Page 24 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۴۳ (دوره جديد
P. 24

‫هذیان یا فاجعه؟‬                                            ‫هگل که معتقد بود یهودیان باید از حقوق برابر برخوردار‬                                              ‫صفحه‌‌‌‪‌‌۲‌‌‌4‬شماره‌‪‌1۹0۹‬‬
     ‫سیدحسن‬                                                  ‫باشند‪ ،‬بوئر استدلال میکرد که یهودیت نوعی مسیحیت‬                                          ‫جمعه ‪ 1‬تا ‪ ۷‬دیماه ‪140۲‬خورشیدی‬
     ‫نصرالله و‬                                               ‫ناتمام است‪ ،‬در حالی که مسیحیت یهودیتی است که خود‬
                                                             ‫را تکمیل کرده است‪ .‬مسیحیت به دلیل توجه به محبت و‬          ‫هرچند که اصلاحاتی از بالا انجام شد‪ ،‬ولی ماهیت‬
  ‫سودای جانشینی‬                                              ‫عشق به همنوع مقامی بالاتر از یهودیت دارد‪ .‬ولی یهودیت‬      ‫دولت و رابطه آن با مردم همچنان بر مبنای تعلقهای‬
  ‫سیدعلی خامنهای‬                                             ‫به این دلیل که خود را قوم ممتاز میدانند‪ ،‬این اجازه را به‬  ‫قومی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬و وفاداریهای سنتی باقی ماند‪ .‬درنتیجه‬
                                                             ‫آیین خود نمیدهد تا بتواند با تحولات تاریخی و پیشرفت‬       ‫تعصبات آلمانی حاضر نبود یهودیان را به عنوان «قوم» تحمل‬
‫=قانون اساسی جمهوری اسلامی شرط ایرانیالاصل بودن‬              ‫آن هماهنگ و همراه باشد‪ .‬در نتیجه یهودیت با غرور بیجا‬      ‫نماید‪ .‬حتی خود دولت مسیحی آلمان‪ -‬پروس عمده یهودیان‬
‫یا حتی تابعیت ایران را برای رهبر جمهوری اسلامی لازم‬          ‫و زندگی انگلی همراه شده است‪ .‬از این رو یهودیت که به‬       ‫را از نقشهای اجتماعی محروم ساخت‪ .‬در نتیجه تضادهایی‬
‫نمیداند یا به قول برخی «صاحبنظران»‪ ،‬قانون اساسی در‬           ‫لحاظ نظری خودمحور و عاری از هر نگرش اخلاقی است‬            ‫هم میان قانونگذاری و رویههای تبعیض آمیز به وجود آمد‬
                                                             ‫نمیتواند با تمدن بشری همراه شود‪ .‬دقیقا از همین زاویه‬      ‫که تحمیل مالیاتهای سنگین بر یهودیان را به دنبال داشت‪.‬‬
                       ‫این موضوع «ساکت» است‪.‬‬                 ‫دید است که بوئر استدلال میکند که یهودیت ذاتا نمیتواند‬     ‫در حقیقت برخلاف فرانسه که در آن آگاهیهای ملی بر‬
‫=از همان روز نخست تشکیل حکومت اسلامی‪ ،‬برای‬                   ‫با آزادیخواهی همراه شود چرا که خدای یهود با برتری دادن‬    ‫بنیادهای مدنی قوام یافت‪ ،‬آگاهی ملی آلمان قرن نوزدهم‬
‫اهل ولایت فقیه‪ ،‬کشور ایران با تمامی منابع سرزمینی و‬          ‫این قوم نسبت به دیگران‪ ،‬آنان را به خودپرستانی تبدیل‬       ‫همچنان بر مبنای قومی‪ -‬خونی (نژادی) قرار داشت که‬
‫انسانیاش‪ ،‬حکم حساب جاری و خزانهای را داشته که باید‬           ‫کرده که در مقابل تمدن بشری میایستد‪ .‬در شرایط آینده‬        ‫جبهه ضدیهود را تقویت مینمود‪ .‬علاوه بر این در حالی که‬
