Page 13 - (کیهان لندن - سال سى و هفتمـ شماره ۲۹۸ (دوره جديد

P. 13

‫صفحه ‪13‬ـ ‪ Page 13‬ـ شماره ‪1۷64‬‬
‫جمعه ‪ ۵‬تا پنجشنبه ‪ ۱۱‬فوریه ‪2۰2۱‬‬

‫موسیقی در شعر حافظ (‪)6‬‬ ‫دین و آزادی‬ ‫زیباییهای مرز پرگهر‬

‫دکتر قاسم طالبزاده‬ ‫بانگ‬ ‫لئوناردو باف یک پژوهشگر دینی‬ ‫چشمه علی‬
‫معروف در برزیل است‪ .‬متن زیر‪،‬‬
‫بانگ زدن و بانگ دادن در زبان فارسی به معنی صدا زدن است و گاهی به‬ ‫«چشمه علی» یک از نقاط باستانی‪،‬‬
‫معنای آواز نیز به کار برده شده است‪ .‬حافظ در دیوان خود بانگ را در معنیهای‬ ‫نوشته اوست‪:‬‬ ‫دیدنی و تفریحی شهرری به شمار‬
‫گوناگون استفاده کرده‪ ،‬بانگ چنگ‪ ،‬بانگ بربط‪ ،‬بانگ غزلهای حافظ‪ ،‬بانگ نای‪،‬‬ ‫در میزگردی که درباره «دین و‬ ‫میرود که در جنوب تهران و شمال‬
‫آزادی» برپا شده بود و دالاییلاما هم‬ ‫شهرری‪،‬منطقه‪ 2۰‬شهرداریتهرانقرار‬
‫بانگ بلند‪ ،‬را در اشعارش آورده که ذیل ًا به هر یک خواهیم پرداخت‪.‬‬ ‫در آن حضور داشت‪ ،‬من با کنجکاوی‪،‬‬ ‫دارد‪ .‬این چشمه در همسایگی ابنبابویه‪،‬‬
‫و البته کمی بدجنسی‪ ،‬از او پرسیدم‪:‬‬ ‫برج طغرل‪ ،‬دژ رشکان و در زیر باروی‬
‫اول به بانگ نای و نی‪ ،‬آرد به دل پیغام وی‬ ‫شده ممکن است بعضی از تاریخنویسان‬ ‫محل به دست آمده است‪ .‬به استناد‬ ‫ری واقع شده است‪ .‬چشمه علی از میان‬
‫وآنگه به یک پیمانه می با من وفاداری کند‬ ‫عالیجناب‪ ،‬بهترین دین کدام است؟‬ ‫از این جهت این قلعه را طبرک نامیده‬ ‫روایتهای مختلف مادر زرتشت نیز در‬ ‫صخرهای بزرگ خارج شده و به سوی‬
‫خودم فکر کردم که لابد خواهد‬ ‫باشند‪ .‬بعضی گویند منوچهر این قلعه را‬ ‫این مکان متولد شده است‪ .‬درباره آب‬ ‫جنوب و سپس جنوب شرق جاری است‪.‬‬
‫مطرب کجاست تا همه محصول زهد و علم‬ ‫گفت‪« :‬بودایی» یا «ادیان شرقی که‬ ‫بنا کرده و برخی قلعه طبرک را زبیدیه‬ ‫چشمه گفته میشود که از جاجرود و‬ ‫نام باستانی این چشمه سورینی بوده‬
‫در کار بانگ بربط و آواز نی کنم‬ ‫خیلی قدیمیتر از مسیحیت هستند‪».‬‬ ‫نوشتهاند‪ .‬به هر حال چشمه علی ری‬ ‫قیطریه تأمین میشود و پس از گذر از‬ ‫است که احتمالا منسوب به دودمانی‬
‫دالاییلاما کمی درنگ کرد‪ ،‬لبخندی‬ ‫در سوابق و گذشته آب زیادی داشته‬ ‫راههای زیرزمینی‪ ،‬از دل تپه میجوشد‪.‬‬ ‫بزرگ در دوره اشکانیان و ساسانیان‬
‫می خور به بانگ چنگ و مخور غصه‪ ،‬ور کسی‬ ‫زد و به چشمان من خیره شد ‪ ...‬و‬ ‫چنانکه آثار آن در سنگها باقی مانده‬ ‫این چشمه از چندین لحاظ اهمیت‬ ‫است‪ .‬بعدها به نام امام اول شیعیان به‬
‫گوید ترا که باده مخور‪ ،‬گو هو الغفور‬ ‫آنگاه گفت‪«:‬بهترین دین‪ ،‬آن است‬ ‫است‪ ،‬ولی قناتهایی که در بالای آن‬ ‫دارد‪ .‬هم به دلیل تبدیل شدن آن به‬
