Page 27 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۴۳ (دوره جديد
P. 27
صفحه۲۷شماره1۹0۹
جمعه ۲۲تا پنجشنبه ۲۸دسامبر ۲0۲۳
پاسارگاد؛ آرامگاه کوروش؛ نوروز ۱۳۹۵ مذهب شیعه در ایران بودهاند .به همین دلیل آنها
پادشاهی صفوی را چندان مشکلساز نمیدانند بجز اینکه
اسلامی داشته باشند منتها وقتی صحبت از شکوه و قدرت ترکیب جمعیتی و نهادسازی که قبلا با قاسم سلیمانی پیش خامنهای از سلطان حسین صفوی گفته که میخوارگی میکرد
پادشاهان ایران در گذشته میشود آن را نفی میکنند و ادعا برده میشد و پس از کشته شدن او به سایر سرداران سپاه و ایران را در سراشیبی سقوط قرار داد .البته در دورهای
میکنند که این شکوه و اقتدار پس از اسلام و شیعه در ایران پاسداران سپرده شده ،توسعه میدهند .همانطور که در اصلاحطلبان خطاب به او میگفتند که الان خودش هم
روی داده! به دلیل همین طرز تفکر است که در حوزههای دورهای از تاریخ ،ساسانیان ،حیره یمن را تحت کنترل خود دست کمی از شاه سلطان حسین صفوی ندارد .بجز دوره
داشتند ،اینها هم رفتهاند بخشی از یمن را در کنترل خودشان پادشاهی صفوی و پادشاهانی چون شاه اسماعیل صفوی و
علمیه ،پادشاهی ایران باستان را نادیده میگیرند». گرفتهاند .اینها در اصل ،به دنبال این هستند که شکوه و شاه عباس که شیعه پا گرفت و ملاصدرا ظهور کرد و فلسفه
به گفته این تحلیلگر سیاسی« ،حوزههای علمیه نجف و قدرت پادشاهی گذشته ایران را در دوره خودشان داشته صدرایی را پایهگذاری کرد ،رهبری جمهوری اسلامی هیچ
قم اختلاف بسیاری با یکدیگر دارند حتی زمانی که خمینی باشند منتها بر اساس نفی آنچه در گذشته وجود داشته!
در نجف بود بسیاری از علمای نجف با او مشکل داشتند. دوره پادشاهی در ایران را قبول ندارد».
حدیثی هست به اسم «اولی الامر» که بر اساس تفسیر کوروشدرشکارگاه،کاخورسایپاریس،نقاشیازکلودآدراندوم این کارشناس ارشد علوم سیاسی با بیان اینکه فلسفه
خمینی از آن ،بعد از پیامبر و دوران غیبت مهدی ،جانشین آنها ادعا میکنند این ما هستیم که چنین قدرت و شکوهی صدرایی امروز منشأ و مبدا بسیاری از دروس فلسفی و
او ،ولی و صاحب امر است تا زمانی که مهدی ظهور کند. را ایجاد کردهایم! در صورتی که میدانیم آنچه جمهوری فقهی در حوزه علمیه است اضافه میکند« :در حوزه علمیه
خمینی زمانی که در نجف بود از روی این حدیث ،سیستم اسلامی انجام میدهد ،کسب اقتدار با اقدامات تروریستی و قم معتقدند فلسفه مشاء که متعلق به بوعلی سینا و فارابی
فقاهتی و افکار ولایت فقیهی خود را پایهگذاری کرد اما ایجاد گروههای نیابتی و برنامههای نظامی اتمی و موشکی است برگرفته از فلسفه یونان است و برای این فلسفه
علمای نجف به شدت با او مخالفت کردند و گفتند این است! چنین اقداماتی برای نفوذ و رخنه کردن در کشورهای اصالت چندانی قائل نیستند ولی فلسفه جدیدی که بعدا
مسئله بر مبنای مسائل دینی درست نیست .تفاوت حوزه دیگر که نوعی تصرف به شمار میرود ،در روابط بینالملل شکل گرفت فلسفه صدرایی است که ملاصدرا پایهگذار آن
جهان امروز جایی ندارد .ولی شما ببینید جمهوری اسلامی به بود و اساس و شاکلهی دروس و مباحث فقهی حوزه علمیه
علمیه نجف و قم در این نکته بارز است». چه کشورهایی رفته تا نفوذ خود را توسعه بدهد؛ از عراق و
علیرضا ادامه میدهد« :بر اساس همین نگاه فقاهتی یمن و سوریه و لبنان تا نیکاراگوئه و بولیوی و ونزوئلا! نگاه را تشکیل میدهد».