‫برای مقاصدی دیگر تا نهایت امکان مصرف و هزینه شوند‪.‬‬           ‫آلمان‪ ،‬طبق نظر بوئر‪ ،‬تنها راه نجات تاسیس دولتی سکولار‬     ‫در فرانسه موضوع یهودیت با سرمایهداری نوظهور پیوند‬
‫اینکه بالاترین مقام حکومت جمهوری اسلامی‪ ،‬نیازی به‬            ‫است‪ .‬برای پیوستن به فضای سکولار آلمان نیز یهودیان باید‬    ‫پیدا میکرد‪ ،‬قومیت یهود در آگاهی ملی آلمانی در رابطه با‬
‫داشتن اصالت ایرانی و تابعیت کشور ایران ندارد از چنین‬         ‫ازیهودیت خویش و داعیه قوم برتر خود را رها سازند‪.‬‬          ‫داد و ستد تصور شده و ابعاد منفی برای آن تعریف گشت‬
                                                             ‫مارکس در رساله «مسئله یهود» به این راه حل سیاسی بوئر‬      ‫و احساسات ضد یهود را بیشتر تحریک نمود‪ .‬به عنوان مثال‬
                   ‫پیشینهیعقیدتیمنحطیمیآید‪.‬‬                                                                            ‫کارل مارکس نیز در رساله «مسئله یهود» آنان را ستایشگران‬
‫=سیدحسننصراللهتنهاآخوندشیعهاستکهدروضعیتی‬                                            ‫برای آلمان واکنش نشان داد‪.‬‬
‫برابر و صمیمانه‪ ،‬در یک قاب‪ ،‬در مرکز تصویر‪ ،‬میان سیدعلی‬       ‫این پیشزمینهها صرف نظر از نیات مارتین لوتر و یا‬                                   ‫پول و مادیت خطاب نمود‪.‬‬
‫خامنهای و قاسم سلیمانی ایستاده و به مدد این تصویر‪ ،‬نزد‬       ‫برونو بوئر و تفکرات آنها در مورد یهود‪ ،‬تأثیر مستقیمی بر‬   ‫اینکه نسل یهود با ابلیس همراه است و همه افکار‬
‫بخش مهمی از حامیان ولایت فقیه کسب مشروعیت کرده‬               ‫تاریخ معاصر آلمان و سیاستهای نازیها داشت‪ .‬نازیها‬          ‫شیطانی در یهودیت تجلی یافته‪ ،‬یا اینکه یهودیت روح‬
‫است‪ ...‬چهار و نیم دهه استمرار حکومت جمهوری اسلامی‬            ‫یهودستیزی لوتر را از همان روزهای اولیه جنبش ناسیونال‬      ‫حاکم بر سودجویی است‪ ،‬همواره در صدر حمله به یهودیان‬
‫به ما آموخته است که دور از ذهنترین فجایع و تخیلیترین‬         ‫سوسیالیستی در ایدئولوژی خود به کار گرفتند‪ .‬این موضوع‬      ‫قرار داشته است‪ .‬افکار عمومی آلمان در آن دوران‪ ،‬یهودیان‬
‫احتمالات هم در این نظام تبهکار جامه واقعیت میپوشند‪...‬‬        ‫به ایجاد جناح به شدت نژادپرست «دویچه کریستن» یا‬           ‫را قومی فرودست تصور میکرد که دشمن نژاد آریایی‬
‫درزمستان‪ ۱۳۵۷‬تصوراینکهآخوندیمثلسیدعلیخامنهای‬                 ‫«مسیحیان آلمانی» در کلیسای لوتری آلمان کمک کرد‪ .‬اما‬       ‫است‪ .‬آریاییهایی که طبیعت را دوست دارند و به خانواده‬
‫در کمتر از یازده سال بر جایگاه محمدرضا شاه پهلوی بنشیند‪،‬‬     ‫شاید مهمتر از آن‪ ،‬تا حدی فرهنگ یهودستیزی بود که به‬        ‫عشق میورزند‪ .‬این نگرشهای منفی نسبت به یهودیان در‬
                                                             ‫فاجعهی هولوکاست انجامید‪ .‬یکی از موارد مشمئزکننده‪،‬‬         ‫ادبیات رو به توسعه در قرن نوزدهم جلوههای قدرتمندی‬
    ‫به هذیان میمانست اما این فاجعه به وقوع پیوست!‬            ‫مارتین ساسه اسقف کلیسای انجیلی تورینگن[‪ ]xviii‬در‬          ‫پیدا کرد‪ ]xvi[.‬تا سالهای ‪ ۱٨٨٠‬هگلیهای جوان آلمانی‬
