Page 17 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۵۱ (دوره جديد

‫صفحه ‪17‬ـ ‪ Page 17‬ـ شماره ‪151‬‬
‫جمعه ‪ 2‬تا پنجشنبه ‪ 8‬مارس ‪2018‬‬

‫را انتخاب کنند‪ .‬این یک حق طبیعی‬ ‫از صفحه ‪7‬‬ ‫دکتر نیره توحیدی‪ :‬مبارزه‪...‬‬ ‫م ‌یکنند که اگر شخصی ‌تها نقشی‬ ‫از صفحه ‪16‬‬ ‫مخملباف و مبارزه با‪...‬‬
‫و مدنی و جزو حقوق بشر است‪ .‬انسان‬ ‫در تاریخ ندارند لابد پدیده دیگری‬
‫بالغ حاکم بر بدن خود است و باید‬ ‫وحشت م ‌یافتد‪.‬‬ ‫جنبه دیگری از اهمیت این حرکت‪،‬‬ ‫وجود دارد که این «شخصیت ‌»ها را‬ ‫معنیسلطن ‌تطلبیوپادشاه ‌یخواهی‬ ‫چرا او به «گدا» بند کرده است در‬
‫اختیار بدن خود را خود داشته باشد‪.‬‬ ‫= گفته م ‌یشود مطالبه حجاب‬ ‫چالش ایدئولوژیک آن است‪ .‬این‬ ‫به استالین و هیتلر و خمینی تبدیل‬ ‫من نیست‪ .‬من همواره خود را یک‬ ‫حالی که در مرگ شیخ ابو اسحاق‬
‫در یک جامعه دموکراتیک هما ‌نطور‬ ‫اختیاری و مبارزه با حجاب اجباری‬ ‫حکومت بسیار جنسی ‌تگرا است و‬ ‫م ‌یکند‪ .‬هیتلر هم زمانی مثل آقای‬ ‫«جمهوری ‌تخواه» دانست ‌هام و هم‬ ‫اینجو اشک م ‌یریزد و به قدرت‬
‫که مردم صاحب مملکت خود هستند‪،‬‬ ‫خود خواسته و ناخواسته‪ ،‬مسئله‬ ‫مخملباف هنرمند بود و هنوز تابلوهای‬ ‫اکنون هم مسئولیت یک حزب‬ ‫رسیدن شاه شجاع را جشن م ‌یگیرد؟‬
‫افراد هم صاحب بدن خود هستند و‬ ‫با توجه به سایر انگیز ‌‌هها و مسائل‬ ‫حجاب زنان را به سمبل اقتدار و هویت‬ ‫نقاش ‌یاش در حرا ‌جها خریدار دارد؛‬ ‫جمهوریخواه سکولاردموکرات با من‬ ‫یعنی باید بپذیریم که حافظ هم‬
‫آنها هستند که تصمیم م ‌یگیرند با‬ ‫سیاسی و اسلامی خویش تبدیل‬ ‫اطرافیا ‌ناش هم به موتزارت و بت ُهوون‬ ‫است‪ .‬اما من فکر م ‌یکنم مسئل ‌هی‬ ‫سلطن ‌تطلب بوده است؟ و چرا‬
‫بدن خود چه بکنند‪ ،‬چه بپوشند و این‬ ‫اقتصادی و اجتماعی نظیر فقر‪،‬‬ ‫کرده است‪ .‬به همین دلیل با وجود‬ ‫گوش م ‌یکردند و از این راه گاه شاد‬ ‫کشورهایی مثل وطن ما با شعارهایی‬ ‫فراموش م ‌یکنیم که «رانت» ویژ‌های‬
‫بدن را چگونه عرضه کنند‪ .‬انتخاب و‬ ‫اینکه اعتراض این زنان‪ ،‬لزوماً سیاسی‪،‬‬ ‫و گاه اندو‌هزده م ‌یشدند اما هم ‌هشان‬ ‫کهآقایمخملبافم ‌یدهدوم ‌یخواهد‬ ‫به نام «ژن»‪ ،‬اتفاقاً‪ ،‬م ‌یتواند به ساخته‬
‫تصمیم هر فرد در پوشش خود معمولاً‬ ‫بیکاری و تورم در جامعه کنونی ایران‬ ‫جناحی و حزبی نیست‪ ،‬اما با توجه‬ ‫پیچ و مهر‌هی همان ماشینی بودند که‬ ‫شاهزاده رضا را از خیال شاه شدن‬ ‫شدن آد ‌مهایی بااطلا ‌عتر و دنیادید‌هتر‬
