Page 12 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۷۶ (دوره جديد

‫صفحه ‪ - Page 12 - 12‬شماره ‪76‬‬
‫جمعه ‪ 19‬تا پنجشنبه‪ 25‬شهریورماه ‪1395‬خورشیدی‬

‫گفتگوی رادیویی منشه امیر با امیر طاهری بخش (‪)7‬‬ ‫که بنا بر شرایط موجود در خاورمیانه‪،‬‬ ‫داریوشهمایون روزنام ‌هنگاریبرجسته‪،‬‬
‫بسیاری از آنها همچنان معتبرند و‬ ‫نظری ‌هپردازی جستجوگر و نوجو‪ ،‬و‬
‫رو ‌حالله خمینی از خصومت با اسرائیل‬ ‫گویی همین امروز نگاشته شد‌هاند‪.‬‬ ‫سیاستمداری مل ‌یگرا و میه ‌ندوست‬
‫و یهودستیزی چه هدفی داشت؟‬ ‫مقالات قدیم ‌یوی در ده ‌ههای سی‬ ‫بود که بر نقش موثر ایران در مناسبات‬
‫تا پنجاه خورشیدی همچنین بازتاب‬ ‫منطق ‌های و جهانی آگاهی داشت‪.‬‬
‫=خمینی برای همکاری با‬ ‫داریوش همایون‬ ‫مستند موقعیت سیاسی و اجتماعی‬ ‫وی سا ‌لهای طولانی در روزنام ‌ههای‬
‫حزب توده و خوشامد سران‬ ‫ایران هستند‪ .‬از همین رو ما به بازنشر‬ ‫معتبر ایران قلم زد و از بنیانگذاران اصلی‬
‫عرب و جذب مسلمانان‪ ،‬بر‬ ‫‪۵‬مهر‪،۱۳۰۷‬تهران‪۸-‬بهمن‪،۱۳۸۹‬ژنو)‬ ‫گلچینی از آثار داریوش همایون‬ ‫روزنام ‌هی «آیندگان» بود که صفح ‌‌های‬
‫شدت حملات ضد اسرائیلی‬ ‫م ‌یپردازیم که در سا ‌لهای تبعید پس از‬ ‫نوین در تاریخچ ‌هی روزنام ‌هنگاری ایران‬
‫انقلاب ‪ ۵۷‬با کیهان لندن نیز همکاری‬ ‫گشود‪.‬همایون مهارت روزنام ‌هنگاری‬
‫افزود‪.‬‬ ‫نزدیک داشت‪ .‬مقالاتی که در این ستون‬ ‫و تسلط خود بر زبان فارسی را با‬
‫در کیهان لندن م ‌یخوانید‪ ،‬با مراجعه‬ ‫اید‌ههای سیاسی خویش در هم آمیخت‬
‫به وبسایت «بنیاد داریوش همایون»‬ ‫و از ده ‌هی ‪ ۳۰‬خورشیدی به این سو‪،‬‬
‫نوشت ‌ههایی از خود بر جای گذاشت‬
‫انتخاب شد‌هاند‪.‬‬

‫در ادام ‌هی گفتگوهای رادیو اسراییل‬ ‫نخست ببینیم هدف ما چیست؟‬
‫با امیر طاهری‪ ،‬بخش هفتم از این‬
‫منشه امیر‬ ‫امیر طاهری‬ ‫گفت وگوها را در ادامه م ‌یخوانید‪ .‬این‬ ‫کیهان لندن شماره ‪ 29- 1174‬شهریور ماه ‪1386‬‬
‫گفتگو روز پن ‌جشنبه ‪ ۷‬امرداد ‪۱۳۹۵‬‬
‫یک موقعیت خاص و جا‌هطلب ‌یهای‬ ‫پیدایش اسرائیل است و تا موقعی که‬ ‫از آن همه تلاش‌ها امروز بقایائی‬ ‫از مبارزه بیرون هستند زیرا مساله‬ ‫بر خلاف آنچه تصور می‌شود امر‬
‫شخصی آقای خمینی از سوی دیگر‬ ‫اسرائیل از بین نرود ما باید به صورت‬ ‫برابر با ‪ ۲۸‬ژوئیه ‪ ۲۰۱۶‬پخش شد‪.‬‬ ‫این سو وآن سو مانده است که اگر‬ ‫ملی را به اندازه هدف‌های کوچک‬ ‫بدیهی به معنی بی نیاز از موشکافی‬
‫یک نیروی نظامی عمل بکنیم نه به‬ ‫درست عمل کند اتفاقا در دو زمینه‬ ‫خود رسانده‌اند؛ هدف‌های آنان‬ ‫و روشنگری در جهان وجود ندارد‬
