Page 7 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۷۷ (دوره جديد
P. 7
صفحه 7ـ Page 7ـ شماره 1643
جمعه 7تا پنجشنبه 13سپتامبر 2018
رفتار جمهوری اسلامی هستند و فعلا دامون گلریز در گفتگو با کیهان لندن: =صحنهسیاسیایرانباسه
به دنبال تغییر رژیم نیستند و این گفتمان اصلی مواجه است که
واقعگرایی خیلی مهم است .چون اگر توئیترخطمقدمنبردگفتما نهایسیاسیایراناست هر سه با هم در حال نبردند:
واشنگتن به دنبال تغییر رژیم بود ،باید اسلامگرایی ،قومگرایی و
مصدا قهای آن را م یدیدیم :تحریم یکی از این سه گفتمان غالب دامون گلریز ،نویسنده ،پژوهشگر و استاد مدرس هی عالی لاهه در هلند کاتولیک (متمرکز) تعریف م یکنند و ایرانگرایی .ترفند دو گفتمان
صدا و سیمای جمهوری اسلامی ،دعوت در مورد مسائل ایران به نظر من همه مؤمنان ،کشیش خود هستند و اول تزریق ناامیدی به جامعه
جدی از نمایندگان مخالفین در کنگره گفتمان یا مقول هی اسلامگرایی است چند بار اشاره کردم که تصور م یکنم آورد‌هاند .من این تصویر کلی درباره احتیاجی به سلسله مراتب ایمان به است .ایرانگرایان اما باید
و کا خسفید ،رسوایی اموال آقازاد‌هها در که از مجاهدین خلق و ارزش یها تا در میان شبک ههای اجتماعی توئیتر با نقش شبک ههای اجتماعی را ارائه دادم درباره آینده ایران امید را
غرب و حمایت محسوس و مؤثر و نه اصلا حطلبان ،بخشی از تحو لخواهان حدود یک میلیون کاربر فارسی که که بگویم آنها فراتر از استفاد‌ههای پاپ و فرستاد‌هی او ندارند.
فقط کلامی و توئیتری از مردم ایران. (اصلا حطلبان پیشین) ،نهضت آزادی از این یک میلیون شاید بین دو هزار شخصی هستند و واقعا قدرت بزرگی در تاریخ خودمان اگر بخواهیم ترویج کنند.
و حتی تا طرفداران حزب توده و تا پنج هزار کاربر فعالیت توئیتری برای تغییر در آنها نهفته است .البته نمون های را مطرح کنیم ،کاریست =امید به یک منجی و یا
=امیدوار کردن مردم چگونه بخشی از طرفداران چپ ضدآمریکایی م یکنند و در طول هفته م یتواند به ۴ این موضوع فقط فرصت نیست ،چون که آی تالله خمینی در انقلاب ۵۷و کمک کشورهای خارجی،
و ضداسرائیلی را که هنوز از نوعی یا ۵برابر برسد ،نقش بسیار مهمی ایفا برعکس شبک ههای چاپ و نشر در قرن با استفاده از شبکه مساجدی که مدل قدیمی است که منسوخ
امکا نپذیراست؟ مارکسیسم لنینیسم رنج م یبرند در بر م یکنند .چون تغذیه رسان های و فکری پانزدهم ،مالک شبک ههای اجتماعی در سده گذشته تقویت شدند انجام شد ه .ا مر و ز شبکه‌ها ی
م یگیرد .اینها را من طرفداران گفتمان و اید‌های به روزنام هنگاران م یدهند که کنونی یک یا چند نفر هستند و این داد .شبکه مساجد بود که نوار صوتی اجتماعی هستند که تولید
-اگر هر ایرانی با خودش تعیین اسلامگرایی م یفهمم چون برای آنها این اید‌هها را بپردازند و از طریق سخنران یهای خمینی را پخش م یکرد فکر و اعتراضات واقعی در
تکلیف کند که درباره یهودیان چطور استمرار قدرت و حاکمیت آن در ایران تلویزیون و دیگر رسان هها این اید‌هها نگرا نکنندهاست. و از طریق شبک ه مذهبیون و کمک خیابا نها را هدایت م یکنند.