‫تحت تاثیر هنجارها و عرف اجتماعی‪،‬‬ ‫به اینکه خود حکومت‪ ،‬حجاب را به‬ ‫نه «هزاران» که «میلیو ‌نها» نفر را در‬ ‫منصرف کند تا مملکت به گلستان‬ ‫از «محسن چریک» چهل سال پیش‬
‫نوع و کارکرد پوشش قرار م ‌یگیرد‪.‬‬ ‫دارای اولویت و ضرورت نیست‪ .‬نظر‬ ‫موضوعی سیاسی و جزء لاینفک هویت‬ ‫کور‌ههای آدمسوزی خود جزغاله کرد‪.‬‬ ‫تبدیل شود حل نم ‌یشود‪ .‬چرا؟ زیرا‬ ‫بیانجامد؟ طرف پول و امکان و رفاه‬
‫برای مثال محیط کار‪ ،‬لباس خاص‬ ‫خود تبدیل کرده‪ ،‬هدف قرار دادن آن‬ ‫در واقع‪ ،‬تا این پدیده در کار است از‬ ‫در هوا و فضای سیاسی کشورهایی‬ ‫دارد‪ ،‬برای «بچه»اش هم بهترین‬
‫خود را اقتضا م ‌یکند یا در کنار دریا‬ ‫شما در این مورد چیست؟‬ ‫از سوی این زنان جوان برایش بسیار‬ ‫این «سر‪-‬نوشت» هم گریزی نیست‪.‬‬ ‫همچون کشور ما مکانیسمی ‌وجود‬ ‫امکانات را فراهم م ‌یکند‪ ،‬او را به دنیا‬
‫شما لباس شنا م ‌یپوشید یا در مهمانی‬ ‫‪ -‬به نظر من این بح ‌‌ثها انحرافی‬ ‫و شعار مرگ بر این و آن هم دردی‬ ‫دارد و در کار است که م ‌یتواند در‬ ‫و دنیاییان م ‌یشناساند‪ ،‬چند زبان‬
‫لباس دیگری م ‌یپوشید‪ .‬اینها را عرف‪،‬‬ ‫هستند‪ ،‬مردم‪ ،‬تود‌های یک دست و‬ ‫گران تمام م ‌یشود‪.‬‬
‫اخلاق‪ ،‬هنجارهای اجتماعی و شرایط‬ ‫یکپارچه نیستند‪ ،‬مردم به طبقات‪،‬‬ ‫را از ابتلای به بازتولید استبداد دوا‬ ‫محسنمخملباف‬
‫اقلیمی و فرهنگی تعیین م ‌یکند‪،‬‬ ‫گرو‌ههای مختلف جنسی و جنسیتی‪،‬‬ ‫=برخیازتحلیلگراناینحرکت‬ ‫نم ‌یکند‪.‬‬
‫حکومت هیچ حقی ندارد این گونه‬ ‫قومی‪ ،‬عقیدتی و مذهبی با انگیز‌‌هها‬ ‫را نه یک جنبش بلکه یک خیزش‬ ‫چشم ب ‌ههم زدنی یک آخوند دوزاری‬ ‫یادش م ‌یدهد‪ ،‬لباس پوشیدن و مثل‬
‫موارد و سایر جوانب زندگی خصوصی‪،‬‬ ‫و خرد‌هفرهن ‌گهای مختلف تقسیم‬ ‫‪-۹‬باری‪ ،‬ای کاش آقای مخملباف‬ ‫را تبدیل به «مقام معظم رهبری»‬ ‫آدم غذا خوردن را به او م ‌یآموزد و در‬
‫سلیق ‌های و مدهای فرهنگی مردم‬ ‫شد‌هاند که اولوی ‌تهای مختلفی دارند‪.‬‬ ‫خودانگیخته توصیف م ‌یکنند‪ .‬نظر‬ ‫و آن ‪ ۱۴‬شخصیت محترم دیگر‪ ،‬که‬ ‫کند‪ ،‬و تا این مکانیسم وجود دارد‬ ‫نتیجه این «بچه» خیلی شایست ‌هتر از‬
‫را تعیین کند‪ .‬حجاب اجباری دیر یا‬ ‫باید تکثر و گوناگونی مردم را قبول‬ ‫برای اکثرشان نهایت احترام را قائلم‪،‬‬ ‫و در کار است چه «رفراندوم» آقای‬ ‫«محسن چریک» چهل سال پیش از‬
‫زود در ایران لغو خواهد شد؛ چنانچه‬ ‫کنیم؛ برای گروه ‌‌ی مسئله حجاب‬ ‫شما در این مورد چیست؟‬ ‫انرژی خود را صرف کارهای بیهوده‬ ‫مخملباف و چه «انتخابات آزاد» خود‬