‫است‪.‬‬ ‫عنوان یک کشور‪ ،‬که البته م ‌یدانید‬ ‫منشه امیر‪ :‬آقای امیر طاهری‪،‬‬ ‫مهم‪ ،‬اوضاع و احوالش مساعدتر از‬ ‫ارتباطی با موقعیت مرگ و زندگی‬ ‫(علم از باریک شدن بر امور بدیهی‬
‫منشه امیر‪ :‬آقای طاهری‪ ،‬این‬ ‫شما اگر در نجف نشست ‌هاید و شب و‬ ‫آغاز شد‪ ).‬مبارزه با جمهوری‬
‫روز این تبلیغات به گو ‌شتان بخورد‪،‬‬ ‫شما در گفت و گوی پیشین‪ ،‬بر‬ ‫هر زمان است‪.‬‬ ‫ما به عنوان یک ملت ندارد‪.‬‬ ‫اسلامی که سه دهه‌ای دلمشغولی‬
‫توضیحات شما را با شکیبایی بسیار‬ ‫مسلماً روی شما اثر م ‌یگذارد (اشاره‬ ‫نزدیک شدن به همرائی برسر‬ ‫آوردن نمونه آن گروه‌ها و گرایش‌ها‬ ‫عموم ایرانیان فعال تبعیدی بوده‬
‫به آی ‌تالله خمینی در دوران اقامت او‬ ‫روی مطلب بسیار مهمی ‌انگشت‬ ‫هدف نهائی مبارزه يکی از این‬ ‫از این رو سودمند است که موضوع‬ ‫از همان بدیهی‌هاست که از سوی‬
‫شنیدم‪ .‬م ‌یخواهم مطلبی را اضافه‬ ‫زمینه‌هاست‪ .‬برقراری یک دمکراسی‬ ‫«پس از جمهوری اسلامی» را به‬ ‫همگان مسلم گرفته شده است‪ .‬به‬
‫در نجف عراق است)‪.‬‬ ‫گذاشتید و گفتید سیاستمدارانی‬ ‫عرفیگرا برپایه اعلامیه جهانی‬ ‫جای شایسته‌اش در مبارزه بالا‬ ‫خوبی می‌توان ادعا کرد که اگر پس‬
‫کنم و به صورت سئوال مطرح کنم‪.‬‬ ‫به این موضوع باید ارتباطاتی را‬ ‫حقوق بشر در کشوری یکپارچه‬ ‫می‌برد‪ .‬برچیدن رژیم اسلامی هدف‬ ‫از نزدیک سی سال هنوز اینهمه‬
‫اضافه کنیم که به تدریج خمینی‪،‬‬ ‫در دنیا هستند که برای پیشبرد‬ ‫و مال همه ایرانیان و به دست‬ ‫نهائی نیست؛ هدف مرحله اول‬ ‫آشفتگی و پراکندگی در این جماعت‬
‫ولی پیش از آن خواستم به آگاهی‬ ‫به ویژه از طریق پسرانش‪ ،‬مصطفی‬ ‫ایرانیان هدفی است که در چپ‬ ‫و وسیله لازم و صرفنظر نکردنی‬ ‫کاهنده دیده می‌شود از آن است که‬
‫و احمد‪ ،‬با گرو‌ههای فلسطینی در‬ ‫منافع خودشان یهودستیزی‬ ‫و راست طیف سیاسی بیشترین‬ ‫برای رسیدن به هدف نهائی است‬ ‫نخست درباره تکلیفی که بی‌درنگ‬
‫شنوندگان برسانم که کتاب شما‬ ‫عراق و لبنان برقرار کرد و بسیار تحت‬ ‫جاذبه را دارد‪ .‬کوشش بیست و‬ ‫ــ ایرانی که به جای این پارگین‬ ‫پس از رهائی از رژيم برخود گرفتند‬
‫تاثیر آنها قرار گرفت و هی ‌چوقت موفق‬ ‫م ‌یکنند و با اسرائیل ضدیت دارند‪،‬‬ ‫چند ساله برای یافتن یک گفتمان‬ ‫اخلاقی و سیاسی می‌خواهیم‪.‬‬ ‫اندیشه نکردند‪ .‬مبارزه لازم بود ولی‬
‫درباره خمینی‪ ،‬با نام «رو ‌حالله»‬ ‫نشد که یک تجزیه و تحلیل مستقلی‬ ‫ملی و فراتر از ملاحظات گروهی‬ ‫اکنون که دانسته‌ایم پریشیدگی‬ ‫برای آنکه به جائی برسد هدف‌های‬