‫که شما را به خداوند نزدیکتر سازد‪.‬‬ ‫کندهاند‪ ،‬آب آن را به اندازهای کم کرده‬ ‫منطقهای تفریحی و ایجاد پارک و فضای‬ ‫چشمه علی معروف شد‪.‬‬
‫به بانگ چنگ بگوییم آن حکایتها‬ ‫دینی که از شما آدم بهتری بسازد‪».‬‬ ‫که در فصل پائیز یک سنگ و نیم آب‬ ‫سبز در کنار آن و هم به دلیل وجود چند‬ ‫قدمت چشمهعلی به حدود ‪8۰۰۰‬‬
‫که از نهفتن آن دیگ سینه میزد جوش‬ ‫من که از چنین پاسخ خردمندانهای‬ ‫دارد و این آب از موقوفات حضرت‬ ‫اثر باستانی در نزدیکی آن‪ .‬دیوار قدیمی‬ ‫سال پیش بر میگردد‪ ،‬زمانی که‬
‫عبدالعظیم حسنی است‪ .‬از شهر تهران‬ ‫شهر ری با نام باروی ری دقیقا در بالای‬ ‫نخستین اجتماع در کنار چشمهای‬
‫اگر چه باده فرح بخش و باد گل بیز است‬ ‫شرمنده شده بودم‪ ،‬پرسیدم‪:‬‬ ‫به دو راه به زاویه مقدسه و قصبه حضرت‬ ‫چشمه قرار داشته و کتیبه فتحعلی شاه‬ ‫دایمی واقع بربالای تپهای گرد آمدند‪.‬‬
‫به بانگ چنگ مخور می که محتسب تیز است‬ ‫آنچهمراانسانبهتریمیسازدچیست؟‬ ‫عبدالعظیم میروند‪ ،‬یکی راهی است‬ ‫قاجار نیز بر دیواره این چشمه حک‬ ‫در گذشته فرش فروشها و مردم‬
‫او پاسخ داد‪«:‬هر چیز که شما‬ ‫به خط مستقیم و بیشتر معمول و راه‬ ‫تهران‪ ،‬قالیها و قالیچههای خود را با این‬
‫ما‪ ،‬می به بانگ چنگ نه امروز میخوریم‬ ‫را دلرحمتر‪ ،‬فهمیدهتر‪ ،‬مستقلتر‪،‬‬ ‫دیگر از راه چشمه علی است که قدری‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫عقیده که در آب این چشمه خاصیتی‬
‫بس دور شد که گنبد چرخ این صدا شنید‬ ‫بیطرفتر‪ ،‬بامحبتتر‪ ،‬انسان دوستتر‪،‬‬ ‫از جاده مستقیم منحرف و نسبتاً در وتر‬ ‫چشمهای است در شمال شهر قدیم‬ ‫است که فرش را خوب تمیز و رنگ‬
‫است‪ .‬چشمه علی بین قصبه حضرت‬ ‫ری که آبش از زیر سنگ صلب خارایی‬ ‫روشنتر و پر جلاتر میسازد‪ ،‬در آب‬
‫رباب و چنگ به بانگ بلند میگویند‬ ‫با مسؤولیتتر و اخلاقیتر سازد‪.‬‬ ‫عبدالعظیم و آبادی و باغ دولتآباد که‬ ‫خارج شده به جانب جنوب جاری‬
‫که گوش هوش به پیغام اهل راز کنید‬ ‫دینی که این کار را برای شما بکند‪،‬‬ ‫میشود و بنابر پژوهشها و اطلاعات‬ ‫چشمهعلیمیشستند‪.‬‬
‫از باغهای دولتی میباشد واقع است‪.‬‬ ‫نگارنده قلعه ریبندی که خلیفه مهدی‬ ‫نخستین نشانههای تمدن در چشمه‬
‫صد هزاران گل شگفت و بانگ مرغی بر نخاست‬ ‫بهترین دین است»‬ ‫تاکنون در محدوده شهرری چه‬ ‫عباسی بنا نمود بالای همین چشمه‬ ‫علی‪ ،‬که شامل تپه باستانی‪ ،‬برج و‬
‫عندلیبان را چه پیش آمد‪ ،‬هزاران را چه شد‬ ‫من لحظهای ساکت ماندم و به‬ ‫بیرون از بافت شهری و چه در داخل‬ ‫و روی تخته سنگ بوده چنانکه حالا‬ ‫باروهای قدیمی ری و چشمه زیرزمینی‬