‫ما حتی در عربستان شاهدیم که‬ ‫م ‌یتوان ‌‌د مسئله هویتی و مساوی با‬ ‫‪ -‬به نظر من از لحاظ جامع ‌هشناختی‬ ‫و اسقاط تکلیفی‪ -‬مثل ارائه رفراندوم‬ ‫آقای رضا پهلوی‪ ،‬هیچ یک‪ ،‬نم ‌یتواند‬ ‫آب در م ‌یآید‪.‬‬
‫برخی از محدودی ‌‌تها در مورد زنان‬ ‫حرمت انسانی و لذا اولوی ‌تشان باشد‪.‬‬ ‫این حرکت نه جنبش است و نه‬ ‫به عنوان راه حل‪ -‬نم ‌یکردند و‬ ‫ما را به دموکراسی برساند؛ و این گونه‬ ‫یعنی «شایستگی» اگرچه لزوماً‬
‫برداشته م ‌یشوند‪ .‬آیا ایران م ‌یخواهد‬ ‫بسیاری از زنان از اینکه نم ‌یتوانند‬ ‫خیزشی فراگیر‪ ،‬بلکه کارزار یا کمپینی‬ ‫برای از کار انداختن ماشین بازتولید‬ ‫سخنان را به زودی به شوخی وقت‬ ‫«ژنتیک» نیست اما م ‌یتواند ناشی‬
‫از عربستان هم در زمینه حقوق زنان و‬ ‫خوشان باشند احساس تحقیرشدن‬ ‫است دامن ‌هدار و در پیوند با جنبش‬ ‫استبداد‪ ،‬که در کشورمان نه تنها‬ ‫تل ‌فکنی تبدیل م ‌یکند که تنها عمر‬ ‫از وجود امکانات باشد‪ .‬مورد فرزندان‬
‫م ‌یکنند واز این زورگوی ‌‌یها عصبانی‬ ‫ح ‌قخواهی زنان بطور خاص و جنبش‬ ‫فرسوده نشده بلکه هر روز روا ‌نتر و‬ ‫دیکتاتور ‌یهای سلطنتی و ولایتی و‬ ‫فیلمسازشد‌هی خود آقای مخملباف‬
‫آزاد ‌یهای مدنی عق ‌بتر بماند؟‬ ‫م ‌یشوند‪ .‬عد‌های از زنان و مردان از فقر‬ ‫حقوق مدنی و دموکراس ‌یخواهی ملی‬ ‫قبرا ‌قتر به دیکتاتورسازی مشغول‬ ‫جمهوریتی را طولان ‌یتر و حتی دائمی‌‬ ‫گواه گویای دیگری در مورد کارایی‬
‫= آیا امکان پیوستن تمام اقشار‬ ‫و بیکاری در رنج هستند واشتغال و‬ ‫بطور عام‪ .‬چنانکه یکی از این زنان‬ ‫است‪ ،‬فکری م ‌یکردند؛ که اگر این‬ ‫ارتبا ‌طهای «رانتی‪ -‬ژنتیک» است‪.‬‬
‫و طبقات اجتماعی به این حرکت‬ ‫مسائل افتصادی اولویت آنهاست‪ .‬برای‬ ‫مبارز‌‪ ،‬نرگس حسینی‪ ،‬بیان کرده است‪،‬‬ ‫ماشین متوقف و پیاده م ‌یشد و امکان‬ ‫م ‌یکند‪.‬‬ ‫آیا اگر همین انقلاب خونریز اسلام ‌ی‬
‫کسانی که فقیر نیستند ممکن است‬ ‫او حرکت خود را در پیوند با جنبش‬ ‫بازتولید استبداد از میان م ‌یرفت آنگاه‬ ‫‪-۷‬از آقای مخملباف م ‌یپرسم که‬ ‫نبود «محسن چریک» م ‌یتوانست‬
‫وجود دارد؟ آن هم در نبود احزاب‬ ‫مسائل فرهنگی و هویتی مه ‌متر گردد‪.‬‬ ‫مدنی مردم‪ ،‬معروف به «جنبش‬ ‫دلیلی برای هراسیدن آقای مخملباف‬ ‫آیا شما اصطلاح «آوازخوان‪ ،‬نه آواز»‬ ‫با استفاده از «رانت» انقلابی بودن‬
‫هی ‌چکس حق ندارد اولویت و موضوع‬ ‫سبز» م ‌یداند و دیگری بیان داشته‬ ‫از آقای رضا پهلوی از ی ‌کسو‪ ،‬و من‬ ‫یادتان هست؟ و م ‌یتوانید بگویید که‬ ‫سرنوشت سینمای ایران را به دست‬