‫از مساله اسرائیل‪ ،‬و به طور کلی از‬ ‫برای اینکه اسرائیل و یهودیت را‬ ‫بیهوده نمانده است‪ .‬ما سرانجام به‬ ‫در اندیشه به چه بهائی تمام شده‬ ‫روشن و استراتژی متناسب با آن‬
‫به زبا ‌نهای مختلف از جمله زبان‬ ‫مساله یهود در متن کلی خاورمیانه‬ ‫يک گفتمان مشترک رسیده ایم که‬ ‫است می‌باید مساله را در همه‬
‫دیوار کوتاه گیر آورد ‌هاند و آسان‬ ‫مانند رشته‌ای ناپیدا مبارزان را در‬ ‫سویه‌هایش روشن‌تر کنیم‪ .‬هدف‬ ‫می‌خواست‪.‬‬
‫عبری در اسرائیل هم منتشر‬ ‫برای خود داشته باشد‪.‬‬ ‫درون و بیرون ایران بهم می‌پیوندد‬ ‫نهایی خود را از مبارزه چنان قرار‬ ‫تغییر رژیم‪ ،‬یا به زبان دیگر‬
‫در نتیجه‪ ،‬مواضعی که آقای خمینی‬ ‫م ‌یشود به این کشور و به این دین‬ ‫ــ اختلافات شان باهم هر اندازه‬ ‫دهیم که نخست‪ ،‬بتواند بیشترین‬ ‫سرنگونی آن‪ ،‬دستکم در نخستین‬
‫شد و در دورانی که اسرائیل ‌یها‬ ‫در این مورد م ‌یگرفت‪ ،‬مواضع وام‬ ‫باشد‪ .‬خرده گفتمان‌هائی مانند‬ ‫و بهترین را (کسانی که به همه‬ ‫سال‌ها چنان هدف آسانی به شمار‬
‫حمله برد و تلاش کرد که هد ‌فهای‬ ‫پادشاهی و جمهوری‪ ،‬یا فدرالیسم‬ ‫ایران و ایرانیان می‌اندیشند‪ )،‬از آنها‬ ‫می‌رفت که اگر کسی می‌خواست‬
‫درباره حکومت ایران و آنچه در‬ ‫گرفته شده از اعراب بود‪.‬‬ ‫زبانی تا حد دشمنی و جدائی‪،‬‬ ‫که در میدان مانده‌اند‪ ،‬به همرائی‬ ‫اندکی ژرفتر به آن بنگرد از هر سو‬
‫در آن موقع هم م ‌یدانیم که اعراب‬ ‫سیاسی خودشان را پیش ببرند‪.‬‬ ‫همچنانکه جنگ برسر رویداد‌ها‬ ‫برساند؛ و دوم‪ ،‬با هر فراز و نشیب‬ ‫به رخش می‌کشیدند که «دوصد‬
‫ایران م ‌یگذشت اطلاعات بسیار‬ ‫واقعاً بیشتر بر پایه احساسات‪ ،‬و نه‬ ‫و شخصیت‌های تاریخی از نیروی‬ ‫در احوال رژیم دگرگون نشود؛ و‬ ‫گفته چون نیم کردار نیست‪».‬‬
‫از روی عقل و منطق‪ ،‬با این مساله‬ ‫شنیدن این سخنان شما مرا به یاد‬ ‫زندگی بی بهره اند‪ .‬مساله مردم‬ ‫سوم‪ ،‬ارزش مبارزه و گذاشتن نیرو‪،‬‬ ‫(امروز برایش شایعه می‌سازند که با‬
‫کم ‌یداشتند‪ ،‬مورد استقبال بسیار‬ ‫استقلال کشور اسرائیل روبرو شده‬ ‫حکومتی است که برگزیده و در‬ ‫جانفشانی به کنار‪ ،‬را داشته باشد‪.‬‬ ‫رژیم تماس گرفته است!) جماعات‬
‫آی ‌تالله رو ‌حالله خمینی انداخت که‬ ‫خدمت آنها باشد و همین است که‬ ‫استراتژی و تاکتیک‌های مناسب‬ ‫بیشماری با انگیزه‌های گوناگون ــ‬
‫قرارگرفت‪.‬‬ ‫بودند‪.‬‬ ‫مبارزه برای چنان هدف‌هائی پس‬ ‫از انتقام جوئی تا جبران زیان‌ها‬