آیتالله خمینی و پیروان و جانشینانش در قم است که اینها نیز همان نگاه به تاریخ گذشتهی ایران از نظر توسعه و مرجان روزنامهنگار در تهران هم معتقد است« :نگاه
حوزه علمیه قم بر مبنای سیستم فقاهتی تندرو ،جانشینی نفوذ است! میخواهند آن توسعه و نفوذ را برای جمهوری ملایان در جمهوری اسلامی به تاریخ پادشاهی و شاهنشاهی
امام زمان و پیامبر را در زمین ،ولی فقیه میدانند تا زمانی چند هزار ساله ایران نگاه مثبتی نیست ،طبعا اینها مجبور به
که مهدی ظهور کند .ولی در سیستم حوزه علمیه نجف، نادیده گرفتن بخش بزرگ و رویدادهای مهمی از تاریخ ایران
احادیث و روایات را به شکل دیگری تفسیر میکنند و هستند .البته رویه سلسلههای پادشاهی در تاریخ ایران در
معتقد نیستند که نظام فقاهتی یا جانشین امام زمان ،قبل برخورد با مردم ،نگاه از بالا بوده و خود حکومت جمهوری
از ظهور ،اختیار هر کاری را دارد .درواقع ،سیستم فقاهتی اسلامی هم دست کمی از آنها ندارد .بسیاری از مفسران و
خمینی و حوزه علمیه ادعا میکنند که ولی فقیه ،صاحب تحلیلگران معتقدند آنچه در ایران به عنوان حکومت عرضه
ناموس ،مال ،جان و همه امورات و شئون مردم و مملکت میشود نه جمهوری اسلامی بلکه «سلطنت فقاهتی» است.
است در حالی که حوزه علمیه نجف معتقد است ولی فقیه اینها هم عملاً دارند سلطنت میکنند و اگر تئوری جانشینی
تا این حد اختیارات ندارد که بخواهد صاحب اختیار جان و خامنهای با مجتبی خامنهای عملی شود ،باید گفت که نظام
مال مردم باشد .این دیدگاه ،یکی از اختلافات این دو حوزه سلطنتی فقاهتی در ایران فقط روکش و ظاهر جمهوری
در ایران و عراق است». دارد».
وی در پایان به موضوع دیگری در مورد حوزههای علمیه وی در ادامه توضیح می دهد« :به هر حال یکی از
ایران اشاره کرده و میگوید« :اقلیتی از طلاب و محصلان دلایلی که باعث میشود چنین ملاها و آخوندهایی تاریخ
علوم دینی و حتی مجتهدین معتقدند احتمال دارد یکسری چندین هزار ساله ایران را نادیده بگیرند یا موضوع پادشاهی
از بخشهای قرآن وحی نبوده و تفسیر خود پیامبر باشد، کوروش و تمامی پادشاهان با کفایت ایران در گذشته را انکار
این مباحث با شدت در بخشی از حوزه علمیه ایران جریان کنند ،این است که اینها همواره ادعا میکنند تنها قدرت و
دارد و این گروهها با طرح این مسائل درباره آنها صحبت حکومتی که بعد از ظهور اسلام توانسته آموزههای اسلامی
میکنند .اما حوزه علمیه قم به شدت با این مباحث مخالف را پیاده کند ما هستیم .به این خاطر مایل نیستند به تاریخ
قبل از اسلام رسمیت ببخشند .آنها در جبهه جنگ ۱۴۰۰
است و آن را در حد ارتداد و کفر میداند». سال پیش و حمله اعراب به ایران نیز قطعاً از اعراب و
مسلمانان مهاجم دفاع میکنند نه پادشاهی ساسانی! توجه
داشته باشید که این موضوع ضدایرانی بودن اینها را نشان
میدهد که تا چه حد مخالف و ضد نظام پادشاهی ایران
قبل از اسلام هستند».
در ادامهی این گفتگو ،علیرضا با بیان اینکه ممکن است
یک بخش گمنام و کوچک در حوزه علمیه قم معتقد
به تاریخ چند هزار ساله ایران و پادشاهان باکفایتی مثل
کوروش و داریوش باشند اضافه میکند« :اگر اینها بخواهند
این بخش از تاریخ را نادیده بگیرند گویی در روز روشن،
تابش نور خورشید در آسمان را انکار میکنند؛ همه میدانند
چنین انکاری بیهوده و بیحاصل است».
وی ادامه میدهد« :در جمهوری اسلامی اگرچه تاریخ
باستان ایران نفی میشود و پادشاهان ایرانی نادیده گرفته
میشوند ولی خودشان قطعاً میدانند این بخش از تاریخ
ایران وجود داشته! شما رفتار و منش جمهوری اسلامی را طی
دهه اخیر نگاه کنید و ببینید چگونه دارند نفوذ خودشان را
در کشورهای عربی با گروهسازی ،جمعیتسازی و تغییر