‫حرفهای خردمندانۀ او اندیشیدم‪ .‬به‬ ‫آن ‪ 2۰۰‬اثر تاریخی شناسایی شده‬ ‫آثار آن باقی و نمودار است نیز احتمال‬ ‫است‪،‬مربوط به تولید سفالینههای سرخ‬
‫سرم خوش است و به بانگ بلند میگویم‬ ‫نظر من پیامی که در پشت حرفهای‬ ‫که بین این تعداد ‪ ۳۴‬اثر به ثبت ملی‬ ‫می رود که قلعه طبرک همین قلعه‬ ‫رنگ با نقشهای سیاه یا قهوهای سیر‬
‫که من نسیم حیات از پیاله میجویم‬ ‫ریبندی باشد و سایرین آن را به این‬ ‫و تصاویری که بر آن نقش شده می‬
‫او قرار دارد چنین است‪:‬‬ ‫رسیده است‪.‬‬ ‫اسم موسوم ساخته باشند و چون در‬ ‫باشد‪ .‬در کنار چشمه‪ ،‬تپهای است که‬
‫کامم از تلخی غم چون زهر گشت‬ ‫دوست من! این که تو به چه دینی‬ ‫در بین ‪ 2۰۰‬اثر‪ ،‬آثار پیش از تاریخ و‬ ‫زبان فارسی طبر به معنی کوه است‬ ‫در کاوش سالهای ‪ ۱9۳۴‬و ‪ ۱9۳۶‬م‪،‬‬
‫بانگ نوش شاد خواران یاد باد‬ ‫اعتقاد داری و یا این که اصل ًا به هیچ‬ ‫دوره اسلامی دیده میشود‪ .‬شهرستان‬ ‫چنانکه طبرستان به معنی کوهستان‬ ‫به رهبری اریک اشمیت که برای موزه‬
‫دینی اعتقاد نداری‪ ،‬برای من اهمیت‬ ‫ری با دو هزار و ‪ 29۳‬کیلومتر مربع‬ ‫میباشد و طبرک با کاف که در فارسی‬ ‫هنرهای زیبای بوستون و فیلادلفیا در‬
‫شراب خانگی ترس محتسب خورده‬ ‫ندارد‪ .‬آنچه برای من اهمیت دارد‪ ،‬رفتار‬ ‫وسعت‪ ،‬دارای ‪ ۱۶۳‬روستا با جمعیتی‬ ‫علامتتصغیراستبهمعنیکوهکوچک‬ ‫امریکا انجام شد‪ ،‬از آن آثاری به دست‬
‫به روی یار بنوشیم و بانگ نوشانوش‬ ‫تو در خانه‪ ،‬در خانواده‪ ،‬در محل کار‪ ،‬در‬ ‫بالغ بر ‪ 9۰۰‬هزار نفر در جنوب استان‬ ‫است و این قلعه بر روی کوه کوچک واقع‬ ‫آمده است‪ .‬قدیمیترین شواهد موجود‬
‫در این منطقه که به اوایل هزاره چهارم‬
‫بانگ گاوی چه صدا باز دهد‪ ،‬عشوه مخر‬ ‫جامعه و در ک ّل جهان است‪.‬‬ ‫تهران واقع شده است‪.‬‬ ‫قبل از میلاد بر میگردد‪ ،‬سفالینههایی‬
‫سامری کیست که دست از ید بیضا ببرد‬ ‫به یاد داشته باش‪ ،‬عالم هستی‬ ‫است که ذکر آن رفت‪ .‬این محل در هزاره‬
‫سوم پیش از میلاد ناگهان متروک شد و‬
‫فکند زمزمۀ عشق در حجاز و عراق‬ ‫بازتاب اعمال و افکار ماست‪.‬‬ ‫دوباره از هزاره دوم مسکونی و آباد گشت‪.‬‬
‫نوای بانگ غزلهای حافظ شیراز‬ ‫قانون عمل و عکسالعمل فقط‬ ‫آثاری از عهد پارتها (حصار معبد آناهیتا‬
‫منحصر به فیزیک نیست‪ .‬در روابط‬ ‫متعلق به آغاز عصر مسیحی)‪ ،‬ساسانیها‬
‫کس ندانست که منزلگه مقصود کجاست‬ ‫انسانی هم صادق است‪.‬اگر خوبی کنی‪،‬‬ ‫و اسلام تا عهد تیموریان نیز در این‬
‫اینقدر هست که بانگ جرسی میآید‬ ‫خوبی میبینی و اگر بدی کنی‪ ،‬بدی‪.‬‬
‫همیشه چیزهایی را به دست خواهی‬
‫آورد که برای دیگران نیز همانها را‬
‫آرزو کنی‪ .‬شاد بودن‪ ،‬هدف نیست‪.‬‬