‫امیر طاهری‪ :‬خواهش م ‌یکنم‪.‬‬ ‫از آن گذشته‪ ،‬چون ضدیت با‬ ‫از سال ‪ ۱۹۶۳‬به بعد‪ ،‬در پی نطقی‬ ‫در قلب گفتمان ملی قرار دارد‪.‬‬ ‫از آن می‌آید و طبعا می‌باید چنان‬ ‫تا برقراری نظام سياسی وشکل‬
‫منشه امیر‪ :‬بازم ‌یگردم به پاسخی‬ ‫اسرائیل و یهودستیزی برای آقای‬ ‫ورشکستگی همه سویه جمهوری‬ ‫باشد که نه به هدف نهائی و نه به‬ ‫حکومت دلخواه ــ همه سخن‬
‫خمینی خرجی نداشت و به عکس‬ ‫در قم آمد و یهودستیزی و ایجاد‬ ‫اسلامی‪ ،‬و بیگانگی مردم‪ ،‬حتی‬ ‫هدف مرحله اول یعنی تغییر رژیم‬ ‫از سرنگونی رژیم می‌راندند و با‬
‫که شما دادید و م ‌یخواهم بپرسم‬ ‫منافع زیادی از دیدگاه او نصی ‌باش‬ ‫توده مذهبی از گروه‌های فرمانروا‬ ‫بی‌اثر کردن یکدیگر‪ ،‬در عمل به‬
‫م ‌یساخت‪ ،‬برایش کار آسانی بود‪ ،‬و‬ ‫تنفر نسبت به اسرائیل را به یکی از‬ ‫ــ از آخوند و سپاهی ـ امنیتی‬ ‫آسیبی برساند‪.‬‬
‫آن زمینه ذهنی که در ایران وجود‬ ‫اندک اندک هم به ایشان یک موقعیتی‬ ‫ــ زمینه دیگر است‪ .‬از خط امام‬ ‫این گونه نگریستن به تکلیفی که‬ ‫ماندگاریش کمک می‌کردند‪.‬‬
‫در متن وسی ‌عتر منطقه داد و توانست‬ ‫حرب ‌ههای خود در مبارزه با حکومت‬ ‫تا عملگرا و از اصلاح طلب دوم‬ ‫بر خود قرار داده‌ایم سبب می‌شود‬ ‫با گذشت سال‌ها و پابرجائی رژیم‬
‫داشت‪ ،‬در مورد یهودستیزی و‬ ‫شنوندگان و مخاطبانی در عراق و در‬ ‫خردادی تا اصولگرا‪ ،‬همه رنگ‌های‬ ‫که مبارزه را چنانکه بایست جدی‬ ‫و تحولات پر اهمیت در ایران و‬
‫لبنان داشته باشد و توانست با لیبی‬ ‫پیشین ایران مبدل کرد‪ .‬در این‬ ‫رژيم آزموده شده است‪ .‬دیگر کسی‬ ‫بگیریم‪ .‬جدی گرفتن مبارزه به‬ ‫در موقعیت بین‌المللی‪ ،‬مساله‬
‫مقابله با اسرائیل‪ ،‬تا چه حد این‬ ‫در زمان حکومت معمر قذافی ارتباط‬ ‫امید رهائی را در جمهوری اسلامی‬ ‫معنی آن است که در هر گام به‬ ‫پیچیده‌تر شد‪ .‬اشکال از آنجا‬
‫برقرار کند؛ یک مدتی هم سور ‌یها‬ ‫باره از شما م ‌یشنویم‪.‬‬ ‫نمی‌بیند‪ .‬ممکن است مردم از‬ ‫هدف نهائی و هدف مرحله اول‬ ‫برخاست که صرف تغییر ر ِژیم‬
‫واقعیت موجب شد که آقای خمینی‬ ‫با او تماس گرفتند‪ ،‬و به طور کلی‬ ‫امیر طاهری‪ :‬بله‪ ،‬ببینید آقای‬ ‫ناگزیری تحمل کنند ولی مانند‬ ‫خود بیندیشیم و کاری نکنیم و‬ ‫نه هدف روشنی بود که بتواند‬
‫موقعیتی برای خود پیدا کرد و در این‬ ‫خمینی متاسفانه اطلاعات تاریخی و‬ ‫دوره‌هائی در گذشته ــ پس از‬ ‫سخنی نگوئیم که در خدمت آنها‬ ‫گروه‌های بزرگی را بسیج کند‪،‬‬
‫بیش و بیشتر بیاید و حملات خود‬ ‫بحبوحه هم چون اسرائیل ه ‌مپیمان‬ ‫فرهنگی زیادی نداشت‪ .‬اگر م ‌یداشت‪،‬‬ ‫جنگ و پس از دوم خرداد ــ گول‬ ‫نباشد‪ .‬جدی گرفتن همچنین به‬ ‫به این معنی که در مبارزه منظم‬
