هر سال برگزار شد و تعداد هیأتها از مادران و خانوادههای داغدار آنان یاد کرد .نوحهخوان حفظ «نژاد برتر» بلکه برای ترویج «دین برتر» است ،مرتب
و دستههای زنجیرزنی که در اعتراض به حکومت نوحهخوانی همچنین خطاب به عزاداران میگوید« :اگر کسی بیحجاب در حال ارسال پیامک و خط و نشان کشیدن و بازداشت و
توقیف هستند؛ حاکمان شرع پا را از گلیم خود فراتر گذاشته و
آمده به ما ربطی ندارد». کردند بطور چشمگیری افزایش پیدا کرد. به صدور احکام عجیب علیه زنان بیحجاب از جمله مراجعه
به روانشناس میپردازند .آمران به معروف و حزباللهیهای
شماری از مداحان با عباراتی صریح و تند رهبر جمهوری غلام کویتیپور مداح و خواننده سرودهای حماسی و آتش به اختیار نیز در اماکن عمومی مزاحم خانوادهها و زنان
اسلامی و کل نظام را زیر سؤال برده و شمار زیادی از جوانان مذهبی در همین ایام ترانه اعتراضی «رئیس» را منتشر کرد. و دختران میشوند.
بااینهمهنهتنهازنانازحقواختیارخودعقبنشینینکردهاند
با ابتکارات نو و مدنی ارزشهای مکتبی حکومت را به چالش کویتیپور چند سالی است انتقادات تند و صریحی از نظام بلکه ایام عزاداریهای مح ّرم نیز تازه آنها را به فکر ابتکاراتی
در پوشش و نمایش موهای افشان و رقص و آواز انداخت.
کشیدند .در مواردی حتا در بعضی هیأتها نمادهای مذهبی میکند .بسیاری میگویند متن این ترانه برگرفته از خیزش در این میان ،شهروندان به تجربه درک میکنند که آزادی
و آزادیخواهی امری انسانی ،فراگیر و جهانشمول است و
را آتش زدند .مقامات نظام ،به ویژه ملایانی که بر مناصب ضدحکومتی و خطاب به علی خامنهای است به ویژه در مرزبندیهای قومی و جنسیتی و مذهبی و غیره نمیشناسد.
و مسئولیتهای متفاوت تکیه زدهاند ،نسبت به این شرایط بخشی از آن که میگوید« :مسئولین کودن ،گُنده مملکت... از همین رو سالهاست که زنان با حجاب که هیچ اُنس و
الفتی با رژیم و خانوادههای مافیایی حکومت ندارند نه تنها
حاجی اینجا دارند همه جوانها می َدرند ،تو صورت ناموس هشدار دادند. از حق پوشش اختیاری دفاع میکنند بلکه حجاب اجباری را
توهین و تحقیر به خود نیز میشمارند زیرا بر این باورند که
امسالمحرمهمزمانبادورویدادمهمآغازشد:سوزاندنقرآن مردمبیرحمانهمیزنند». بر اساس اعتقاد و اختیار خویش از حجاب استفاده میکنند
و نه به این دلیل که نظام مذکر و مذهبی آن را تبلیغ و
در سوئد و افشای فیلم فساد جنسی دو نفر از مقامات نظام .مسعود نقرهکار نویسنده و پژوهشگر با اشاره به ترانه تحمیل میکند! آنها به هیچ وجه مایل نیستند حجاب نشانهی
وابستگی آنان به جمهوری اسلامی و فاشیسم مذهبی برداشت
دستگاه تبلیغاتی حکومت تلاش کرد گردهماییهای مربوط «رئیس» در یادداشتی کوتاه مینویسد «مداحان اهل بیت و شود .به همین دلیل بسیاری از آنها در شبکههای اجتماعی
با اعلام برائت از حکومت به صفوف انقلاب ملی میپیوندند
به ماه محرم را به تجمعات بیرونق بسیجیها علیه سوزاندن آل عبا و خانواده عصمت وطهارت هم صدایشان در آمده و با قدردانی از پهلویها ،حمایت خود را از نجات و آزادی
قرآن در سوئد پیوند بزند تا القا شود که مواضع حکومت است!» وی معتقد است بسیاری از مداحان در ذکرمصیبت و میهن اعلام میکنند.