‫یک انتخاب است‪.‬‬

‫‪۷ 84‬‬

‫‪43‬‬ ‫‪۲‬‬

‫‪۲‬‬ ‫‪۷6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(سودوکو)‬

‫‪5 61‬‬ ‫‪ 15 14 13 1۲ 11 1۰ 9 8 ۷ 6 5 4 3 ۲ 1‬عمودی‪:‬‬

‫‪6 ۲8‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪ ۱‬ـ آغازگر حرفۀ پرستاری و معروفترین‬ ‫‪1‬‬
‫پرستار جهان‬ ‫‪۲‬‬
‫‪5 64‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 2‬ـ بهره ـ از خوانندگان مشهور و فقید‬ ‫‪4‬‬
‫‪385‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫آمریکا در قرن گذشته‬ ‫‪5‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪۷ 83‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪ ۳‬ـ قلیل ـ رودخانهای در روسیه ـ از‬ ‫‪۷‬‬
‫خلفای راشدین‬ ‫‪8‬‬
‫‪9 15‬‬ ‫‪51‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪ ۴‬ـ از اعضای داخلی بدن انسان ـ پایتخت‬ ‫‪1۰‬‬
‫‪46۷‬‬ ‫‪9۲‬‬ ‫‪5‬‬ ‫کشوری است ـ قسمتی از اندام‬ ‫‪11‬‬
‫‪ ۵‬ـ از آفات نباتی ـ ُمل ـ پسوندی‬ ‫‪1۲‬‬
‫‪ 9‬ـ از میوهها ـ بالا و والا‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪11 1۰ 9 8 ۷ 6 5 4 3 ۲ 1‬‬ ‫که معنی دارنده میدهد ـ دمل و‬ ‫‪13‬‬
‫‪ ۱۰‬ـ ملالآور ـ ورزشی‬ ‫‪ ۱‬ـ سند زناشویی‬ ‫‪14‬‬
‫‪ 2‬ـ مخترع دینامیت‬ ‫‪1‬‬ ‫ورم عفونی‬ ‫‪15‬‬
‫است‬ ‫‪ ۳‬ـ اقبال ـ قسمتی‬ ‫‪ ۶‬ـازمترجمانصاحبناموبرجستۀایران‬
‫‪ ۱۱‬ـ از پیمودنیها ـ‬ ‫‪۲‬‬ ‫افقی‪:‬‬
‫از اندام‬ ‫‪ ۷‬ـ از نخست وزیران پیشین‬ ‫‪ ۱‬ـ از داستانسرایان و‬
‫کشوری است‬ ‫‪ ۴‬ـ از خوانندگان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 8‬ـ دشمن «خورد» ـ مجعد ـ خالص‬ ‫نویسندگان معروف فرانسه‬
‫معروف و قدیمی‬ ‫‪ 9‬از شهرهای تاریخی عراق ـ حرف‬
‫‪4‬‬ ‫در قرن بیستم‬
‫کشور ما‬ ‫تعجب ـ میوهای است‬ ‫‪2‬ـ کشوری است ـ درآمد ـ آوا‬
‫‪ ۵‬ـ مخفی ـ زشت‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ ۱۰‬ـانتهاـپلیمعروفدرایرانـلمیزرع‬ ‫‪ ۳‬ـ بیابان ـ وسیلهای برای‬