فکر م یکند ،درباره اسرائیل چه فکری تلاش م یکنند .گفتمان اسلامگرایی را برای مردم در داخل و خارج ایران برای نمونه در سال ۲۰۱۶خروج مالی شبک هی بازار یها بود که در البته نهایتا این مردم هستند
م یکند ،درباره روابط ایران در آینده یک گفتمان قویست که در ایران پایگاه پخش م یکنند .از این زاویه من نقش بریتانیا از اتحادیه اروپا و انتخابات نهایت آخوندها توانستند خود را در که تعیی نکنند هاند .اما دنیا
و در فردای براندازی درباره روابط با اجتماعی دارد ،پایگاه سیاسی دارد و توئیتر را مشخصاً خط مقدم نبرد ریاست جمهوری آمریکا با روی کار مقابل قدرت متمرکز و در پیوند با ملت تغییر کرده و تأثیرگذاری
اعراب شمال آفریقا چه فکر م یکند، قدرت دستش است و به خاطر وجود گفتما نها م یدانم ،چون موج م یسازد، آمدن دونالد ترامپ بیانگر اوج تأثیر صاحب قدرت غیرمتمرکز سازماندهی شبکه‌ها ی ا جتما عی بر
درباره روابط با کشورهای حاشیه خلیج اسلام شیعی و اسلام ولایت فقیه، اید‌هها را تغییر م یدهد و م یتواند آنها شبک ههای اجتماعی در قدرت بود .در کنند .با نبود شبک ههای دیگر ،از جمله سیاست و قدرت به حدیست
فارس چه فکر م یکند و چه برنام های را به گفتمان (دیسکورس یا مقوله) انتخابات ریاست جمهوری سال،۲۰۱۶ نهادهای قوی و متنوع جامعه مدنی، که رهبر جمهوری اسلامی را
دارد ،و هر ایرانی بیاید عضو شبک ههای پایگاه تاریخی هم دارد. غالب تبدیل کند؛ از توئیتر نم یتوان دونالد ترامپ با اینکه نسبت به هیلاری شبکه آخوندها توانست در مقابل از همان سال ۸۸به شدت
اجتماعی مانند توئیتر شود ،مسائل گفتمان دوم یک پروژه خارجی است توقع اعتراض خیابانی و اتحاد سیاسی کلینتون پول کمتری برای کمپی نهای شبکه متمرکز رژیم شاه قد علم کند و
را خودش دنبال کند و در مباحث و آن گفتمان یا مقول هی قومگرایی داشت ،ولی در تولید ایده و نقد آن انتخابات یاش داشت و با وجود اینکه حتی با ذوب شبک هی چ پهای ۵۷در نگران کرده است.
شرکت کند ،در گفتما نساز یها نقش است .این گفتمانی است که کشورهای هیلاری کلینتون رسان ههای عمومی و خود ،ارتجاع سرخ و سیاه را به وحدت
داشته باشد ،در آگاه یرسانی نقش خارجی مخالف جمهوری اسلامی بسیار تأثیرگذار است. بخصوص فرهنگ غالب بر این رسان هها رسانده و حاکمیت جمهوری اسلامی روشنک آسترکی – اعتراضات
داشته باشد و از این نگاه منج یطلبانه که اغلب در خاورمیانه هستند تلاش این بدان معنی نیست که تلگرام با را مانند واشنگتن پست و نیویورک سراسری د یماه در ایران ،به عنوان
فاصله بگیرد و با یک نگاه واقعگرایانه م یکنند به آن دامن بزنند و برای حدود ۴۵ -۴۰میلیون کاربر ایرانی تایمز دستش بود و همچنین بخش را مستقر کند. نقطه عطفی در مبارزات سیاسی مردم
برای آینده ایران برنامه داشته باشد… تجزیه ایران احزاب قومگرا درست و یا اینستاگرام با ۲۴میلیون کاربر روشنفکری جامعه اروپا و آمریکا نیز به نظر من ،سیر تاریخی همیشه بر ایران ،با گذشت هش تماه هنوز پایان
