Page 5 - (کیهان لندن - سال سى و دوم ـ شماره ۴۴ (دوره جديد
P. 5
ﺻﻔﺤﻪ 5ـ Page 5ـ ﺷﻤﺎﺭﻩ 44
ﺟﻤﻌﻪ 29ژﺍﻧﻮﻳﻪ ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ 4ﻓﻮﺭﻳﻪ 2016
ﺁﻧﺎﺭﺷﻴﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻧﺎﺭﺷﻴﺴﺖ ﭘﺮﻭژﻩﻯ »ﺯﻧﺠﻴﺮ ﺻﻠﺢ« 13:ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺩﺭ 13ﺷﻬﺮ ﺟﻬﺎﻥ
ﻧﻘﺪﻯ ﺑﺮ ﺭﻣﺎﻥ »ﺍﺛﺮ ﺍﻧﮕﺸﺖ« ﺍﺯ ﻣﺤﻤﺪﺭﺋﻮﻑ ﻣﺮﺍﺩﻯ ﻛﺘﺎﻳﻮﻥ ﺣﻼﺟﺎﻥ -ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺩﻭ ﻓﻴﻦ
ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺩﺭ 14ژﺍﻧﻮﻳﻪ ﺿﻴﺎﻓﺘﻰ ﺭﺍ
ﻧﺸﺎﻧﻪﻯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻀﺎﺩﻯ ﺑﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺁﻧﺎ ﺁﺭﻳﺎﻥ -ﺭﻣﺎ ِﻥ »ﺍﺛﺮ ﺍﻧﮕﺸﺖ« ﮔﺲ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺑﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﮔﺲ ) ﻗﺎﺳﻢ ﺭﻭﺯ ﺧﻮﺵ(
ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻭ ﺑﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺫﻫﻨﻰ ﻭ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻴﻢ .ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺋﻮﻑ ﻣﺮﺍﺩﻯ ،ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ، ﻛﻮﺗﺎﻫﻰ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻚ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ 14ژﺍﻧﻮﻳﻪ ،ﺭﺋﻴﺲ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﻨﺮﻣﻨ ِﺪ ﻧﻘﺎﺵ ﻭ ﻣﺠﺴﻤﻪﺳﺎﺯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ
ﻣﻘﺼﺮ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﻭﻣﺘﺮﺟﻢ ُﻛﺮﺩﺑﻪﺗﺎﺯﮔﻰﺍﺯﺳﻮﻯ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﻳﻚ ﺩﻭﻓﻴﻦ )ﻟﻮﺭﺍﻥ ﺑﭻ( ﺿﻤﻦ ﻗﺪﺭﺍﻧﻰ ﺍﺯ
ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺭﺍ ،ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻰﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺸﺮ ﻣﻬﺮﻯ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺣﻤﺎﺕ ﮔﺲ ،ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎﻥ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ.
ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﺟﻮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﻛﺮﺩ ﺑﻪ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻯ ﻛﻮﭼﻚ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺛﺮ ﺍﻧﮕﺸﺘﺪﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥ ﻧﻜﺎﺕ ﻗﺎﺑﻞ ﺭﻭﻯ ﺑﻰﻋﺪﺍﻟﺘﻰ ﻭ ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﻯ ﺑﺒﻨﺪﺩ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺳﻪ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﺍﺯ ﮔﺲ ﺩﺭ
ﺯﻭﺩﻯ ﺑﻪ ﻓﺮﺩﻯ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻬﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻰ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺗﻰ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻰ ﺳﺎﻟﻦ ﺍﺻﻠﻰ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺩﺍﺩﻩ
ﮔﻔﺘﻪﻯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ :ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎﺕ ﻛﻨﺪ: ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺷﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ 13ﺗﺎﺑﻠﻮﻯ ﻛﻮﭼﻚ ﺍﺯ
ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺣﺲ ﺧﺎﺻﻰ ﻧﺪﺍﺷﺖ ،ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺁﺭﺍﻡ ﮔﻔﺖ» :ﻭﻗﺘﻰ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻭ ﻳﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺑﻴﺎﻧﺪﻳﺸﻴﻢ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﻢ .ﻭﻯ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻃﺮﺍﺣﻰﻫﺎﻯ ﻭﻯ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ
ﻫﻤﻪﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻭﺭﺷﻜﺴﺘﻪﻫﺎﻯ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﺧﻮﺩ ،ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﻛﻰ ﻛﻪ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛﻤﭙﺎﻧﻰﻫﺎﻯ
ﻣﻰﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻮﻫﻢ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺧﺎﺹ ﺁﻭﺭﺩﻡ! ﺑﻌﺪ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻡ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﺷﺎﻳﺪ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺮﻭﺭ ﺑﺰﺭگ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻯ ﻣﺜﻞ :ﺑﻴﻮﻙ ، saﺑﺎﻧﻚ
ﮔﻴﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻣﺮگ ،ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﺳﻴﺪﻡ .ﺗﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻧﻪ »ﺍﺛﺮ ﺍﻧﮕﺸﺖ« ﺭﻣﺎﻧﻰ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺳﻨﮕﻴﻦﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﻛﺎﺭﺗﻮﻧﻴﺴﺖﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻯ ﻭ ﻛﺸﺘﻦ ﻭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ، BNPﺳﻮﺳﻴﻴﺘﻪ ﺟﻨﺮﺍﻝ ﻭ
ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻰﺩﻫﺪ .ﺣﺘﻰ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻓﺮﻡﺑﻨﺪﻯ ﺧﺎﺹ ﺍﺳﺖ .ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ، ﮔﺲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﺎﻝ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻴﻼﺩﻯ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺳﻴﺼﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﭼﻨﺪ ﻛﻤﭙﺎﻧﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ
ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻗﺪﺭ ﺩﺍﺭﻩ ﻧﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺍﺭﺯﺵ«! ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻮﺭﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺳﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ،ﺁﺷﻮﺏ، ﻋﺎﺩﻯ ﺩﺭ ﺳﻴﺰﺩﻫﻢ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ 2015ﻭ ﭘﺮﻭژﻩﻯ »ﺯﻧﺠﻴﺮ ﺻﻠﺢ« ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ
ﻣﻰﻛﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﺮﻗﻪ ﻭ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ،ﺷﻮﺭﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﻯ ﻭ ﺯﻳﺮ ﭘﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭﺧﻴﻢ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩﻫﺎ
ﻳﻚ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺿﺪ ﺑﺸﺮﻯ ﻧﺎﻡ ﻣﻰﺑﺮﺩ ﻭ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺑﺘﺬﺍﻝ ،ﺷﻮﺭﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺧﻼﻕ ،ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻰ ﺑﻜﻨﻨﺪ.
ﺑﻪ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﭼﭙﻰﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺯﻳﺮ ﺳﻤﺖ ﻧﻮﻋﻰ ﺧﻮﺩﻭﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺷﻮﺭﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ .ﺍﻭ ﺍﺯ ﻧﻮﻋﻰ ﻟﺬﺕﮔﺮﺍﻳﻰ ﺟﻨﺴﻰ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺁﺭﺯﻭ ﻛﺮﺩ. ﺟﻨﮓ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰﻧﺪ ،ﻭ ﻧﻴﺰ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻭﺧﻴﻢ ﺯﻧﺠﻴﺮ ﺻﻠﺢ ،ﻧﺎﻡ ﭘﺮﻭژﻩﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ
ﺳﺎﻳﻪﻯ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﭘﻮﭼﻰ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻰ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﭘﺮﭼﻢﻫﺎﻯ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ،ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ 13ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ
ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﻮﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻛﻮﭼﻜﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﺎﻡ ﺻﻠﺢ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻘﺶ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﻰﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﮔﺲ ﺩﺭ 13ﺷﻬﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺼﺐ ﺷﻮﺩ.