‫ایالات متحده شده بود‪ ،‬چپ ایرانی‬ ‫م ‌یدانست که یهودستیزی در ایران و‬ ‫نخواهند خورد‪ .‬جمهوری اسلامی‬ ‫این معنی است که شعار سرنگونی‬ ‫نگهدارد‪ ،‬و نه به آن آسانی‌ها بود‬
‫را علیه شاه از طریق ابراز تنفر‬ ‫طرفدار شوروی هم به مواضع آقای‬ ‫در فرهنگ ایرانی هی ‌چوقت جای‬ ‫سیر «تکاملی» خود را کرده است‪،‬‬ ‫دادن را جانشین مبارزه نکنیم‪ .‬اگر‬ ‫که می‌پنداشتند‪ .‬اختلافات که از‬
‫همه گونه فرصت در اختیارش بوده‬ ‫با نوشتن و گفتن سرنگونی اتفاقی‬ ‫همان نخستین روز‌ها برسر آنچه‬
‫نسبت به اسرائیل اجرا کند؟‬ ‫خمینی علاقمند شد‪.‬‬ ‫مهم ‌ینداشته است‪.‬‬ ‫است ــ تازه ترینش درآمد‌های‬ ‫نیفتاد نا امید نشویم و از آن بدتر‬ ‫می‌باید بجای این رژيم بیاید بروز‬
‫امیر طاهری‪ :‬به نظر من‬ ‫مثل ًا دبیر اول وقت حزب توده ایران‬ ‫البته م ‌یدانید یهودستیزی در ایران‬ ‫افسانه‌ای نفتی که اجازه داد در دو‬ ‫چپ و راست را مسئول بیهوده‬ ‫کرد‪ ،‬در نبود کوشش جدی برای‬
‫یهودستیزی در ایران ریش ‌ههای عمیق‬ ‫(رضا رادمنش که در سا ‌لهای ‪۱۳۲۴‬‬ ‫و در فرهنگ ایران بوده و در آثار‬ ‫سال صد و چهل میلیارد دلار مصرف‬ ‫ماندن شعار‌های خود نشماریم‪.‬‬ ‫رسیدن به يک همرائی بر امر ملی‬
‫ندارد‪ .‬البته هما ‌نطور که خدم ‌تتان‬ ‫تا ‪ ۱۳۴۹‬خورشیدی دبیر اول حزب‬ ‫بعضی از شاعران ما هم پیدا م ‌یشود‪.‬‬ ‫کنند‪ .‬مذهب به عنوان کشورداری‪،‬‬ ‫مبارزه با سرنگونی یکی نیست‪ .‬هر‬ ‫و نه گروهی‪ ،‬پیوسته بیشتر شد؛ و‬
‫گفتم یهودستیزی در ایران بوده و‬ ‫توده بود)‪ ،‬که حزب کمونیست او‬ ‫م ‌یدانیم که یهود ‌یها در ایران هم‬ ‫فلسفه فراگیر زندگی‪ ،‬ابزار پیشبرد‬ ‫مبارزه به سرنگونی نمی‌انجامد و‬ ‫پایداری دستگاه حکومتی آخوندی‬
‫یهودیان را خیلی هم اذیت کردند‪.‬‬ ‫متکی به اتحاد شوروی بود‪ ،‬به عراق‬ ‫مورد تعرض بوده و در معرض زجر‬ ‫جامعه و بهروزی مردمان همین‬ ‫بسا «مبارزه»‌ها به ضد خود عمل‬ ‫و اندک اندک سپاهی‪ -‬اطلاعاتی‪،‬‬
‫وقایع شر ‌مآور هم در تاریخ ایران‬ ‫سفر کرد و با آقای خمینی مذاکره‬ ‫و آزار قرار گرفته بودند‪ ،‬ولی نسبت به‬ ‫است که پس از بیست و هشت‬ ‫می‌کند‪ .‬تنها مبارزات درست و موثر‬ ‫دربرابر دشواری‌های از هر گونه‪،‬‬
‫کرد‪ ،‬و یکی از موضوعات مورد‬ ‫کشورهای دیگر واقعاً این موارد بسیار‬ ‫سال تجربه می‌بینیم‪ .‬از فولکلور‬ ‫به یاری عوامل دیگر‪ ،‬مهمتر از همه‬ ‫شمار فزاینده‌ای را از سرنگونی‬