‫=در ماجرای سودای نصرالله برای جانشینی خامنهای‪،‬‬               ‫سال ‪ ۱۹۳۸‬بود‪ .‬او از کشتارها و نابودی جمعی کنیسهها‬         ‫شامل ملیگرایان و نیز سوسیالستها دشمنی با یهودیان‬
‫بهترین اتفاق ممکن برای ملت ایران در آینده‪ ،‬همسرنوشت‬          ‫و مشاغل یهودیان دفاع کرد و حتی آن را به صراحت‬             ‫را دنبال کرده و هویت و هستی آنان را به عنوان یک قوم‬
‫شد ِن این سید تبهکار با برادر جنایتکارش قاسم سلیمانی‬         ‫به خود لوتر گره زد‪ .‬تنها چند روز پس از آغاز کشتار‬
                                                             ‫سازمانیافته یهودیان‪ ،‬او جزوهای توزیع کرد و در آن توضیح‬                                    ‫انکار میکردند‪.‬‬
                                       ‫است‪.‬‬                  ‫داد که نازیها در یهودستیزی خشونتآمیز خود به عنوان‬         ‫در این شرایط است که باید اعتقادات بوئر‪ ،‬عالم الهی‬
‫یوسف مصدقی‪ -‬قانون اساسی جمهوری اسلامی‪ -‬که‬                    ‫مسیحی عمل میکنند و این دقیقاً همان چیزیست که لوتر‬         ‫پروتستان رادیکال‪ ،‬در خصوص یهودیان را دریافت‪ .‬بوئر‬
‫ملغمهای از گزارهها و احکام بیربط و متناقض است‪ -‬شرط‬                                                                     ‫در رساله خود با عنوان «مشکل یهودیان»[‪ ]xvii‬آنان را‬
‫ایرانیالاصل بودن یا حتی تابعیت ایران را برای رهبر جمهوری‬                                   ‫میخواست‪]xix[.‬‬               ‫به لحاظ اخلاقی غیرقابل انطباق با ویژگیهای قومی و‬
‫اسلامی لازم نمیداند یا به قول برخی «صاحبنظران»‪ ،‬قانون‬                                                                  ‫فرهنگی آلمانی دانسته و استدلال میکرد که یهودیت‬
‫اساسی در این موضوع «ساکت» است‪ .‬در پ ِس این سکوت‬               ‫‪]xi[ E. M. Rose. The Murder of William of Nor-‬‬           ‫نسبت به آیین مسیحیت فروتر است چرا که ماهیتا در‬
‫اما پنداری شریرانه به قدمت حکومت جمهوری اسلامی خانه‬           ‫‪wich. Oxford: Oxford University Press, 2016‬‬              ‫مقابل مفهوم پیشرفت قرار دارد‪ .‬بنابراین حتی درمقایسه با‬
                                                              ‫‪]xii[ Madeleine Schwartz, The Origins of Blood‬‬
                                        ‫دارد‪.‬‬                 ‫‪Libel: E.M. Rose reconsiders where the anti-Se-‬‬          ‫*دکتر محمود مسائلی استاد بازنشسته روابط و حقوق‬
                                                              ‫‪mitic slur came from, and how it stuck around,‬‬           ‫بینالملل‪ ،‬دانشگاههای آتاوا و کارلتون و دبیرکل اندیشکده‬
            ‫جمهوری اسلامی‪ ،‬ارتجاع بدون مرز است‬                ‫‪The Nation, 15 February 2016‬‬                             ‫بینالمللی نظریههای بدیل با مقام مشورتی دائم نزد ملل‬
‫نظام جمهوری اسلامی محصول مشترک جهانوطن ِی‬                     ‫‪]xiii[ Luther, M. )1543/2016(. On the Jews and‬‬
‫چپگرایان خاورمیانه و امتگرای ِی اسلام سیاس ِی شایع در این‬     ‫‪Their Lies. Silvanus Publishing, Incorporated‬‬                                                    ‫متحد‬