‫مستقل و ادام ‌هی سرکوب و سایر‬ ‫مبارزه دیگری را تعیین کند‪ .‬گاه‪،‬‬ ‫است که جزیی از اصلا ‌حطلبان بود‪،‬‬ ‫از رهبران مبارزات بدون خشونت‪ ،‬از‬ ‫در داستان کنونی کشور ما به راستی‬ ‫بگیرد‪ ،‬هم ‌هی میزهای مونتاژ و‬
‫تلاقیچندینمسئلهم ‌یتواندهمزمان‪،‬‬ ‫اما از آنها ناامید شده و خود به عمل‬ ‫آوازخوان کیست و آواز چیست؟ نه! به‬ ‫دوربی ‌نهای کشور را در اختیار داشته‬
‫موانع از سوی ساختار درون قدرت؟‬ ‫اولوی ‌تهای یک گروه اجتماعی را‬ ‫جدی مطالباتی روی آورده است‪ .‬این‬ ‫سوی دیگر‪ ،‬وجود نداشت*‪.‬‬ ‫اینکه «آوازخوان» آدم است و «آواز»‬ ‫باشد و هم ‌هی فیل ‌مهای مهم سینمای‬
‫‪ -‬خیر‪ ،‬من تصور نم ‌یکنم که همه‬ ‫تشکیل دهد‪ .‬در هر جامع ‌های م ‌یبینیم‬ ‫کمپین مثل سایر کمپی ‌نهای جنبش‬ ‫*در اینجا است که من از هم ‌هی‬ ‫آدم نیست توجه نکنید‪ .‬در اینجا‬ ‫دنیا را با سرعت (چون وق ‌تاش تنگ‬
‫مردم به این حرکت بپیوندند‪ .‬در هر‬ ‫گرو‌ههای مختلف‪ ،‬نیازهای مختلفی را‬ ‫زنان که با اشکال و مطالبات مختلف‬ ‫این خان ‌مها و آقایان عزیز‪ ،‬و نیز‬ ‫اتفاقاً «آواز» معادل آدمی ‌است که‬ ‫بوده!) ببیند و رفته رفته از قالب‬
‫جامع ‌هایجنب ‌شهایمدنیویاسیاسی‬ ‫مطرح م ‌یکنند‪ .‬برای عد‌های از زنان‬ ‫شکل گرفته است‪ ،‬با گفتما ‌نهایش‪ ،‬با‬ ‫هم ‌هی خوانندگان این مقاله‪ ،‬دعوت‬ ‫«دیکتاتور» م ‌یشود و «آوازخوان» آن‬ ‫محسن چریک ب ‌هدرآید و‪ ،‬ب ‌ه جای‬
‫مختلف داریم که اولوی ‌‌تها و منافع‬ ‫و نه همه آنه‌‌ا مسئله حجاب‌‌‪ ،‬مسئله‬ ‫شبک ‌ههایش‪ ،‬با نما‌‌دها و ارز ‌شهایی که‬ ‫م ‌یکنم که سری هم به مباحث‬ ‫«مکانیسم» سهمگینی است که زیر‬ ‫«توبه نصوح»‪« ،‬عروسی خوبان» و‬
‫گرو‌ههای مختلف اجتماعی را نمایان‬ ‫بسیار مهمی است و آنها حق دارند‬ ‫تولید کرده و م ‌یکند‪ ،‬مثل کمپین یک‬ ‫مندرج در سایت «مهستا ِن» ما‬ ‫تخت قدرت م ‌یلولد و هر که را که بر‬ ‫«ناصرالدین شاه‪ ،‬آکتور سینما» را‬
‫م ‌یکنند‪ .‬قرار نیست که همه گرو‌‌هها‬ ‫راجع به آنچه مهم م ‌یدانند مبارزه‬ ‫میلیون امضا و سایر کمپی ‌نها‪ ،‬بخشی‬ ‫سکولاردموکرا ‌تهای انحلا ‌لطلب‬ ‫آن بنشیند تبدیل به دیکتاتور م ‌یکند؛‬ ‫بیافریند و دریابد که «سینما آدم‬
‫و همه مردم به یک کمپین مشخص‬ ‫کنند و اصل ًا چه ضرورتی دارد که‬ ‫بزنند؛ چرا که در آنجا به جای‬ ‫و من فکر م ‌یکنم شما درست ملتفت‬ ‫م ‌یسازد» و م ‌یتواند محسن چریک و‬
‫بپیوندند‪ .‬اگراحزابسیاسیمستقلهم‬ ‫همه همین مطالبه را داشته باشند؟‬ ‫از لحاف چه ‌لتکه جنبش زنان است‪.‬‬ ‫پرداختن به دیکتاتورهای بالقوه (از‬ ‫اعضای خانواد‌هاش را (که از ژن خوب‬
