Page 13 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۲۸ (دوره جديد

‫ﺻﻔﺤﻪ ‪13‬ـ ‪ Page 13‬ـ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪28‬‬
‫ﺟﻤﻌﻪ ‪ 2‬ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ‪ 8‬ﺍﻛﺘﺒﺮ ‪2015‬‬

‫»ﻋﻴﺪﻯ ﺍﻣﻴﻦ«‪،‬‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ‬ ‫ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﮔﺎﺭ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺍﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲﺑﻦﻣﺤﻤﺪﺑﻦﻋﻠﻰﻣﻴﺎﻧﺠﻰﻫﻤﺪﺍﻧﻰ‬
‫ﻣﻴﻬﻦﺩﻭﺳﺘﻰ ﻭ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺯﺍﺩﮔﺎﻫﺶ‬ ‫»ﻫﺮﭼﻪﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻢ ﭘﻨﺪﺍﺭﻯﺩﻟﻢﺧﻮﺵﻧﻴﺴﺖﻭﺑﻴﺸﺘﺮﺁﻧﭽﻪﺍﻳﻦﺭﻭﺯﻫﺎﻧﻮﺷﺘﻢ‬ ‫)ﻫﻤﺪﺍﻥ ‪ 492-525‬ﻫﺠﺮﻯ ﻗﻤﺮﻯ(‬
‫ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﻫﺎ!‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ ﺑﺲ ﺯﻳﺒﺎ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺍﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻣﻔﺴﺮ ﻗﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫ﺩﻓﺎﻋﻴﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﺷﻜﻮﻯ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﻧﺪﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﻧﺒﺸﺘﻨﺶ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻧﺎﻧﺒﺸﺘﻦ‪ .‬ﺍﻯ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻪ‬ ‫ﻣﺤﺪﺙ ﻭ ﻓﻘﻴﻪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﻯ‬
‫ﻋﻴﺪ ﻯ ﺍ ﻣﻴﻦ ﺩ ﺍ ﺩ ﺍ ﺍ ﻭ ﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﻰ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻰ ﻭ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁﺷﻨﺎﻳﻰ‬
‫)‪ (Idi Amin Dada‬ﻣﺘﻮﻟﺪ ‪1925‬‬ ‫ﺩﺭ ﻓﺮﺍﻕ ﻭﻃﻦ ﻭ ﺯﺍﺩﮔﺎﻫﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺻﻮﺍﺏ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻭﺍ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ...‬ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺤﺮﻯ ﺍﻓﻜﻨﻢ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﻋﺮﻓﺎﻥ‬
‫ﻣﻴﻼﺩﻯ‪،‬ﺭﻫﺒﺮﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ‪،‬ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻧﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﺍﻯ ﻛﺎﺵ ﻣﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﺑﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﺗﺼﻮﻑ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻭﮔﺎﻧﺪﺍ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻭ ﻗﻠﻪ ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ ﺍﻟﻮﻧﺪ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺳﺎﺣﻠﺶ ﺑﺪﻳﺪ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻧﻮﻳﺴﻢ ﺑﻰ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻭﺍ ﺧﻮﺩ ﺁﻳﻢ‬
‫ﺍﺯ ژﺍﻧﻮﻳﻪ ﺳﺎﻝ ‪ 1971‬ﺗﺎ ﺁﻭﺭﻳﻞ ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﺍﻯ ﻫﻤﺪﺍﻥ! ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﻭ ﺍﻯ ﺍﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮ ﺁﻥ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﻢ ﻭ ﺭﻧﺠﻮﺭ‪ .‬ﺍﻯ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻢ ﻭ ﺟﺎﻯ ﺗﺮﺱ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻜﺮ‬ ‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‬
‫‪ 1979‬ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺷﺖﻫﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺳﻴﺮﺍﺏ‬ ‫ﺷﺎﻓﻌﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻭ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﻭﮔﺎﻧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﻢ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﻨﻢ‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‪...‬ﺣﻘﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﻢ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﭘﺪﺭﺵ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮﻣﺤﻤﺪﺍﺑﻦﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻭﻃﻨﻢ ﻧﻨﺎﻟﻢ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻭ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫»ﻣﻴﻠﺘﻮﻥ ﺍﻭﺑﻮﺗﻪ« ﺑﻪ ﭼﻨﮓ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩ‪ ،‬ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﻭﻡ ﻳﺎ ﺭﺍﻩ ﺷﻘﺎﻭﺕ؟ ﻭ ﺣﻘﺎ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻧﺒﺸﺘﻢ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ ﻗﻀﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻧﻘﺾ‬ ‫ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻓﺘﺎء ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﻗﺎﺿﻰ ﻫﻤﺪﺍﻥ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ‪،‬‬ ‫)ﻭﻃﻦ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪(.‬‬ ‫ﻃﺎﻋﺖ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﻣﻌﺼﻴﺖ؟ ﻛﺎﺷﻜﻰ ﻳﻜﺒﺎﺭﮔﻰ ﻧﺎﺩﺍﻧﻰ ﺷﺪﻣﻰ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺧﻼﺻﻰ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪﻯ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺳﺮﻛﻮﺑﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﻗﻠﻴﺖﻫﺎﻯ‬ ‫ﻣﺤﻀﺮ ﺩﺭﺱ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻧﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻤﺮﺧﻴﺎﻡ‬
‫ﻗﻮﻣﻰ ﻭ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺁﺳﻴﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ ﻛﺎﺭﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻤﻰ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﻭ ﺳﻜﻮﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻮﻳﺴﻢ ﺭﻧﺠﻮﺭ ﺷﻮﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻐﺎﻳﺖ‪ .‬ﻭ‬ ‫ﻭ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﷲﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺣﻤﻮﻳﻪ ﺟﻮﻳﻨﻰ‬
‫ﺳﻴﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ .‬ﻣﻘﺘﻮﻻﻥ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻋﻠﻤﻰ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬
‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻰ ﻭﻯ ﺑﻴﻦ ﺻﺪ ﺗﺎ ﭘﺎﻧﺼﺪ‬ ‫ﻭﻯ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻣﻠﺖ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻮﻳﺴﻢ ﻫﻢ ﺭﻧﺠﻮﺭ ﺷﻮﻡ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻋﺎﺷﻘﺎﻥ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻼﻡ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭ‬
‫ﻣﺮگ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﻗﺎﺿﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﺩﺏ ﭘﺎﺭﺳﻰ ﻭ ﻋﺮﺑﻰ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻋﺎﻟﻰ‬
‫ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺷﻤﺎﺭﺵ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻮﺩﺕ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻜﻢ ﺩﺭ ﺯﺍﺩﮔﺎﻫﺶ ﺍﺟﺮﺍ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻮﻥ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻋﺎﻗﻼﻥ ﻧﻮﻳﺴﻢ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻧﻮﻳﺴﻢ ﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻭﮔﺎﻧﺪﺍ ﺩﺭ ‪ 1977‬ﺗﺎ ‪ 1979‬ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺣﻜﻢ ﺩﺭ ﺷﺸﻢ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻻﺧﺮ ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺭﺳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻀﻮﻳﺖ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻫﻴﭻ ﻧﻨﻮﻳﺴﻢ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﮔﻮﻳﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﻡ‬ ‫ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺕ‬
‫ﻣﺘﺤﺪ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﻋﻴﺪﻯ ﺍﻣﻴﻦ ﺩﺭ ‪ 1975‬ﻭ‬ ‫‪ 525‬ﻫﺠﺮﻯ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻮﺣﺎﻣﺪﻣﺤﻤﺪ ﻏﺰﺍﻟﻰ )ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ‪505‬‬
‫‪ 1976‬ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﻪ ﺁﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻨﺼﻮﺏ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﻰ ﺍﺯ ﺷﺐ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮔﻮﻳﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻧﮕﻮﻳﻢ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺎﻣﻮﺵ‬ ‫ﻫﺠﺮﻯ ﻗﻤﺮﻯ( ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺷﺪ‪.‬ﻋﻴﺪﻯ ﺍﻣﻴﻦ ﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻭ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ ﺁﻭﻳﺨﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﻬﺮ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﻓﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻓﻮﺕ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻣﻰﺷﺪ‪ :‬ﻋﺎﻟﻴﺠﻨﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻛﺴﻰ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺣﻜﻢ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬ ‫ﺷﻮﻡ ﻫﻢ ﻧﺸﺎﻳﺪ!«‬ ‫ﺍﺑﻮﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻗﺎﺿﻰ ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ ﻭﻟﻰ‬