ﺑﺮﺍﻯ ﺷﺎﻫﺪ ﻃﻼﻕﺍﺵ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ﺁﺭﺍﻡ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻢ ﮔﺮﻳﺰﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﻴﺎﺑﺪ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺘﻰ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎﻳﻰ ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻟﻴﻦ ،ﺑﺮﻭﻛﺴﻞ،
ﻛﺴﻰ ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ ﻭ ﺍﻭ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻧﻰ ﺗﺮﺳﻨﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡﺍﺵ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻊ ﺍﺿﺪﺍﺩ ﺍﺳﺖ .ﺩﺭ ﺭﻣﺎﻥ »ﺍﺛﺮ ﻛﻪ ﺁﻫﻨﮓ ﻣﺸﻬﻮﺭ »ﺗﺼﻮﺭ ﻛﻦ« ﺟﺎﻥ ﺣﺮﻛﺘﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻛﻨﻮﻧﻰ ﺳﺌﻮﻝ ،ﺍﺳﺘﻜﻬﻠﻢ ،ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ
ﻣﻰﺑﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺒﻠﻎ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻯ ﺍﺯ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﺸﺖ« ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻯ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻟﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﭘﺨﺶ ﻣﻰﺷﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﻯ
ﺳﻮﻯ ﻭﻯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮ ﺩﺳﺖ ﻭ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ،ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﻟﺬﺕ ﺳﻴﻨﻤﺎﻳﻰ ﺩﻳﻮﻳﺪ ﻟﻴﻨﭻ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﮔﺲ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﻁ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺟﻬﺎﻥ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﻴﻢ. ﺗﻬﺮﺍﻥ.
ﭘﺎﻯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻟﻪ ﺑﺸﻮﻧﺪ .ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﺍﺯ ﺳﻜﺲ ﺭﻭﻯ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ .ﺍﻣﺎ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﻰ ﺍﺳﺖ ،ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺑﻰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﻜﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪﻫﺎ ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺻﻠﺢ ،ﺁﺯﺍﺩﻯ
ﺍﻳﻦ ﺁﻧﺎﺭﺷﺴﻴﺖ ﭘﻮچﮔﺮﺍﻯ ﻟﺬﺕﻃﻠﺐ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻓﺮﺩ ﻛﻞ ﻫﻮﻳﺖ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﻣﻜﺎﻥﻫﺎﻯ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻰ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮﻯ ،ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻰ ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ
ﻭﻗﺘﻰ ﻛﺎﺭﮔﺮﻫﺎ ﭘﺎﻯ ﺳﻨﺪ ﻃﻼﻕ ﺭﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻧﻘﺶ ﺟﻨﺴﻰﺍﺵ ﺑﻨﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ،ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺼﺐ
ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ »:ﺑﺎﺭﺍﻻﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺳﻜﺲ ﺑﺮﺍﻯ »ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺎﺭﺍﻛﺘﺮﻫﺎﻳﻰ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ،ﻫﻢ ﮔﻨﮕﻰ ﻭ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ .ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪﻫﺎ ﺍﺯ
ﭘﺮﻭﻟﺘﺎﺭﻳﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺎﺯﻭ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻮﺩﻥ« ﺍﻭ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ؟ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﮕﻮﻳﻢ: ﺟﺬﺍﺑﻴﺖ ﻣﺘﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻣﻰﭼﺸﺎﻧﺪ. 8ﻣﺘﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺷﻬﺮﻯ
ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻭ ﻣﺤﻔﻮﻅﺷﺎﻥ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻭ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎﻯ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﭻ ﻭﺧﻢ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺷﺪ ﻭ ﻓﻼﺵﺑﻚ ﻛﻪ ﻧﺼﺐ ﺷﻮﺩ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺁﻥ ﺑﻪ 13ﻣﺘﺮ
ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺑﺰﺭگ ،ﺭﻫﺒﺮ ﭘﺮﻭﻟﺘﺎﺭﻳﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺭ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻥ ﺭﺍﻭﻯ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ .ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺍﻳﻦ
ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺮﻳﻦ ﺭﺣﻤﺖ ﺑﺪﺍﺭ!« ﺍﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪﻯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺳﻮﻡ ﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﻧﺜﺮ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭘﺮﻭژﻩ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺩﻭﻓﻴﻦ
ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﻰﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ،ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺟﻮﻯﻫﺎﻯ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺩﭼﺎﺭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻰ ﺟﻨﺴﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﻛﻤﻰ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻟﻬﺠﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ
ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﻜﺲ ﺭﻭﻧﺪﻯ ﺗﺪﺭﻳﺠﻰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﻬﺠﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺳﻮﻯ ﻣﺮگ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﺧﺴﺘﮕﻰ ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻟﺬﺕ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﺍﻳﻦ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ
ﺑﻰ ﺭﺣﻤﺎﻧﻪ ﺯﻳﺮﻭ ﺭﻭ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺍﻭ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻰﺷﻮﺩ.ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ .ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻓﺮﺽ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻭﺳﻴﻊ ﻭ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ
ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﺩﺭ ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ )ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ( ﺑﻪ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍﻭﻯ ﻏﺮﻳﺒﻪﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥﺩﻭﺳﺘﻰ ﻭ ﺻﻠﺢ ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻚ
ﺟﺎﻳﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺭﻣﺎﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻭﺍﻗﻌﻰ ﻛﻢﺭﻧﮓ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺯﺑﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﻯ
ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻛﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﻜﺲ ﻫﻢ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺍﻝ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻛﺘﺎﺏ ،ﻟﻬﺠﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺳﺘﺎﻟﮋﻯ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺩﺭ »ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻯ«
ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﻜﻨﺪ ،ﺍﻣﺎ ﮔﻮﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻬﺎﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﻰﺷﻨﻮﺩ .ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻟﻬﺠﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎﻯ ﭼﭗ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﻀﻮ ﻛﺎﺭﮔﺎﻩ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻴﺎﻥ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺳﻴﻨﻤﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺮﻭژﻛﺘﻮﺭ ﻣﺮﻛﺰ »ﺁﺭﺗﺰ ﺩﭘﻮ« ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﻟﻨﺪﻥ ﺩﻳﮕﺮ
ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ :ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻢ ﺁﺩﻡ ﻋﺎﻗﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﺩ. ﻣﺸﺘﺎﻕﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﻗﺒﻞﺍﺭﺍﻧﻘﻼﺏ 57ﺑﻮﺩ.ﺍﻭﻛﻪﭘﺲﺍﺯﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺩﻭﺭﺑﻴﻦ ﻓﻴﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﻯ .ﺯﻧﮓ ﺩﺭ ﺯﺩﻩ ﻣﺪﺕﻫﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩﻫﺎﻯ
ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﺍ ﻭﻝ ﺑﻜﻨﺪ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺛﺮ ﺍﻧﮕﺸﺘﻘﻬﺮﻣﺎﻥ ﺑﻰ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻭ ﻣﻨﻔﻌﻠﻰ ﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻓﺮﻡ ﻭ ﺷﻜﻞ ﺭﻭﺍﻳﻰ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ 12ﺳﺎﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺩﻭﻡ »ﺣﻴﺪﺭ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ« ﺍﺻﻠﻰ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻫﻨﺮﺩﻭﺳﺖ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ
ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ! ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﻰ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﻰ؟ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺯﻥ ﺟﺪﺍ ﻣﺠﺎﻝ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻧﻤﻰﮔﺬﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩ ،ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﺔ »ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻯ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ
ﺗﺎﺯﻩ ﺍﮔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺯﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻰﺭﻭﺩ .ﻳﻚ ﺍﻭ ﺑﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﻜﺮ ﺑﻜﻨﺪ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﺎﻝ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻛﺎﻧﺎﺩﺍ ﻭ ﻗﺒﻞ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻙ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ .ﺣﻴﺪﺭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻛﻮﻩ ﻭ ﻛﻤﺮ ﺑﺰﻧﻴﻢ ﺩﻭﻥ ژﻭﺍﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺿﻤﻨﻰ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺣﺘﻰ ﺫﻫﻦﺍﺵ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1376 ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﺑﺎ ُﺧﻠﻖ ﻭ ﺧﻮﻯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺎﻻﺭ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ ،ﻋﺼﺮ ﺷﻨﺒﻪ 23