‫داشتیم‪ ،‬احزاب وظیف ‌هشان این نیست‬ ‫یا این مطالبه برای همه اولویت داشته‬ ‫هم ‌هی شاهزاد‌هها تا علی گداها)‪،‬‬ ‫همین نکته نشد‌هاید‪.‬‬ ‫خود او بهره برد‌هاند!) به ستار‌هی‬
‫که جنب ‌شهای مدنی و یا کمپی ‌‌نها را‬ ‫باشد؟ این نوع بح ‌‌ثها انحرافی و‬ ‫=باتوجهبهپیامدهاوهزین ‌ههای‬ ‫به واقعی ‌تهای مربوط به روند‬ ‫پس‪ ،‬لطفاً بیایید در ساخت و‬
‫تحت قیمومیت خود درآورند‪ ،‬بنا نیست‬ ‫غیرجامع ‌هشناختی است و اصلا ما چرا‬ ‫اعتراض زنان به حجاب اجباری‬ ‫بازتولید استبداد پرداخته م ‌یشود‬ ‫ساز کشورهایی که به دموکراسی‬ ‫فستیوا ‌لهای سینمایی مبدل کند؟‬
‫که احزاب سیاسی بیایند و برای این‬ ‫و «سکولاردموکرا ‌تها» برای درهم‬ ‫رسید‌هاند خیره شویم‪ :‬ببینیم که در‬ ‫پس ارتباط ژنتیک شاهزاده رضا‬
‫جنب ‌‌شها تعیین تکلیف کنند‪ .‬بنابراین‬ ‫باید اینها را در مقابل هم قرار دهیم؟‬ ‫نظیر بازداش ‌‌تها و محرومی ‌‌تها و‬ ‫شکستن این ماشین جهنمی‪ ،‬که‬ ‫بی ‌نشان هم رژیم پادشاهی فراوان‬ ‫پهلوی با دو شاه دیکتاتور اما مدرن‬
‫خود این جنب ‌‌شها مستقل حرکت‬ ‫= چه عوامل و رویکردهایی‬ ‫اول شرط عملی وصول به دموکراس ِی‬ ‫است و هم نظا ‌مهای جمهوری‪ .‬و در‬ ‫کنند‌هی ایران هم م ‌یتواند ب ‌هخودی‬
‫م ‌یکنند اما احزاب موافق با اهداف‬ ‫م ‌یتوانند به پیشبرد و تقویت این‬ ‫وثیق ‌ههای سنگین‪ ،‬آیا فکر م ‌یکنید‬ ‫نشسته بر شان ‌ههای مفاد اعلامیه‬ ‫هر دوی این صور ‌تها‪ ،‬این کشورها‬ ‫خود امر بدی نباشد و حتی‪ ،‬به قول‬
‫هر جنبش مدنی طبعا از آن حمایت‬ ‫حقوق بشر است‪« ،‬توطئه» م ‌یکنند!‬ ‫به دموکراسی رسیده اند! چرا؟ برای‬ ‫خود من در نوشت ‌های در ده سال‬
‫م ‌یکنند و همین حمای ‌‌تها بر قوت و‬ ‫حرکت و مطالبه دموکراتیک و در‬ ‫این خیزش اجتماعی با همین شیوه‬ ‫اینکه ملتفت شد‌هاند که باید دعوای‬ ‫پیش‪ ،‬م ‌یتواند او را به یک «سرمایه‬
‫دامن ‌هی جنب ‌‌شها م ‌یافزاید‪ .‬مهم این‬ ‫مرحله ناگزيری در‪...‬‬ ‫شاه و رییس جمهور را رها کرده‬ ‫ملی» تبدیل کند که اگر درست‬
‫است که در حد امکان اکثر مردم و‬ ‫نهایت لغو حجاب اجباری در ایران‬ ‫همگانی و هم ‌هگیر خواهد شد؟‬ ‫و مکانیسم بازتولید استبداد را از‬ ‫از آن استفاده شود ممکن است‬
‫احزابوگرو‌هها‪،‬روشنفکرانومصلحین‪،‬‬ ‫‪ -‬خیر نشده و بنا هم نیست که‬ ‫در اين عصر جهانگرائی‪ ،‬را‌ههای نفوذ‬ ‫کار انداخت‪ .‬فهمید‌هاند که اگر این‬ ‫سیر تحولات سیاسی کشورمان با‬
‫حتی بخش فزایند‌های از اعضای دولت و‬ ‫کمک کنند؟‬ ‫همگانی شود و همه بیایند و به این‬ ‫از بيرون بسيار شده است و م ‌یبايد‬ ‫مکانیسم مشغول کار باشد باید یقین‬ ‫ک ‌مهزینه ترین صورتی متحقق شود‪.‬‬