آنوقت اراده ملی برای تغییر شکل کنند و سعی کنند ایران را بر مبنای فارس یزبان مهم نیستند ولی جایی طرفدار هیلاری کلینتون بودند ،اما اساس تقابل شبک ههای هرمی یا بر جها نیافته و در طول ما‌ههای گذشته به
گرفته ،چون اید‌هها عوض م یشود و اتنیک و قوم تکه تکه کنند تا با طرح که تولید فکر و موج و کار م یشود در دونالد ترامپ با فهم درست شبک ههای با شبک ههای غیرمتمرکز یا میدا نها اشکال مختلفی در بطن جامعه ایران
با این اید‌هها سیاس تهای آینده نیز «فدرالیسم مل تهای ایرانی» با نابودی توئیتر است .به خاطر همین موضوع اجتماعی و با استفاده از شبک ههایی که بوده است .الان نیز همینطور است .به نمود پیدا کرده است .در این مدت
شکل م یگیرند .ما الان نزدیک ۸ جمهوری اسلامی ،ایران را هم نابود است که در سال ۸۸خامن های در در آنها نسبت به هیلاری کلینتون سر تقابل خیابا نها با آخوندها نگاه کنید. همچنین رویارویی جدی و مستمری
میلیون ایرانی در خارج از کشور داریم کنند .اگر دقت کرده باشید تعدادی از سخنرانی خود برای دانشجویان از میان بود مثل فیسبوک و توئیتر و یوتیوب اساسا دنیای ما از مجموعه شبک هها میان مدافعان و مخالفان جمهوری
که ثروت این ۸میلیون به گفته رئیس افراد اپوزیسیون در خارج از کشور از شبک ههای اجتماعی مشخصاً از توئیتر توانست روی افرادی در شبک ههای ساخته شده ،از نرولین کها در مغز و اسلامی در فضای مجازی و شبک ههای
مرکز ایرانیان خارج از کشور به ۲۵هزار فرزندان آی تالل‌هها و کسانی که با هم نام برد و گفت توئیتر جایی است که مشخصی از حوزه انتخاب یاش مؤثر ترکیب د یا نای ،ژ نها و تومورها، اجتماعی به ویژه در توئیتر در جریان
میلیارد دلار م یرسد و خیلی از این به ائتلاف کوتا‌همدت م یرسند و بعضا دولت اوباما دارد علیه ما (جمهوری باشد که در روی کار آمدن وی نقش تا شبکه سیارات در کهکشا نها و بوده است .این فعالی تها بارها توانست
ایرانیان در خارج از کشور متخصص شبک ههای تلگرامی فی کنیوز را هم در اسلامی) کار م یکند و یک سال بعد مهمی ایفا کردند .این موضوع خیلی ساختار مولکولی کرب نهیدروژ نها که صدایمتحدمخالفانجمهوریاسلامی
هستند و م یتوانند در آینده ایران دست دارند به نوعی ویترین مقول هی دانشجویان را «افسران جوان جنگ مهمی است چون تعداد کل آرای اصل یترین منابع انرژی ما هستند. را با هشت گهایی چون #م یسازمت_
تأثیر بگذارند و در شبک هساز یهای نرم» خطاب کرد و چند سال پیش هم کلینتون از ترامپ بیشتر بود ،اما او با شبک ههای اجتماعی هم از این فرمول وطن# ،ایران_را_پس_میگیریم و
مختلف کمک کنند .از طرفی هر قومگرایی شد‌هاند. پلیس فتا توئیتر را به عنوان پلاتفرمی هوشمندی هدفمند توانست با تقویت #IslamicRegimeMustGo
ایرانی اگر تصمیم بگیرد هر ماه در مقابل این دو گفتمان یک نام برد که بیشترین تأثیر را در اتفاقات شبک ههایغیرمتمرکزتاثیرگذار،شبکه مستثنانیستند. نه تنها به گوش نظام حاکم بر ایران