‫جغرافیاست‪ .‬به بیانی تمثیلی‪ ،‬رژیم ولایت فقیه‪ ،‬جایی است‬         ‫‪]xiv[ Schaeffer, C. )October 2020(. Hatred in Plain‬‬      ‫[‪ ]i‬نگاه کنید به نوشتاری از این نویسنده با عنوان‬
‫که حزب توده و فدائیان اسلام‪ -‬یعنی بارزترین نمایندگان ارتجاع‬   ‫‪Sights. Smithsonian Magazine‬‬                             ‫«پیشزمینههای شکلگیری یهودستیزی؛ تأملی در مفهوم‬
‫سرخ و سیاه‪ -‬بهم رسیده و همبستر شدهاند‪ .‬در مرام این دو‬         ‫‪]xv[ Cum nimis absurdum was a papal bull issued‬‬          ‫«قوم برگزیده خداوند» در آیین یهود» که ‪ ۱۷‬آذر ‪ ۱۴۰۲‬در‬
‫گروه و دیگر زائدههای هممسلک آنها‪ ،‬دلبستگی به هویت‬             ‫‪by Pope Paul IV dated 14 July 1555‬‬
‫ملی‪ ،‬میهندوستی و عشق به سرزمین مادری نه تنها جایگاهی‬          ‫‪]xvi[ Pierre Joseph Proudhon. )1847(. On the Jews‬‬                                 ‫کیهان لندن انتشار یافت‪.‬‬
‫ندارند بلکه موانعی هستند در مقابل تحکیم باورهای منحط‬          ‫‪]xvii[ Bauer, B. )1943(. The Jewish Problem.‬‬             ‫‪]ii[ Palaestina‬‬
                                                              ‫‪Marxists Internet Archive‬‬                                ‫‪]iii[ Philistines‬‬
                 ‫و تمامیتخواهانه دو ارتجاع نامبرده‪.‬‬           ‫‪]xviii[ Martin Sasse, the Bishop of the Evangelical‬‬      ‫‪]iv[ Feith, D.J. The Forgotten History of the Term‬‬
     ‫اولین رهبر حکومت اسلامی از همان روزهای اول‬               ‫‪Church of Thuringia during Kristallnacht in 1938‬‬         ‫‪Palestine. Hudson Institute‬‬
                                                              ‫‪]xix[ Coren, M. )October 25, 2017(. The Refor-‬‬           ‫‪]v[ See: Jewish Visual Library‬‬
                                                              ‫‪mation at 500: Grappling with Martin Luther’s‬‬            ‫‪]vi[ Ibid‬‬
                                                              ‫‪anti-Semitic legacy. MacLean’s‬‬                           ‫‪]vii[ The Palestinian National Charter: Resolu-‬‬
                                                                                                                       ‫‪tions of the Palestine National Council July 1-17,‬‬
                                                                                                                       ‫‪1968, article 1‬‬
                                                                                                                       ‫‪]viii[ Ibid., article 3‬‬
                                                                                                                       ‫‪]ix[ blood libel‬‬
                                                                                                                       ‫‪]x[ William of Norwich‬‬
   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29