‫هست‪.‬‬ ‫بحث‪ ،‬مبارزه مشترک روحانیون و‬ ‫آخوندی با روضه خوانی و رساله‌ها‬ ‫اقدامات خود رژیم‌ها‪ ،‬به سرنگونی‬ ‫خواهان به کناره گيری رساند و‬
‫بلاهایی که بر سر یهودیان مشهد‬ ‫چپ ایرانی علیه امپریالیسم آمریکا‬ ‫اندک بوده است‪.‬‬ ‫و کتاب دعا‌هایش همین فاجعه‌ای‬ ‫انجامیده است‪ .‬حالت دیگر‪ ،‬و‬
‫آمد و امثال آن‪ ،‬همه به جای خود‪،‬‬ ‫و نماینده اصل ‌یاش یعنی اسرائیل در‬ ‫منتهی آقای خمینی در موقعی‬ ‫در می‌آید که هر روز در سطح و‬ ‫بدترینی نیز هست و آن سرنگونی با‬ ‫می‌رساند‪.‬‬
‫ولی در میان توده مردم ایران واقعاً‬ ‫که دوران دوم سیاسی خود را شروع‬ ‫مداخله بيگانگان و همکاری دست‬ ‫اکنون با این تجربه در پشت سر‪،‬‬
‫تا آنجا که من تحقیق کرد‌هام و در‬ ‫منطقه بود‪.‬‬ ‫م ‌یکند‪ ،‬و یادآوری کنم که دوران یا‬ ‫ژرفای جامعه جریان دارد‪.‬‬ ‫نشاندگان داخلی آنهاست‪ .‬چنانکه‬ ‫زمان آن است که از امر بدیهی‬
‫زندگی خود هم دید‌هام‪ ،‬یهودستیزی‬ ‫بنابراین‪ ،‬این مجموعه واقعاً یک‬ ‫کاریر اول او مرتبط با گروه «فداییان‬ ‫در پایان تونل دراز‪ ،‬کورسوئی‪ ،‬اگر‬ ‫می‌بینیم سرنگونی هم شرایط دارد‪.‬‬ ‫آغاز کنیم و نخست بپرسیم که‬
‫به آن صورتی که در بعضی کشورهای‬ ‫آش شله قلمکاری بوده که عناصر‬ ‫اسلام» بوده و او در این گروه عضویت‬ ‫نه نوری‪ ،‬پدیدار شده است‪ .‬پایان‬ ‫اینکه مبارزه لزوما به سرنگونی‪ ،‬به‬ ‫هدف ما چیست؟ سرنگونی رژیم‬
‫عرب و بسیاری از کشورهای اروپایی‬ ‫مختلفی درآن دخیل بودند و چون‬ ‫داشته‪ ،‬و اعضای این سازمان کارشان‬ ‫ناگزیر رژیم نزدیک‌تر می‌نماید‪.‬‬ ‫ويژه دربرابر يک رژيم مجهز و بی‬ ‫هدفی است که برای بیشتر ما که‬
‫وجود داشت و جزو فرهنگ و به طور‬ ‫آقای خمینی به هیچ وجه یک‬ ‫قتل احمد کسروی و اقدامات دیگری‬ ‫اکنون می‌توان در آرزوی قدرت‬ ‫هيچ ملاحظه‪ ،‬نخواهد انجامید یک‬ ‫این سرنوشت شوم را برای ایران‬
‫کلی توده عمومی جامعه بوده‪ ،‬در‬ ‫ناسیونالیست ایرانی نبود و مسایل و‬ ‫کشور را هم فدا کرد‪ .‬می‌توان هرچه‬ ‫نکته کلیدی است و پافشاری از یک‬ ‫نمی‌پسندیم اهمیت تمام دارد‪ ،‬ولی‬
‫ایران وجود نداشت‪ -‬امیدوارم که من‬ ‫امور را از دید منافع ملی ایران نگاه‬ ‫از این قبیل بوده است‪.‬‬ ‫بیشتر و بی‌ملاحظه‌تر خواست‪ ،‬و راه‬ ‫سو‪ ،‬و انعطاف‌پذیری در تاکتیک‌ها‬ ‫به همان اندازه اهميت‪ ،‬جایگزینی‬
‫نم ‌یکرد‪ ،‬بلکه از دید منافع اسلام و‬ ‫کاریر دوم خمینی با جریان ‪۱۵‬‬ ‫را بر هر همرائی بست‪ .‬می‌توان بند‬ ‫را از سوی دیگر می‌طلبد‪ .‬ما می‌باید‬ ‫است که برای جمهوری اسلامی‬