‫بخشی از روحانیون و نواندیشان دینی از‬ ‫‪ -‬به گمان من برای تقویت و تداوم‬ ‫حرکت بپیوندند‪ ،‬همین که اینجا و آنجا‬ ‫از امکانات تاز‌های که فراهم آمده به‬ ‫داشت که هم شاهزاده رضا و هم خانم‬ ‫مگر خود آقای مخملباف‪ ،‬در همین‬
‫مطالبات ب ‌هحق زنان دفاع کنند و وقتی‬ ‫این کمپین بهترین رویکرد این است‬ ‫با وجود سرکو ‌بهای خشن ادامه پیدا‬ ‫سودملی بهره گرفت‪ .‬هيچ اشکالی‬ ‫شیرین عبادی و هم نازنینی همچون‬ ‫نامه سرگشاده‪ ،‬نقش ظاهرشاه افغانی‬
‫این زنان سرکوب م ‌یشوند آنها منفعل و‬ ‫که از این زنان مبارز و ح ‌قطلب حمایت‬ ‫کرده‪ ،‬خود گویای ای ‌‌ن مسئله است که‬ ‫در اين نيست که دربرابر سوريه و‬ ‫خانم نسرین ستوده‪ ،‬در روندی نه‬ ‫در تاریخ معاصر آن کشور را به یادمان‬
‫تماشاچینباشند‪.‬حداقلانعکا ‌سدهنده‬ ‫شود‪ ،‬تنوع و تکثر آنها به رسمیت‬ ‫این خواسته حقانیت دارد و تاریخی‬ ‫چين و روسيه‪ ،‬امريکا و جامعه اروپائی‬ ‫نم ‌یآورد؟ (هرچند که در بازگویی آن‬
‫و مدافع این اعترا ‌ضهای ب ‌هحق باشند‬ ‫شناخته شود‪ ،‬به آنها قی ‌ممآبانه برخورد‬ ‫است بنابراین با دامنه و ابعاد و اشکال‬ ‫هم باشند که در کارزار با بنيادگرائی‬ ‫چندان طولانی‪ ،‬دیکتاتور م ‌یشوند‪.‬‬ ‫داستان نیز‪ ،‬در عین اشاره به نقش‬
‫و حملات پلیس و تعرض نسبت به‬ ‫نشود‪ ،‬جنا ‌‌حها و گرو‌ههای سیاسی‬ ‫گوناگون ادامه پیدا خواهد کرد‪ .‬بعید‬ ‫اسلام ‌یو خطر دستيابی تروريس ‌تهای‬ ‫‪-۸‬در اینجا جالب است به این نکته‬ ‫مهمی‌که آن پادشاه بازی کرده‪ ،‬از‬
‫این زنان شجاع ح ‌قطلب را افشا و‬ ‫مختلف سعی نکنند از این حرکت به‬ ‫است که وسعت و تعدد آن بیشتر شود‪،‬‬ ‫جمکران به سلاح اتم ‌یدر کنار ملت‬ ‫نیز توجه کنیم که اغلب مبارزا ِن علیه‬ ‫جانب ملت افغان و «لوی جرگه»‬
‫اطلا ‌عرسانیکنند‪.‬مجموعهاینحرکات‬ ‫اصطلاح امتیاز بگیرند و آن را به سمت‬ ‫چون سرکوب اجازه آن را نم ‌یدهد‪ .‬اما‬ ‫دیکتاتوری منکر «نقش شخصیت در‬ ‫مشتی هم بر دها ‌ناش م ‌یکوبد تا‬
‫مدنی در کنار یک جنبش سیاسی‪ -‬ملی‬ ‫جریانات سیاسی خود بکشانند‪ .‬این‬ ‫تداوم حرکت در نقاط مختلف کشور‬ ‫ايران قرار گيرند‪.‬‬ ‫تاریخ» هم هستند اما در عمل به‬ ‫خواننده کین ‌هی او نسبت به سلطنت‬
‫همگانیاستکهمسیرتحولاتبنیادین‬ ‫یک حرکت مدنی در جهت ح ‌قخواهی‬ ‫م ‌یتواند اثر و نقش نمادین خود را بازی‬ ‫***‬ ‫مبارزه با همان شخصیتی م ‌یپردازند‬
‫را م ‌یسازد و نه برعکس‪ .‬ما باید از هر‬ ‫جنبش زنان است و همه آنان که‬ ‫کند‪ .‬اگر این حرکت با همه محدود‬ ‫اکنون که زمينه‌های بالا گرفتن‬ ‫که قرار نیست نقش تعیین کنند‌های‬ ‫و شاه و پادشاه را فراموش نکند)‪.‬‬