تعدادی از ایرانیان دور و بر خودش گفتمان سوم هم است که من به آن سال ۸۸داشته است .تازه آن زمان هرمی کلینتون را شکست دهد .اکنون از نگاه علوم اجتماعی ،شرایط کنونی بلکه به گوش جهانیان برساند بطوری
را که همگی هم تلفن هوشمند دارند گفتمان ایرانگرایی م یگویم و مصداق فضای توئیتر با کمیت و کیفیت کنونی که به هرم قدرت رسیده ،خود یکی از دنیای ما در قرن بیست و یکم شاید که زمامداران جمهوری اسلامی و
وصل کند به شبکه اجتماعی توئیتر، سیاس یاش همین براندازی است .این منتقدین شبک ههای اجتماعی است– قابل مقایسه با اتفاقی باشد که در قرن رسان ههای وابسته و دلبسته به آن را
اینستاگرام و فیسبوک و افراد را تشویق سه گفتمان بطور جدی با هم در خیلی تفاوت داشت. پانزدهم در اروپا افتاد؛ ظهور صنعت
کند که اتفاقات داخل کشور را دنبال حال تقابل هستند .بعضی وق تها یک به نظرم هنوز زود است که بخواهیم که البته خیلی هم ب یربط نم یگوید. چاپ و تکثیر کتاب به ویژه کتاب به واکنش واداشته است.
کنند و با عقل سلیم و خردی که به شبکه بُرد بیشتری دارد بعضی وق تها درباره اعتراضات سراسری د یماه مقدس مسیحیان که آن موقع زیر رویارویی مخالفان جمهوری اسلامی
خاطر ی ک قرن تلاش برای آزادی در ۹۶به بعد از این زاویه صحبت کنیم =یعنی شما معتقدید این سلطه تنها یک خوانش بود ،خوانش با شرایط موجود در ایران و مسببان
ایرانیان سراغ داریم در مباحث شرکت شبک هی دیگر! اما توئیتر به دلیل تولید محتوایش کلیسای کاتولیک .جالب اینکه صنعت آن در توئیتر چنان جدی شده که
کنند ،به نظر من م یتوانیم گفتمان نقش خیلی مهمی بازی م یکند. رویارویی نیروهای سیاسی در چاپ در قرن پانزدهم در آلمان کشف از ی کسو مقامات جمهوری اسلامی
ایرانگرایی را با امید واقعی به آینده =وقتی بخشی از ایرانگرایان در طبیعتاً جمهوری اسلامی هم به این شد ،ولی در ایتالیای زیر سلط هی از جمله محمدجواد ظریف وزیر امور
گسترش دهیم .اینهایی که م یگویم موضوع خیلی توجه م یکند به خاطر شبک ههای اجتماعی م یتواند در واتیکان گسترش جدی یافت ،شاید خارجه و هواداران نظام تلاش م یکنند
شعار نیست .ما در یک نبرد جدی تظاهرات خیابانی شعارهای ملی سر اینکه سوشیا لبا تهایی دارد که به دلیل آن هم تقابل با برج قدرت کلیسا کاربرا ِن مخالف را «بات» و «ربات»
هستیم که طرف مقابل هم این نبرد همراه افسران جنگ نرم در توییتر جهت دادن به جامعه ایران و تعیین بوده؛ به هر روی ،با صنعت چاپ پخش بنامند و از سوی دیگر جمهوری
را به رسمیت شناخته؛ به صحب تهای م یدهند،طرفدارانگفتمانسومدر تلاش م یکنند برای فعالیت وارد و ترجمه کتاب مقدس به زبا نهای اسلامی ارتشی سایبری را با هدف
علی خامن های در سال ۸۸که به آن صحنه شوند و حتی کار اطلاعاتی و سرنوشت سیاسی ایران نیز مؤثر مختلف تقریبا نامحدود شد و موجب خنثی کردن فعالیت این کاربران بیش
اشاره کردم توجه کنید؛ آنها عملا وارد میدان شبک ههای اجتماعی چگونه ضداطلاعاتی کنند؛ از نوع تخریب، شد انسا نها در اروپا بتوانند با انجیل از پیش تجهیز و فعال کرده است.