ﻫﻤﺠﻨﺲﮔﺮﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪﺍﻯ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺸﻮﺩ. ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﻯ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺍﺭﺩﻻﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ .ﺍﻭ ﻛﻪ ژﺍﻧﻮﻳﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ .ﺍﻳﻨﺎﻥ
ﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻛﻨﻴﻢ! ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺗﺠﺮﺑﻪﻯ ﺟﻨﺴﻰ، ﺯﻳﺮﺍ ﺷﻴﻮﻩﻯ ﺭﻭﺍﻳﻰ ﺭﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺮﺩ .ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ »ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻯ« ﺍﺭﺍﺩﺗﻰ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ ﻫﻨﺮﭘﻴﺸﺔ ﺑﺰﺭ ِگ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪﺭﺋﻮﻑ ﻣﺮﺍﺩﻯ ﺩﺭ ﺟﻤﻼﺗﻰ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺎﺟﺮﺍﻫﺎﻯ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﻰﮔﺬﺍﺭﺩ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪﻯ ﺷﺨﺼﻰ ﺍﻭﺳﺖ .ﺍﺳﺘﺎﺩﻣﺤﻤﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺍﺭﺩ ،ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻮﻟﻴﺪﻯ ﻗﻔﺴﻪﻫﺎﻯ ﺟﻼﻟﻰ» ،ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻯ« ﺍﺛﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﺓ
ﺍﻋﺘﺮﺍﺽﺁﻣﻴﺰ »ﻭﻃﻦ« ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻧﻔﺲ ﺑﻜﺸﺪ ﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻟﺲ ﺁﻧﺠﻠﺲ ﺍﺳﺖ ﻭﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡﺁﻭﺭ ،ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺳﺘﺎﺩﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺩﻭ
ُﻛﺮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﻠﺨﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺟﻨﺴﻰ ﻫﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﺪ. ﺣﻮﺍﺱﺍﺵ ﺭﺍ ﭘﺮﺕ ﻛﻨﺪ .ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﻨﺮﻯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻣﺎﻟﻰ ﻧﻴﺰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﺎﻳ ِﺶ ﻗﺒﻠ ِﻰ ﺑﺮﺩﻳﺎ ﺟﻼﻟﻰ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ،ﺍﻭ
ﺣﺘﻰ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻓﺎﻗﺪ »ﺍﺛﺮ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﻁﻫﺎﻯ ﺍﻏﺮﺍﻕﺁﻣﻴﺰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﻯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﻤﻰﺩﻫﺪ ﺍﺯ ﺳﻄﺮﻯ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﻭ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1392 ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﺩﻗﻴﻘﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍ ِﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍ ِﻥ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﻯ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﻪ
ﺍﻧﮕﺸﺖ« ﻣﻰﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﻫﻴﺜﺮﻭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖﻫﺎﻯ ﺟﻨﺴﻰ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ،ﻫﻢ ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪﺍﻯ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﺮﺳﺮﻯ ﺑﮕﺬﺭﺩ. ﻗﺒﻞ ﺍﺯﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺗﻚ -ﺗﻚ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎ ِﻯ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪﺍﻥ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ
ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﭘﺎﻙ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﻮﻋﻰ ﻣﻼﻝ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﭼﻨﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﺖﻫﺎﻯ ﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺖ. »ﺍﺑﺮ ﺳﺘﺎﺭﻩ« ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﻳﺪﻥ
ﺷﺪﻥ »ﺍﺛﺮ ﺍﻧﮕﺸﺖ«ﻫﺎﻯ ﺩﺳﺖﺍﺵ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ .ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻼﻝ ﻫﻢ ﻫﻢ ﺗﻨﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻰ ﺑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻧﻤﺎﻳﺶ ،ﺩﺭ ﺻﺤﺒﺘﻰ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺣﺎﻝ ﻣﻰﻛﻨﺪ« ﻭﻟﻰ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺑﻌﺪﻯ ﺍﻭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ .ﺍﻳﻦ
ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺯﺟﻮﻳﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ. ﻧﻮﻋﻰﺷﮕﺮﺩﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩﺑﺎﺷﺪﻛﻪﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻛﻪ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺩﻳﺎ ﺟﻼﻟﻰ ﺍﺭﺩﻻﻥ ،ﺫﻫﻦﺍﺵ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻋﺼﺮ ﺷﻨﺒﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺁﻣﺪ
ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﻭ ﺍﻫﻞ ﻛﺪﺍﻡ ﺩﻳﺎﺭ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻟﺬﺕﺑﺨﺶ ﺟﻤﻼﺕ ﻭ ﺳﻄﻮﺭ ﺭﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻮ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻭ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻭﻯ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺤﻴﻂ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻧﻮﻳﻦ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻰﮔﻨﺠﺎﻳﺶ 170ﻧﻔﺮﻯ ﺗﺎﻻﺭ
ﺍﺳﺖ .ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺷﮕﺮﺩ »ﻭﻃﻦ« ﺳﻜﺲ ﻧﻴﺰ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺟﺎﺫﺑﻪﻯ ﺍﻧﻜﺎﺭﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ .ﮔﻮﻳﺎ ﻗﺼﺪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﻭ ﻓﺮﺷﻴﺪ ﺟﻼﻟﻰ ﺭﻭﻯ ﺻﺤﻨﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺍﺭﺗﺒﺎ ِﻁ ﻓﻌﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ .ﺩﺭﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺗﺌﺎﺗﺮ »ﺁﺭﺗﺰ ﺩﭘﻮ« ﺭﺍ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺍﺷﻐﺎﻝ
ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺭﺍ ،ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩﺍﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻣﺎ ﻣﻼﻝﺍﻧﮕﻴﺮ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ،ﺭﻣﺎﻥﺍﺵ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﻯ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻰ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭﺵ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﺮﺩﻧﺪ .ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ
ﻭ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻃﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰﺭﺳﺪ ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻴﻤﺎﺭ، ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻟﺤﻈﻪﺍﻯ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺗﻴﻤﻰ ﻭ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎﻯ ﻋﻤﻴﻖﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺍﻧﺪﺭﻛﺎﺭﺍﻥ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻭ ﻛﺎﺭﻭﺭﺯﺍﻥ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻯ
ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻝ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ،ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻮﻋﻰ ﺭﻭﺵ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺭﺷﺘﻪﻯ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺎﺭ ﺣﺮﻓﻪﺍﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻘ ِﺶ ﺍﺻﻠﻰ ﻣﺎﺩﺭﻯ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺁﻥ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺁﺭﺯﻭﻳﺶ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺴﺖ ﻭ ﺟﻮﻯ ﺷﺄﻥ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺍﺳﺖ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﻬﻴﻪﻛﻨﻨﺪﮔﻰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﻭﻯ ﺍﻣﺎ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺍﺭﺩﻻﻥ ﺑﻪ ﻗﻌﺮ ﺍﻓﻼﺱ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻧﻴﺰ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.
ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺳﺪ .ﻭ ﻳﻚ ُﻛﺮﺩ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻭ ﺍﻭﺝ ﺍﻓﺰﻭﺩ ،ﺗﻬﻴﺔ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭژﻩ ﻣﺘﻜﻰ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﺍﻭ ﺑﺎ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻓﺮﺷﻴﺪ ﺁﺭﻳﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﺩﻳﺎ ﺟﻼﻟﻰ ﺑﺎ
ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﻛﺠﺎﺳﺖ .ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻟﺬﺕ ﺟﻨﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺗﻰ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ ﮔﺴﺴﺘﻪ ﺑﺸﻮﺩ. ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﻣﺜﺒﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺳﺎﺧﺘﺔ ﺫﻫﻨﻰ ﻫﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﺗﺴﻠﻂ ﺣﺮﻓﻪﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﻧﻘﺶﺁﻓﺮﻳﻨﻰ
ﺟﮕﺮﺵ ﭘﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎ ِﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﭼﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ. ﻋﻨﻮﺍﻥﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥ ،ﺑﺎ ﺍﻧﮕﺸ ِﺖ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ .ﺫﻫﻦﭘﺮﺩﺍﺯ ِﻯ ﻭ ﺷﺨﺼﻴﺖﭘﺮﺩﺍﺯﻯ ،ﺩﻭ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ
ﻛﺠﺎ؟ ﻭ ﺍﻭ ﭼﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ .ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﮕﻰ ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻣﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪﻯ ﭼﻨﮓ ﻛﻮﭼﻚ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﻪﺍﻯ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺻﻠﻰ ﻧﻤﺎﻳﺶ »ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻯ« ،ﻳﻌﻨﻰ
ﺭﻫﺎ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻣﻈﺎﻥ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺯﺩﻥ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻧﺎ ﺍﻣﻴﺪ ﻭ ﭘﻮچﮔﺮﺍﻯ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﻣﻴﺎﻧﻪﻯ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﻭﻯ ﺻﺤﻨﻪ ،ﺍﺯ ﻣﺮﺯ ﺑﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺍﺭﺩﻻﻥ ﻭ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ،ﺭﺍ ﺭﻭﻯ