‫ﺭﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﺑﺪﻯ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺪ ﻣﺎﺭﺷﺎﻝ ﺣﺎﺟﻰ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻰﺷﻚ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ‬
‫ﺩﻛﺘﺮ ﻭ »ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﮔﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺧﺸﻢ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﻴﺪ؛ ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺪﮔﻮﻳﺎﻥ ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﻮﺍﻡﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭﮔﺰﻳﻨﻰ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻯ ﻛﺮﺩ‪ .‬ﻗﺎﺿﻰ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ ﻏﺰﺍﻟﻰ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺁﺭﺍء ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ‬
‫ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻣﺎﻫﻴﺎﻥ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎ ﻭ ﻓﺎﺗﺢ ﻗﻠﻤﺮﻭ‬ ‫ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺭﻭﻯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻋﺰﻳﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺳﻠﺠﻮﻗﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺁﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺁﻥ ﭘﺲ ﺩﺭ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺻﻮﻝ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻭ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺁﺷﻨﺎﻳﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﻯ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻘﺎ ﻭ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻗﺎﺿﻰ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻡﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭﮔﺰﻳﻨﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺩﺍﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﻭ ﺷﻬﻮﺩ ﻗﺪﻡ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺟﺮﺃﺕ ﮔﻔﺖ ﻳﻜﻰ‬
‫ﻫﻔﺖ ﺍﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﺩﺭ ﺳﻦ ﺳﻰ ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ ﻭ ﻏﻀﺐ ﻭﺯﻳﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺩﻗﻴﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻰ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻔﺎﺕ ﺍﺣﻤﺪ ﻏﺰﺍﻟﻰ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖﺷﺪﮔﺎﻥ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻭﮔﺎﻧﺪﺍ«‪.‬‬ ‫ﺳﻪ ﺳﺎﻟﮕﻰ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪﺍﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺪﺍﻥ‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻛﻪ ﻗﻮﺍﻡﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻜﺎﺕ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻏﺰﺍﻟﻰ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺟﻬﺘﻰ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ﺍﺑﻮﺣﺎﻣﺪ ﻏﺰﺍﻟﻰ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥﻫﺎ‬
‫ﻋﻴﺪﻯ ﺍﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻰ ﻛﻪ ﺳﺎﻝ‪1978‬‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺮﻳﺪﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻭ ﻛﻔﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬
‫ﺑﺮﺍﻯ ﺿﻤﻴﻤﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻳﺎﻟﺖ ﻛﺎﮔﺮﺍ ﺩﺭ ﺗﺎﻧﺰﺍﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻆ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﺍﺭ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺸﺮﻯ ﺣﻜﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ ﺭﻭﺵ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺭﻭﺣﻰ ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﺑﺨﺸﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﻜﻰ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻭﺣﻰ ﺩﺭ ﻋﻨﻔﻮﺍﻥ‬
‫ﺑﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻛﺮﺩ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﺮﺩﺍﻯ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺑﺪﻥ ﺑﻰﺟﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺣﻼﺝ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﻇﺎﻫﺮﻯ )ﻣﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻼﻡ ﻭ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﻰ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻯ‬
‫ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻟﻴﺒﻰ ﮔﺮﻳﺨﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺪﻧﺶ ﺭﺍ ﻛﻨﺪﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻓﻜﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻰﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻰﭘﺮﻭﺍﺋﻰ ﻣﻰﻛﺮﺩﻩﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﺼ ّﻮﻑ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﻪ ﻭ ﻣﺘﻜﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻯ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﺳﻌﻮﺩﻯ ﻧﻘﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﺮﺩ‬ ‫ﻭ ﺳﭙﺲ ﺟﺴﺪﺵ ﺩﺭ ﺑﻮﺭﻳﺎﺋﻰ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﻜﻮﻯ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏﻫﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ( ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﺑﻮﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﺷﺴﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻭ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺟﺪﻩ ﻣﻰﺯﻳﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎءﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﺍﺑﻮﺣﺎﻣﺪ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ‬
‫ﻧﻔﺖ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺳﻮﺯﺍﻧﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﻮﺗﺎﻫﻰ ﻛﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺫﻭﻗﻰ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻯ ﺍﻭ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺑﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ‬
‫ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭﻯ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﺮﻛﺎﻥ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫ ﻛﻼﻡ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﻳﺪﺍﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻭ ﻋﻨﺎﺩ ﺑﺎ‬ ‫ﻭﻯ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻰﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﺑﺎﻋﻰ ﺯﻳﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺜﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻭﺣﻰ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﺗﺎ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺫﺑﻴﺢﺍﷲ ﺻﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺩﺭﮔﻴﺮﻯﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﺿﻰ ﻫﻤﺪﺍﻧﻰ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﻭ ﺷﻴﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩﻯ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻً ﺍﻳﻦ ﺭﺑﺎﻋﻰ‬ ‫ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻣﻴﻬﻦﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﺫﺑﻴﺢﺍﷲ ﺻﻔﺎ ﻋﻠﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻭ ﻋﻨﺎﺩ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺰﺍﻟﻰ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ‬
‫ﺭﺍ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﺮﻳﺪﺍﻥ ﻭﻯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮگ ﺍﻭ‬ ‫ﺯﺍﺩﮔﺎﻫﺶ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻏﺎﺻﺒﺎﻥ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺳﻨﺠﺮ ﺳﻠﺠﻮﻗﻰ‬ ‫ﺩﻳﻦﻓﺮﻭﺷﺎﻥ ﻭ ﻋﻮﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﻴﻦﺍﻟﻘﻀﺎﺕ ﺍﺯ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻯ ﺗﺒﺤﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ‬
‫ﻋﻠﻮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺳﻠﺠﻮﻗﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬ﺗﺮﻛﺎﻥ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻑ ﺭﻭﻯ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻚ‬
‫ﺳﺮﻭﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﺍﺭﺍﻟﺨﻼﻓﻪ‬ ‫ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺩﺳﻴﺴﻪﻫﺎﻯ ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﻮﺍﻡﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺟﻬﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﻭ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﺎ ﻣﺮگ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻳﻢ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭﮔﺰﻳﻨﻰ ﺑﻪ ﺣﺒﺲ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻜﺮﻳﺖ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﺰﺭگ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﻏﺰﺍﻟﻰ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﺍﺑﻮﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ‬
‫ﻭﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻪ ﭼﻴﺰ ﻛﻢﺑﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻳﻢ‬ ‫ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﭘﺮ ﻣﺪﻋﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﻗﻴﺪ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻳﺶ ﺷﺘﺎﻓﺖ ﻭ‬
‫ﮔﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻳﻢ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﻳﺖ‬

‫ﻣﺎ ﺁﺗﺶ ﻭ ﻧﻔﺖ ﻭ ﺑﻮﺭﻳﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﺍﻳﻢ‬

‫‪65‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪7 29‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬
‫)ﺳﻮﺩﻭﻛﻮ(‬
‫‪71‬‬
‫‪ 15 14 13 12 11 10 9 8 7‬ﻋﻤﻮﺩﻯ‪:‬‬ ‫‪65 43 2 1‬‬
‫‪4 67‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬ـ ﺭﺷﻚ ـ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻛﺸﻮﺭﻯ ﺍﺳﺖ‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬ـ ﺻﻮﺭﺗﺤﺴﺎﺏ ﻭ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﺎﻟﻰ ـ ﺻﺤﺮﺍﻳﻰ‬
‫‪5‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪93‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪2‬‬
‫ﺍﺳﺖ ـ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﻭ ﻣﺮﺍﻗﺐ‬
‫‪95‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪3‬ـ ﻃﺮﻑ ﺭﺍﺳﺖ ـ ﻛﺸﻴﺪﻩ ـ ﺍﻭ ﻫﻢ‬ ‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫‪97‬‬ ‫ﺣﺮﻓﻪﺍﻯ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫‪4‬‬
‫‪3 13‬‬ ‫‪4‬ـ ﺍﺟﺎﺯﻩ ـ ﭘﺮﻧﺪﻩﺍﻯ ﺍﺳﺖ ـ ﺻﺪﺍ ﻭ ﻧﻮﺍ‬
‫‪4 68‬‬ ‫‪5‬‬
‫ـ ﺭﺟﺎء‬
‫‪63‬‬ ‫‪9 24‬‬ ‫‪ 5‬ـ ﺍﻳﺰﺩ ـ ﻛﻮﺷﺶ ـ ﺑﺰﺭگ ـ ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫‪6‬‬

‫ﻋﻤﻮﺩﻯ‪:‬‬ ‫‪11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫ﺳﻨﺠﺶ ﻋﻴﺎﺭ ﺯﺭ ﻭ ﺳﻴﻢ‬ ‫‪7‬‬
‫‪ 6‬ـ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﻭ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺍﺯ‬
‫‪ 8‬ـ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻳﻚ ﺣﺮﻑ ـ‬ ‫‪1‬ـ ﻣﺮﺑّﻰ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻭ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﻣﺮﻃﻮﺏ ـ ﺍﺯ ﻭﺣﻮﺵ‬ ‫ﻓﻘﻴﺪ ﺁﻣﻮﺯﺵﻭﭘﺮﻭﺭﺵ‬ ‫ﻓﺨﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺳﻌﺪ ﮔﺮﮔﺎﻧﻰ ـ ﭘﻬﻠﻮﺍﻥ‬
‫‪9‬ـ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺣﺸﻰ ـ‬ ‫ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖﺑﺪﻧﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 7‬ـ ﺁﺷﻨﺎ ـ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺍﻣﻮﺭ ﺳﻔﺎﺭﺗﺨﺎﻧﻪ ﺩﺭ‬ ‫‪9‬‬
‫ﻣﻌﺮ ﻭ ﻑ ﺑﻪ » ﭘﺪ ﺭ‬ ‫‪10‬‬
‫ﺗﻨﺪﺭﺳﺖ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻏﻴﺒﺖ ﺳﻔﻴﺮ‬
‫‪10‬ـ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ـ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ«‬ ‫‪ 8‬ـ ﮔﻠﻰ ﺍﺳﺖ ـ ﭘﺮﭼﻢ ـ ﭘﻮﺷﺶ ﺳﺮ ـ‬ ‫‪11‬‬
‫‪2‬ـ ﺍﺯ ﺳﺒﺰﻳﺠﺎﺕ ـ ﺳﺘﻴﺰ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪12‬‬
‫ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫‪3‬ـ ﻭﺣﺸﻰ ـ ﮔﺬﺭﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﻳﺔ ﺧﻨﻜﻰ‬
‫‪11‬ـ ﺷﻬﺮﻯ ﻛﻮﭼﻚ ﺩﺭ‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9‬ـ ﺳﻨﺠﺶ ـ ﺭﻧﺠﻮﺭ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ‬ ‫‪13‬‬
‫ـ ﺗﺎﺯﻩ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪10‬ـ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﻮﻳﺴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻗﺪﻳﻤﻰ‬
‫ﻛﻨﺎﺭ ﻛﻮﻳﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫‪4‬ـ ﮔﻠﻰ ﺍﺳﺖ ـ ﺟﺎﺭﭼﻰ‬ ‫‪14‬‬
‫‪ 5‬ـ ﻟﻘﺐ ﺧﻮﺍﺟﻪﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫‪ 6‬ـ ﺿﺎﻳﻊ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ـ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪11‬ـ ﻛﺎﺷﺎﻧﻪ ـ ﻧﺸﺎﻧﻪ ـ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﺮ ﻣﻴﺰﺑﺎﻥ ـ ﺑﺪﻯ‬ ‫‪15‬‬
‫ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻳﻚ ﺣﺮﻑ ـ ﺍﺯ‬ ‫‪12‬ـ ﺍﺯ ﺳﻠﺴﻠﻪﻫﺎﻯ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫‪10‬ـ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻳﻚ ﺣﺮﻑ ـ‬