‫اشتباه نکنم‪.‬‬ ‫آنچه که خودش م ‌یدید نگاه م ‌یکرد‪،‬‬ ‫خرداد در سال ‪ ۱۳۴۲‬خورشیدی‬ ‫و بست را بجای همبستگی‪ ،‬حتی‬ ‫گاه برضد امید‪ ،‬خوشبینی خود را‬ ‫می‌خواهیم و بهائی است که‬
‫ولی آقای خمینی با تکیه بر‬ ‫بنابراین‪ ،‬فکر م ‌یکرد که الان منفعت‬ ‫شروع می‌شود‪ .‬در این موقع‪ ،‬به‬ ‫جایگزینی رژیم اسلامی گذاشت‬ ‫به پیروزی نگهداریم‪ .‬همین که ما‬ ‫آماده‌ایم ملت ایران برای سرنگونی‬
‫یهودستیزی و ضدیت با اسرائیل‬ ‫مسلمانان این است که علیه اسرائیل و‬ ‫خاطر برخی تماس‌های «حواریون»‬ ‫و در ضرورت حمله نظامی به‬ ‫پس از بیست و هشت سال لازم‬ ‫آن بپردازد ــ به ویژه اکنون که‬
‫سعی م ‌یکرد در چند جا برای خود‬ ‫نیروی اصلی که اسرائیل به آن متکی‬ ‫او با گروه‌های عرب‪ ،‬روز به روز‪،‬‬ ‫ایران استدلال بافت‪ .‬می‌توان مانند‬ ‫است درباره هدف‌ها و استراتژی‬ ‫کسانی از ایرانی و بیگانه گزینه‬
‫پایگاه درست بکند‪ :‬یکی ایجاد پایگاه‬ ‫است‪ ،‬یعنی ایالات متحده ه ‌مپیمان‬ ‫یک عنصر شدیدتر ضد یهودی در‬ ‫بسیاری از واماندگان ترحم انگیز‬ ‫و تاکتیک‌های مبارزه بیندیشیم‬ ‫حمله ویرانگر نظامی را در برابر‬
‫در میان پان اسلامیس ‌تها بود‪ ،‬که‬ ‫جها ‌نبینی ایشان شکل م ‌یگیرد‪ .‬من‬ ‫تاریخ‪ ،‬روز تا شب «سقط گفت‬ ‫و از مقدمات آغاز کنیم پیچیدگی‬ ‫مردم ایران می‌نهند‪ .‬ما می‌خواهیم‬
‫برایشان ایران مطرح نبود و اسلام به‬ ‫بشوند‪.‬‬ ‫موقعی که بیوگرافی آقای خمینی‬ ‫و نفرین ودشنام داد‪ ».‬همچنین‬ ‫موقعیتی را که درگیر آنیم نشان‬ ‫در پشت زنجیر تانک‌های عراقی‪ ،‬یا‬
‫طور کلی برای آنها مطرح بود‪ ،‬که با‬ ‫این همان سیاستی بود که وقتی که‬ ‫را می‌نوشتم‪ ،‬نوشت ‌هها و گفته‌های‬ ‫می‌توان از فرصتی که یکبار دیگر‬ ‫می‌دهد‪ .‬این بیست و هشت ساله‬ ‫امروز در زیر سایه بمب افک ‌ن‌های‬
‫استفاده از مساله اسرائیل به اعراب‬ ‫به حکومت رسید‪ ،‬آن را ادامه داد و تا‬ ‫ایشان را تعقیب م ‌یکردم‪ ،‬می‌دیدم‬ ‫در این صد ساله برای انسانی کردن‬ ‫بیهودگی و بی‌ربطی و آسیب رسانی‬ ‫امریکائی به قدرت برسیم یا برای‬
‫و بقیه مسلمانان که اکثریت سنی‬ ‫حال هم جمهوری اسلامی ایران‪ ،‬البته‬ ‫که اگر بخواهیم یک منحنی را‬ ‫جامعه و حکومت ایران پیدا شده‬ ‫بیشتر کار‌هائی را که به نام مبارزه‬ ‫هدف بزرگ‌تری مبارزه می‌کنیم؟‬
‫هستند بگویند که شیعه بودن ما را‬ ‫کمابیش با تغییراتی‪ ،‬این سیاست را‬ ‫ترسیم کنیم‪ ،‬با گذشت سال‌ها‬ ‫است بهره گرفت و طرحی دیگر‬ ‫شده است نشان می‌دهد‪ .‬ده‌ها‬ ‫در اینجا روی سخن با کسانی‬
‫فراموش کنید زیرا ما یک «دشمن‬ ‫این ضدیت با یهود و گرایش‌های‬ ‫درانداخت که برای بسیاری از ما‬ ‫هزارتن در چنان مدت طولانی و‬ ‫نیست که تنها به انتقام جوئی‬