زنان با حجاب ایران نیز آرزو دارند مانند دوران پیش از
پشتوانه مردمی دارد .هشتم تیرماه در استکهلم سوئد یکی از رجزخوانیقبل ًابهرئیسجمهورهاومسئولانحکومتاسلامی وقوع انقلاب ۵۷و تأسیس جمهوری اسلامی و مثل جوامع
عادی و کشورهای دیگر بتوانند همه جا حاضر شوند بدون
اعضای پیشین حشدالشعبی عراق یک قرآن را آتش زد و علی اشاره داشتند اما هرگز به حریم خامنهای و کلیت نظام وارد آنکه به آنها به چشم وابستگان حکومت یا خبرچین و یا
خامنهایباتأخیریطولانی پس از حدود سه هفتهسکوت،در نشدهبودند. «فاطی کوماندو» نگاه کرده شود!
بر بستر چنین تغییرات ذهنی در جامعه است که گشت
۳۱تیرماه با آغاز عزاداریهای محرم به آن واکنش نشان داد .در جریان سوگواری مح ّرم امسال ،مداح و عزاداران یزدی ارشاد و انواع تهدیدات و مجازاتها دیگر جواب نمیدهد.
از سوی دیگر ،برخی معتقدند بزرگترین ضربهای که نظام در هیأت «بعثت» نیز اشعار اعتراضی شهابالدین موسوی جامعهای را که به آگاهی فردی و اجتماعی دست یافته،
نمیتوان به عقب راند به ویژه وقتی نیمی از این جامعه زنانی
در محرم ۱۴۴۵قمری (امرداد ۱۴۰۲خورشیدی) خورد ،افشای و تصنیف عارف قزوینی را خواندند« .از خون جوانان وطن هستند که باحجاب یا بیحجاب ،مسلمان یا غیرمسلمان،
حقوق مشترک در برابر نظام مذهب ِی مذکر دارند و عزم خود
فیلم رابطه جنسی مدیرکل ارشاد اسلامی گیلان با یک پسر لالهدمیده،ازماتمسروقدشانسروهاخمیده»ترجیعبنداین
را برای به دست آوردن این حقوق جزم کردهاند.
جوان و انتشار ویدیوی تریاککشی و خودارضایی عضو نوحهخوانیبود.
شورای اسلامی شهرانزلی بود .هر دو آنها «بچه هیأتی» بوده در مراسم «چلاب زنی» ذفول مداح اسماعیل نصرالهی
و در اینستاگرام و خبرگزاریها تصاویر زیادی از حضورشان در نوحهاش میگوید« :وطن دونی اچه حالم خرابه؟ که تنها
در مجالس عزاداری منتشر شده است .افشای این فسادها به دغدغه کلشون حجابه ،اچهم خونمون فقره ندیدن ،اچه اقدر
معنی فرو ریختن بیش از پیش آبرو و ارزشهاینظام است که ابیت المال دزدین».
در کرمانشاه مداح دسته زنجیرزنی در «شهرک کیانشهر» مر ّوج و نگهبان آن ،همین هیأتیها بودهاند.
علیه ظلم و فساد چنین نوحه خواند« :ظالمان و مفسدان با مداحی علیه حکومت و خامنهای
در هیأت «شاهحسینگویان» جوادیه در جنوب تهران مداح خود عمارت ساختند ،مردم بیچاره از غم قافیه رو باختهاند،
با تأکید بر غیرحکومتی بودن این هیأت و اینکه «فقط برای همهی ثروت این خاک شده سهم شما ،جهل و جور و
امام حسین اینجا هستیم» و آنها وابسته به هیچ نهاد و ارگانی ظلمتان»...
نیستند ،از جوانانی که در خیابان کشته شدهاند ولی اجازه رقص دختران :ابتکارات نو علیه ارزشهای حکومتی