جنگ نرم شد‌هاند .هفت میلیارد تومان تفرق هافکنی ،مواز یکاری و بخصوص به باشد؟ بدون واسط هی کلیسا و کشیش آشنا احساس خطر جمهوری اسلامی نسبت
خرج کرد‌هاند برای فیلتر کردن توئیتر؛ م یتوانند بر دو گفتمان دیگر غلبه جان هم انداختن کاربرهای ناشناس و -در مورد ایجاد تغییر سیاسی اساسی شوند .تأثیر این رویداد در حقیقت به کارکرد و اثرگذاری توئیتر آنقدر زیاد
میلیو نها دلار خرج کرد‌هاند و م یکنند فیک با افراد شناخت هشده و تأثیرگذار در ایران من تصور م یکنم دو مدل این بود که شمال و غرب اروپا در طی است که به تازگی کارگا‌ههای آموزش
برای فیلتر کردن رسان ههای دیگر .به کنند؟ و با هویت .البته در حال حاضر به تغییر سیاسی در ایران مطرح است. ۵۰۰-۴۰۰سال به یک درک جامع و تحلیل و بررسی فضای توئیتر را به
گمان من در این نبرد ما براندازان ،ما نظر م یرسد صحنه این نبرد به یک مدل که اکثریت نیز در ذه نشان از آزادی فرد ی رسید .دموکراس یهای
طرفداران ایرانگرایی و نه قومگرایی و -تصور من که همراه با واقعگرایی هم سمت کسانی که طرفدار ایجاد تغییر همین مدل حکمفرماست ،مدل تغییر لیبرال که امروزه ما در غرب به عنوان صورت علنی برگزار م یکند.
اسلامگرایی ،باید امید نسبت به آینده هست اینست که گفتمان ایرانگرایی با ساختاری جدی در ایران هستند بیشتر خمینی و انقلاب ۵۷است؛ یعنی موف قترین نوع حکمرانی تا کنونی در همین رابطه کیهان لندن در
داشته باشیم ،این امید را با شبک هسازی همهکمبودهانسبتبهدوگفتماندیگر سنگینی م یکند تا افسران جنگ نر ِم اینکه شخصی باید باشد ،و خیل یها برای سعادت انسان م یشناسیم نتیجه گفتگویی با دامون گلریز نویسنده،
ترویج کنیم ،نقش شبک ههای اجتماعی در حال گسترش بیشتری است .بطور آقای خامن های یا اصلا حطلبان که پول این شخص را شاهزاده رضا پهلوی همین فهم از ارزش آزاد یهای فردی پژوهشگر و استاد مدرس ه عالی لاهه
را به رسمیت بشناسیم که مهم و در کلی به دو صورت م یتوان مردم را برای نفت مردم ایران را صرف بقای خود م یبینند ،که یک تعداد افراد را دور است؛ یعنی جدا شدن از یوغ کلیسا– یا در هلند به بررسی این پدیده و علت
حال و آینده بسیار تاثیرگذاراست ،البته تغییرات و گفتما نساز یها بسیج کرد: خودش جمع کرده و حمای تهای همان شبکه هرمی واتیکان -و در اصل و اهمیت اثرگذاری توئیتر و دیگر
که عامل تعیی نکننده همواره اراده امیدواری و ناامیدی .یعنی امیدواری و برای کار اطلاعاتی م یکنند. بی نالمللی را جلب کند و دقیقا همان تفسیر رابطه انسان با خدا از طریق یک شبک ههای اجتماعی در مبارزات
ملت ایران و بیرونی و در خیابا نها در ناامیدی است که همیشه تود‌هها را به اتفاقی که در مورد خمینی افتاد با یک رابطه شخصی و فردگرایانه – یا همان
سوی یک راه بسیج م یکند .من برای = در این رویارویی توئیتری میان شخصیت دیگر برای ایجاد جایگزین پیروزی شبکه غیرمتمرکز بر اساس سیاسی مردم ایران پرداخته است.