‫‪8‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻳﻮﺭﺵ ﺗﺎﺯﻳﺎﻥ ـ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ ـ ﺍﺯ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻓﻘﻰ‪:‬‬
‫ﭘﻮﺷﺎﻙ‬ ‫‪9‬‬
‫‪ 7‬ـ ﻣﺄﻳﻮﺱ‬ ‫‪13‬ـ ﻣﻤﺎﺭﺳﺖ ـ ﺑﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ـ ﻋﺪﺩﻯ ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫‪1‬ـ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻠﮕﺮﺍﻥ‬
‫‪10‬‬ ‫‪14‬ـ ﻧﺰﺩﻳﻚ ـ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﺪﻧﻰ ـ ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫‪1 1‬ـ ﺣﺮ ﻑ ﻓﺎ ﺻﻠﻪ ـ‬ ‫ﺑﺮ ﺟﺴﺘﻪ ﻭ ﻗﺪ ﻳﻤﻰ‬
‫‪15‬ـ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺭﻭﻫﺎﻯ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺯﺷﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ـ ﺷﻬﺮﻯ‬
‫ﺣﻞ ﺟﺪﻭﻝ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻗﺒﻞ‬ ‫‪11‬‬ ‫ﭘﺎﻳﺎﻥﻧﺎﻳﺎﻓﺘﻪ‬
‫ـ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫‪12‬ـ ﻃﺮﺡ ﻧﻘﺸﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻳﻨﺪﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﻓﻘﻰ‪:‬‬ ‫‪2‬ـ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﺍﻯ ﺧﻮﺵﺻﺪﺍ‬
‫ﺣﻞ ﺟﺪﻭﻝ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻗﺒﻞ‬ ‫ـ ﺩﺯﺩﻯ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﺣﺐﻧﺎﻡ ﺍﺯ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ‬
‫‪1‬ـ ﺍ ﺯ ﻛﺸﺘﻰ ﮔﻴﺮ ﺍ ﻥ‬ ‫‪13‬ـ ﺳﺮﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ‬
‫‪ 6‬ـ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺗﻮﻟﻴﺪ ـ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐﻧﺎﻡ ﻭ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪﻫﺎﻯ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ‬ ‫ـ ﻏﺮﺑﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﻮﺭﻯ ﺍﺳﺖ‬ ‫‪3‬ـ ﻣﺘﻬﻮﺭ ـ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺧﺘﻨﻰﻫﺎ‬
‫ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ـ ﺟﻠﮕﻪﺍﻯ ﺣﺎﺻﻠﺨﻴﺰ ﺩﺭ‬
‫‪ 7‬ـ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪﺍﻯ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ـ‬ ‫‪2‬ـ ﺍﺯ ﻳﺎﺩﮔﺮﻓﺘﻨﻰﻫﺎ ـ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬ ‫‪14‬ـ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻰﻫﺎ ـ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﺿ ّﺪ ـ ﺧﻮﺭﺍﻛﻰ‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪﻓﺮﺩ ﻭ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺟﻨﻮﺏ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬
‫ﻭ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫‪4‬ـ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ـ ﻣﻴﻞ ـ‬
‫ﺍﺳﺖ‬ ‫‪3‬ـ ﻣﺎﺭ ﺑﻰﺳﺮ ـ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ـ‬ ‫ـ ﺭﺩﻩ ـ ﻧﺎﺍﺳﺘﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ـ ﭘﺮﻭﺭﺵﺩﻫﻨﺪﻩ‬
‫‪ 8‬ـ ﻣﺆﺳﺴﻪ ﻭ ﻧﻬﺎﺩ ـ ﺑﻠﻨﺪﺑﺎﻻ‬ ‫‪15‬ـ ﻣﻌﻤﻮﺭ ـ ﻗﻴﻤﺖ ـ‬ ‫‪ 5‬ـ ﻗﻌﺮ ـ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻡ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ـ‬
‫ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ‬ ‫ﻣﺼﺎ ﺣﺒﺖ ـ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﺩﺭﺍﻳﺖ ﻭ ﺗﻌﻘﻞ‬
‫‪9‬ـ ﺁﺏ ﺭﺍﻛﺪ ـ ﻋﻘﻴﺪﻩ‬ ‫‪4‬ـ ﺍ ﺯ ﻧﻮ ﻳﺴﻨﺪ ﮔﺎ ﻥ ﻭ‬ ‫ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ‬ ‫‪ 6‬ـ ﺩﺭﺧﺘﻰ ﺍﺳﺖ ـ ﻣﻨﺶ ﻭ‬
‫‪10‬ـ ﺍﺯ ﺧﻠﻔﺎﻯ ﺍﻣﻮﻯ ـ‬ ‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺴﺮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺷﻬﺮﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻭ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺧﻮﻯ ـ ﻛﺮ ﻧﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻭ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫‪ 7‬ـ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ـ ﺍﻧﺪﻙ ـ‬
‫‪11‬ـ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ـ ﺳ ّﺮﻯ‬ ‫‪ 5‬ـ ﺍﺯ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎﻥ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻄﻰ ـ ﺷﻬﺮﻯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ‬
‫ﭘﺮﻛﺎﺭ ﻭ ﻓﻘﻴﺪ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬
‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ـ ﺭﻃﻮﺑﺖ‬ ‫‪ 8‬ـ ﻛﺸﻮﺭﻯ ﺍﺳﺖ ـ‬
‫ﺧﻮﺭﺷﺖ ـ ﺩﺍﻧﻪﺍﻯ ﺍﺳﺖ‬
‫‪9‬ـ ﺗﻮﻧﻠﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ـ ﻭﺍﺭﺩ‬