‫‪ ۶‬ـ سلطان جاز ایران ـ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ ۱۱‬ـ از خوانندگان معروف و‬
‫نواختن ـ از جواهرات‬
‫خوراکی است‬ ‫‪۷‬‬ ‫خوشصدای قدیمی ایران ـ توان‬ ‫شدن ـ از نخستوزیران‬ ‫‪ ۴‬ـ کشیده شده ـ سلسله‬
‫‪ ۷‬ـ بلدیه‬ ‫‪ ۱2‬ـ شدیدترین و سختترین ـ ذرت‬ ‫پیشین هند ـ از وسایل‬ ‫‪ ۵‬ـ مادر بهعربی ـ اجرا ـ‬
‫‪8‬‬
‫‪ 8‬ـ عدم حضور ـ‬ ‫‪9‬‬ ‫ـ ظرفی است‬ ‫خانه‬ ‫آشکار‬
‫کشنده است‬ ‫‪ ۱۳‬ـ از هنرپیشگان معروف و قدیمی‬ ‫‪ ۱2‬ـ واحد پول کشوری‬ ‫‪ ۶‬ـ پشیمان ـ قسمتی از‬
‫است ـ مانع ـ رنگی است‬ ‫اندام ـ راه بیپایان ـ ته‬
‫‪1۰‬‬ ‫تآتر ایران‬
‫‪ ۱۴‬ـ خونبها ـ موجودی خیالی و نامرئی‬ ‫ـ میل وافر‬ ‫حوض است‬
‫حل جدول شماره قبل‬ ‫‪11‬‬ ‫‪ ۱۳‬ـ جان کندن ـ پایتخت‬ ‫‪ ۷‬ـ از وسایل سنتی موسیقی‬
‫ـ پستی و خ ّفت‬ ‫ـ بالاپوشی است ـ مغرور‬
‫افقی‪:‬‬ ‫‪ ۱۵‬ـ کشوری است ـ از خاندانهای‬ ‫کشوری است ـ بیروح‬
‫‪ ۱‬ـ از پادشاهان آل زیار‬ ‫‪ ۱۴‬ـ قدم ـ از خوانندگان‬ ‫و مفتخر‬
‫‪ 2‬ـ شهری تاریخی در آسیا‬ ‫حکومتی در ایران ـ سرنوشت‬ ‫خوشصدا و معروف ایران ـ‬ ‫‪ 8‬ـ گیاهی از تیرۀ گندمیان‬
‫ـ از اعضای بدن انسان ـ‬ ‫شهری قدیمی در کشور ما‬ ‫ـ پیداناشدنی ـ بسته و‬
‫حل جدول شماره قبل‬ ‫‪۱۵‬ـ باریکه ـ از خوانندگان‬
‫آلودگی‬ ‫محموله‬
‫اندازهگیری وزن‬ ‫‪ ۳‬ـ گلی است‬ ‫قدیمی ایران‬ ‫‪ 9‬ـ صدا ـ مادر ـ باردار‬
‫‪ 8‬ـ خرس ـ موقعیت و‬ ‫‪ ۴‬ـ از اقلیتهای قومی در‬ ‫‪ ۱۰‬ـ پهلوان ـ از شهرهای‬
‫مقام ـ حرارت بدن‬ ‫ایران ـ تکیهگاه ـ نوعی‬ ‫عراق ـ شایسته و نیکوکار‬
‫‪ 9‬ـ رودخانهای در روسیه ـ‬ ‫‪ ۱۱‬ـ دردمندی و اندوهگین‬
‫از وسایل دوخت و دوز ـ‬ ‫مار‬
‫‪ ۵‬ـ راهنمایی ـ بیگانگان‬
‫شهری در ایران‬ ‫‪ ۶‬ـ اشاره به دور ـ هدایت‬
‫‪۱۰‬ـ کشوری است ـ‬
‫ـ ظرفی است‬
‫صحرایی است‬ ‫‪ ۷‬ـ زیارتکنندگان ـ‬
‫‪ ۱۱‬ـ همیشگی ـ از‬ ‫میوهای است ـ واحد‬
‫شهرهای کشور ما‬

8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18