اعتراضات و همبستگی ملی است. توضیح این مطلب ارجاع م یدهم به انجی لهای چاپی بر تاقچ هها .جایی دامون گلریز معقتد است سه گفتمان
به گمان من در این میان نقش اتفاقاتی که اخیراًافتاده است؛ مدل حل موافقان و مخالفان جمهوری اسلامی نظام سیاسی در ایران بیافتد. خواندم که کتاب در انگلستان نیم قرن (دیسکورس یا مقوله) اسلامگرایی،
شاهزاده رضاپهلوی به عنوان یک نماد مشکلات جمهوری اسلامی با آمریکا، من چندان طرفدار این مدل نیستم بعد از پیدایش صنعت چاپ نه تنها در قومگرایی و ایرانگرایی در صحنه
ملی و محبوب میان نه هم هی ایرانیان، نوع موض عگیری روحانی ،موض عگیری شاهد دست هها و گرو ههای مختلفی چون احساس م یکنم با داد‌ههای امروز تعداد افزایش یافت بلکه تا ۹۰درصد سیاسی ایران در جریان است که بطور
ولی در میان بسیار از ایرانیان ،خیلی اخیر خاتمی درباره ۱۵راهکاری که ما که توضیح دادم واقعگرایانه نیست.
مهم است .آن شبک ههایی که بتوانند ارائه داد و نوع مدلی که برای حل هستیم برای نمونه براندازان، من بیشتر طرفدار تقویت ،ائتلاف و افت قیمت داشت. جدی با هم در تقابل هستند.
بر مبنای نمادهای ملی ،مشترکات و مشکلات عدید‌های که در ایران است همبستگی شبک ههای اجتماعی هستم اتفاقا غرب در قرن پانزدهم نسبت به این نویسنده و پژوهشگر همچنین
مطالبات سیاسی کارکنند و به ائتلاف ارائه م یشود به نظر م یرسد که تحو لخواهان ،اصلا حطلبان، چون شبک ههای اجتماعی هستند که آسیا و کشور ما ایران از نظر تکنولوژی توئیتر را خط مقدم نبرد این گفتما نها
برسند برنده خواهند بود .ببینید، بخش اسلامگرا و بخش قومگرا بسیج در ایران تأثیر م یگذراند .شما مثلثی را عقب بود اما در عرض ۵۰۰-۴۰۰ ارزیابی کرده و معتقد است «از توئیتر
تظاهراتی که الان در ایران برگزار تود‌هها را روی موضوع تزریق ناامیدی ارزش یها و… شما این گرو هها و در ذهنتان تصور کنید که یک زاوی هاش سال توانست با حقانیت آزاد یهای نم یتوان توقع اعتراض خیابانی و اتحاد
م یشود تظاهرات احزاب و سندیکاها گذاشت هاند .یعنی به وجود آوردن نوعی میدان نبرد هر یک را چگونه ارزیابی اعتراضات در خیابان و اعتصا بها در فردی خودش را برساند به جایی که سیاسی داشت ،ولی در تولید ایده و نقد
نیست؛ شعارهایی که داده م یشود ناامیدی در مردم که بتوانند بگویند ایران است ،یک زاوی هاش رسان هها و امروزه م یبینیم .الان در قرن بیست
شعارهای سازما نهای کلاسیک نیست م یکنید؟ تلوزیو نهای ماهوار‌های هستند که به و یکم دنیا در وضعیتی قرار گرفته رویدادها بسیار تأثیرگذار است».