‫حرکتی انتظاری واق ‌عبینانه و متناسب‬ ‫به برابری حقوق مرد و زن احترام‬ ‫بودنش مهم و تاثیرگذار نبود‪ ،‬عاملان‬ ‫پيکار سياسی مردم ‌یبيش از هميشه‬ ‫در تاریخ داشته باشد؛ و فراموش‬ ‫‪-۶‬نه! اشتباه نکنید‪ ،‬سخن من به‬
‫با ماهیت و محدوده آن حرکت داشته‬ ‫م ‌یگذارند باید از آن حمایت کنند‪.‬‬ ‫سرکوب‪ ،‬این همه هراس و واکنش تند‬ ‫آماده شده است رساندن کمک به گرو‬
‫روزی ممکن است بر اثر سرکو ‌‌بها‬ ‫نشان نم ‌یدادند و به گفته عاق ‌لترهایی‬ ‫‌ههای مبارز بالا ترين جا را م ‌یيابد‪.‬‬
‫باشیم و نه بیشتر‪.‬‬ ‫زنان ما نتوانند به این شیوه مبارزه ادامه‬ ‫نظیر علی مطهری گوش م ‌یدادند که‬ ‫چنان کمکی سياسی‪ ،‬تبليغاتی و مالی‬
‫دهند اما اشکال دیگر آن ادامه پیدا‬ ‫«با روسری هوا کردن چهار تا دختر»‬ ‫است‪ .‬کمک سياسی‪ ،‬موضع گير ‌یهای‬
‫تنگ نفس افتاده اند‪.‬‬ ‫خواهد کرد‪ ،‬چه این حکومت تداوم‬ ‫آسمان به زمین نم ‌یآید! اما حکومت‪،‬‬ ‫صريح مقامات و مراجع بين المللی‬
‫ما با اعتقاد به ضرورت گسترش دادن‬ ‫یابد و چه سرنگون شود‪ ،‬انسان (زن و‬ ‫گویی اعتماد به نفس بسیار پایینی‬ ‫از موارد مشخص است مانند آنچه‬
‫پهنه مبارزه و تغيير صورت مسئله بود‬ ‫مرد) باید بتوانند خود نوع پوشش خود‬ ‫دارد که از همین حرک ‌تهای مدنی‬ ‫درباره اکبر گنجی يا اعتصاب رانندگان‬
‫که خود را از نخستين ما‌هها در خدمت‬ ‫محدود و معدود چند زن جوان نیز به‬ ‫شرکت واحد اتوبوسرانی شد‪ .‬مردم‬
‫جنبش فراخوان رفراندم گذاشتيم‪ .‬در‬ ‫ايران م ‌یبايد احساس کنند که جهان‬
‫اين جنبش است که همه اسباب توافق‬ ‫در دراز مدت تعيين کننده بود‪.‬‬ ‫از صفحه ‪12‬‬ ‫در هر گام همراه آنهاست و جمهوری‬ ‫پاسخ سؤالات (‪ 10‬پرسشو‪ 10‬پاسخ) ازصفحه‪13‬‬
‫بر سر اصول يک جامعه دمکراسی‬ ‫کمک مالی به مبارزه در درون‪،‬‬ ‫اسلامی‌زير نگاه و فشار جامعه بين‬
‫ليبرال و تفاهم درباره فرايند انتقال‬ ‫حياتی ترين و حسا ‌سترين است و تنها‬ ‫المللی است‪ .‬نم ‌یتوان انتظار داشت‬ ‫‪1‬ـانعکاس‪،‬بازتابواکو‪2‬ـب ‌یخبریناشیازمستی‪3‬ـصدای‬
‫قدرت از جمهوری اسلام ‌یو همکاری‬ ‫م ‌یتواند به ياری شبکه گسترد‌های از‬ ‫که شورای امنيت سازمان ملل متحد‬ ‫زیر ‪4‬ـ بازده ‪5‬ـ جنوب غربی استان ایلام ‪6‬ـ نفر ‪7‬ـ آفتابه یا‬
‫برای کمک به مبارزه در درون فراهم‬ ‫بيرون بسيج و اداره شود‪ .‬در اينجاست‬ ‫همان واکنش را به زير پاگذاشتن‬
‫است‪ .‬برای مرحله انتقالی و پس از‬ ‫که گرو‌ههای مخالف هر کدام به فراخور‬ ‫حقوق بشر در ايران نشان دهد که در‬ ‫سبو ‪8‬ـ جداکننده حق از باطل ‪9‬ـ کر ‪10‬ـ کوروش‬