‫مشترک» داریم که اسرائیل است‬ ‫ادامه داده است‪.‬‬ ‫یهودستیزی در او شدیدتر می‌شود‬ ‫می‌باید از خودمان و رویکرد‌هامان‬ ‫با صرف شاید صد‌ها میلیون دلار‬ ‫می‌اندیشند‪ ،‬یا «ایستاده‌اند که‬
‫و با این دستاویز بگویند که بیایید‬ ‫به نظر من‪ ،‬این سیاست با منافع‬ ‫و این منحنی بالاتر م ‌یرود و اوج‬ ‫آغاز شود‪ .‬زمان بزرگترین دشمن و‬ ‫نه رژیم را سرنگون کرده‌اند نه‬ ‫پادشاهی به ایران بر نگردد‪»،‬‬
‫با هم همکاری بکنیم‪ .‬این‪ ،‬هم‬ ‫ایران به عنوان یک ملت و یک کشور‬ ‫خدمتگزار ماست‪ ،‬بسته به اینکه با‬ ‫مبارزه‌شان در شرایط خوبی است‪.‬‬ ‫یا پادشاهی و ديگر هیچ‪ ،‬یا تنها‬
‫یک تاکتیک بود وهم یک درک‬ ‫سازگار نیست و منعکس کننده یک‬ ‫م ‌یگیرد‪.‬‬ ‫مصدق است و بس‪ .‬آنها در واقع‬
‫ایدئولوژیک از یک موقعیت خاص‬ ‫ایدئولوژی است که م ‌یتوان به آن‬ ‫در آغاز م ‌یدانیم که آقای خمینی‬ ‫خودمان چه کنیم‪.‬‬
‫گفت «خمینیسم» و آمیزه و معجونی‬ ‫کار زیادی با اسرائیل و یهودیان‬
‫بود‪.‬‬ ‫از تعصبات اسلام بد فهمیده شده با‬ ‫نداشت‪ .‬گاه صحبتی از آن م ‌یکرد‬
‫گروه دوم ‌ی که خمینی م ‌یخواست‬ ‫احساسات یهودستیزانه اعراب در‬ ‫ولی هسته مرکزی صحب ‌تاش این‬
‫به دنبال خودش بکشاند‪ ،‬گروه ایرانی‬
‫چ ‌پهای طرفدار شوروی بود که در‬ ‫موضوع نبود‪.‬‬
‫متن جنگ سرد‪ ،‬اسرائیل را هما ‌نطور‬ ‫ولی به تدریج زیر نفوذ گفتمان‬
‫که گفتیم‪ ،‬متحد آمریکا م ‌یدانستند و‬ ‫کلی در جهان عرب قرار گرفت‪،‬‬
‫در نتیجه‪ ،‬ضدیت با اسرائیل برای آنها‬ ‫و این نفوذ بعد از رفتن ایشان به‬
‫عراق شدت بیشتری گرفت– چون‬
‫هم جالب بود‪.‬‬ ‫موقعی که ایشان در تبعید در عراق‬
‫آقای خمینی کاری نداشت به‬ ‫بود‪ ،‬عراق یکی از شدیدترین مواضع‬
‫این که اکثریت مردم ایران چه فکر‬ ‫یهودستیزانه را در پیش گرفته بود و‬
‫م ‌یکنند و یا چه م ‌یخواهند‪ .‬برنامه او‬ ‫دیکتاتورهای عراق از این موضوع برای‬
‫این نبود که انتخاباتی آزاد انجام بدهد‬
‫یا کاندیدا بشود یا نظر مردم ایران‬ ‫توجیه خودشان استفاده م ‌یکردند‪.‬‬
‫را بخواهد‪ .‬م ‌یخواست این دو گروه‬ ‫در آن موقع من به عنوان یک‬
‫را متحد خود کند و این کار را کرد‬ ‫روزنام ‌هنگار با بسیاری از این‬
‫و اسلا ‌مگرایان و گروه چپ طرفدار‬ ‫دیکتاتورها مصاحبه کردم‪ ،‬مثل ًا با‬
‫شوروی را به دنبال خودش بکشاند و‬ ‫طاهر یحیی‪ ،‬احمد حس ‌نالبکر و خود‬

‫با خود متحد کند‪.‬‬ ‫صدام حسین و غیره‪.‬‬
‫مرکز ثقل و کانون گفتمان تمام آنها‬
‫ادامه در صفحه ‪15‬‬ ‫این بود که معضل اصلی جهان عرب‬