بلکه شعارهای شبک ههاست؛ شبکه تنها آلترناتیو ما هستیم! -صحنه سیاسی ایران با سه گفتمان اعتراف مقامات جمهوری اسلامی ۴۰ که با گسترش اینترنت یک صنعت
کشاورزان که م یروند در نماز جمعه در مقابل ،هدف ایرانگرایان که من (دیسکورس یا مقوله) اصلی مواجه تا ۵۰درصد مردم ایران برنام ههای جدید و تغییراتی دارد ایجاد م یشود =آقای گلریز ،این روزها
و م یگویند «رو به میهن پشت به خودم را جزو آنها م یدانم ساختن است که هر سه با هم در حال نبرد آنها را دنبال م یکنند و یک زاوی هاش که مانند آن اتفاقی است که در مورد
دشمن» ،شبکه دختران خیابان انقلاب ایران و همان هشتگ #م یسازمت_ هستند و در واقع گفتما نها هستند شبک ههای اجتماعی مانند تلگرام، شبک ههای ترجمه و استفاده از صنعت رویارویی گرو ههای سیاسی ایرانی
که روسری خود را پرچم م یکنند، وطن ،حفظ یکپارچگی ،همبستگی که تولید قدرت م یکنند و تغییر را به چاپ انجام شد .آن تحول امروزه با
شبکه بازنشستگان و… یعنی الان ملی و تمامیت ارضی ،تاکید بر یک وجود م یآورند و نه افراد؛ افراد و در توئیتر و اینستاگرام است. شبک ههای اجتماعی انجام م یشود. به شکلی گسترد های در شبک ههای
شبک هها حرف م یزنند .تفاوت این نظام دموکراسی لیبرال و سکولار، واقع رهبران هستند که بر گفتما نها درباره زاویه شبک ههای اجتماعی اگر یعنی کتاب و کاغذ جای خودش را
شبک ههای غیرمتمرکز و خودجوش با رابطه خوب با غرب ،آمریکا ،اسرائیل و دقت کرده باشید من در توئی تهایم نیز به داد‌هها و اطلاعات دیجیتال داده اجتماعی به ویژه توئیتر در جریان
سازما نهای هرمی و قدیمی اینست عربستان و همه دنیاست و این هدف سوار م یشوند. است که خود افراد م یتوانند به وجود است .اساس ًا چرا شبک ههای
که بر مبنای ارز شهای کلی و منافع تنها و تنها م یتواند با امید واقعی پیش بیاورند .حتی به حدی که در مورد
کوتا‌همدت گرد هم م یآیند؛ حتی برود و امید واقعی کاری است که من مدیریت ،نوع مناسبات انسا نها با اجتماعی توانست هاند چنین
ممکن است این شبک هها از بین برود در حد و اندازه خودم سعی م یکنم هم و روابط خصوصی و حرف های آنها
و دوباره شبک ههای جدید به وجود در توئیتر و رسان هها انجام دهم .مثل ًا نیز دچار تغییر و تحول می شود. کارکردی به دست آورند؟
بیاید .سر یک هشتگ ممکن است با یک نمون هاش اینکه من هیچ ضدیتی با شبک ههایاجتماعیتاثیرگذارتریننوع -اگر در یک سیر تاریخی به دنیا نگاه
هم همکاری کنند و سر یک هشتگ آمریکا ندارم و اتفاقا خیلی مردم آمریکا فلسف هی مدیریت را در جوامع غربی کنیم ،در واقع تقابل بین دو شبکه
دیگر ممکن است اختلاف داشته باشند یا غرب یا یهود را دوست دارم ولی در و حتی در کشور خودمان به وجود هموارهوجودداشته؛شبک ههایهرمییا
مورد مسئله ایران ما باید به واقعگرایی سلسلهمراتبیوشبک ههایغیرمتمرکز؛
و دعوا کنند. برسیم .برای بسط و تعمیق گفتمان نمون هی آن تقابل پروتستانیسم (قدرت
ایرانگرایی لازم است ما با واقعگرایی به غیرمتمرکز) با کاتولیسیم (قدرت
ادامه در صفحه 17 منافع کاخ سفید در ایران نگاه کنیم و متمرکز کلیسا) در قرن ۱۶میلادی
فکر نکنیم کاخ سفید به دنبال اینست است .پروتستا نها رابطه خود را از
که به عنوان یک منجی برای ما تغییر طریق ایمان (غیرمتمرکز) و نه از
رژیم انجام دهد .آنها به دنبال تغییر طریق سنت دیکته شده کلیسای