‫جمهوری اسلامی‌چه کسی راه حل‬ ‫خود تاثيرگذار خواهند بود‪ .‬همکاری‬ ‫افريقای جنوبی نشان داد‪ .‬ولی مجازات‬
‫بهتری پيشنهاد کرده است و جز‬ ‫کلی آنها‪ ،‬هم منابع بيشتری را بسيج‬ ‫اقتصادی رژيم به دلائل ديگر احتمال‬ ‫پاسخ شناسایی شخصی ‌تهای جیمز باند از صفحه ‪13‬‬
‫سپردن حق تعيين نظام سياسی به‬ ‫خواهد کرد هم دوباره کاری و انحراف‬ ‫دارد و مردم بی ترديد ناراحت ‌یهای آن‬ ‫اینانهمگیدرفیل ‌مهاییدرنقشجادوگرظاهرشدند‬
‫مردم چه م ‌یتوان کرد؟ در آنجا هم‬ ‫را به کمترينه خواهد رساند‪ .‬ادامه‬ ‫را با سودمندی دراز مدتش در ترازو‬
‫که به مبارزه با رژيم و بوجود آوردن‬ ‫دشمنی و دوری درصف مخالفان‬ ‫خواهند نهاد‪.‬کمک تبليغاتی‪ ،‬رساندن‬
‫شرايط انتخابات و همه پرسی آزاد‬ ‫نتيجه ای جز از ميان بردن بخت‬ ‫پيام مردم به بيرون و رساندن پيام‬
‫مربوط می‌شود فراخوان رفراندم نه‬ ‫تغيير رژيم به دست ايرانی و با کمترين‬ ‫مبارزه به درون است‪ .‬مبارزه تبليغاتی‬
‫تنها مانع مبارزه نيست بلکه زمينه ای‬ ‫هرج و مرج و خونريزی نخواهد‬ ‫با رژيم‪ ،‬آن را در چشم مردم بی آبرو‬
‫طبيعی برای همکاری نير‌وهای مخالف‬ ‫داشت‪ .‬گروه‌های مخالف غافلند که‬ ‫تر می‌کند و در وضع ضعيف تری‬
‫فراهم م ‌یکند‪ .‬جنبش رفراندم همه‬ ‫چشم بستن شان بر مصلحت ملی‪،‬‬ ‫می‌گذارد‪ .‬راديو‌ها و تلويزيون‌هائی‬
‫هوادارانش را سازمان نم ‌یدهد و هيچ‬ ‫سهل است‪ ،‬بر منافع خودشان‪ ،‬چه‬ ‫هستند که منظر‌های متفاوت با آنچه‬
‫جنبشی سازمان بردار نيست ولی هر‬ ‫اثر ويرانگری در تصوير بزرگ تر‪،‬‬ ‫از منابع رسم ‌یحکومت اسلام ‌یم ‌یرسد‬
‫بخش جنبش حق دارد ترتيباتی ميان‬ ‫تصويری که از ديد تنگ محفلی و‬ ‫به مردم عرضه م ‌یکنند ولی آنچه نياز‬
‫خود بدهد‪ .‬عمده آن است که متن و‬ ‫گروهی بيرون است گذاشته و بيش از‬ ‫داريم رسان ‌ههای دسترس پذير نيرومند‬
‫اي ‌نها خواهد گذاشت‪ .‬مردم ‌یکه شب‬ ‫در خدمت تغيير دمکراتيک رژيم است‪.‬‬
‫روح فراخوان رفراندم پابرجا بماند‪.‬‬ ‫و روز سرگرم کوبيدن ديگران و «افشا‬ ‫رسان ‌ههای فارسی که اکنون در مبارزه‬
‫گری» و خرده گيری هستند و مانند‬ ‫اند نتوانسته اند نيروی انسانی و امکانات‬
‫«زاهد خودبين» حافظ «جز عيب‬ ‫فنی و مالی لازم را بسيج کنند‪ .‬در‬
‫نم ‌یبينند» در نم ‌یيابند که خود نيز‬ ‫ده ‌ههای پس از جنگ جهانی در اروپای‬
‫در هوائی که به آلودنش م ‌یکوشند به‬ ‫خاوری نقش چنان رسان ‌ههائی از بيرون‬

‫وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی‬