ﻫﻤﭽﻨﻴﻦﺩﺭﺍﺫﻫﺎﻥ ﺷﻚﻭﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﺳﻜﺲ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺴ ّﻜﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻰﺭﺳﺪ .ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﺨﺶ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﺻﺪﺍﻯ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻧﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺧﻼﻭﻩ، ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﭘﺮﺩﺓ ﺍﻭﻝ ﻛﻪ ﺳﺮﺁﻏﺎﺯ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﺻﺤﻨﻪ ﺗﺠﺴﻢ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ِ.ﺑﻰ
ﺑﮕﻴﺮﺩ .ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻴﺼﺎﻝ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺑﻰ ﺣﺴﻰ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺟﺎﻟﺒﻰ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺻﻠﻰ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺍﻋﻈﻢﭘﻨﺎﻩ ،ﺗﺎﺭﺍ ﺗﺎﺑﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﻨﺎ ﻧﻮﺭﻙ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺷﻚ ﺩﻳﺎﻟﻮگﻫﺎﻯ ﻗﻮﻯ ﺍﺳﺘﺎﺩﻣﺤﻤﺪ
ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ .ﮔﻮﻳﻰ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻏﺪﻏﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺷﻜﻮﻓﺎ ﻧﺸﺪﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ .ﻃﺮﺍﺣﻰ ﺻﺤﻨﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯ ِﻯ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻳﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻰ ﺩﺭ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﻮﺩ.
ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﻪﻯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯﻫﺎ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻳﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺪﺗﻰ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻟﺒﺎﺱ ﻛﺎ ِﺭ ﺗﺎﺭﺍ ﺗﺎﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩ .ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻭﻳﺪﺋﻮﻫﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺍﺭﺩﻻﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻘﺶ ﺍﻭﻝ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭﺵ ،ﺑﺮﺩﻳﺎ ﺟﻼﻟﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﻣﺜﻼ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺗﺼﻮﻳﺮﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍ ِﻯ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺑﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻯ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﺣﻴﺪﺭ ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﭘﺎ ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ ،ﻣﻴﺰﺍﻧﺴﻦﻫﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﻃﺮﺍﺣﻰ
ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ :ﺁﺭﺍﻡ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺩﻭﺭ ﻧﮕﻪ ﻣﻰﺩﺍﺭﺩ. ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺣﻠﻘﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻋﻬﺪﻩﻯ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺍﻋﻈﻢﭘﻨﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺿﺒﻂ ﺑﻪ ﭘﺎ ِﻯ ﺍﻭ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻗﻮﻯﺍﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺳﻮﻯ ﭼﻴﺪﻣﺎ ِﻥ
ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻭﻗﺘﻰ ﺯﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﭘ ِﺲ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﺳﻜﺴﻰ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺻﻠﻰ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥُ ،ﻛﺮﺩ ﺻﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺁﺭﻭﻳﻦ ﺻﺤﺎﻓﺎ ﺑﻮﺩ. ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻳﺎﻟﻮگﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﮔﻮﻳﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻓﻴﺰﻳﻜﻰ ﺍﺷﻴﺎ ﻭ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻥ،
ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺟﺎﻳﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺁﺭﺍﻡ ﺑﮕﻴﺮﺩ. ﻣﺤﺘﻮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥ ،ﺣﺰﻥ ﺭﻧﺞﺁﻭﺭﻯ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﺎﺭ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ ،ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺎﻥ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻴﺘﺮﺍژ ﭘﺎﻳﺎﻧ ِﻰ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺯﺁﻓﺮﻳﻨﻰ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎ ،ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻻﻳﻪﻫﺎﻯ ﻣﻌﻨﺎﻳﻰ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﻪ ﺑﺨﺶﻫﺎﻯ
ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺗﻠﺦ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ .ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﻠﺨﻰ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻳﺎ ُﻛﺮﺩﻯ ﻧﻴﺴﺖ، ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻣﻰﻣﺮﺍﻛﺰ ،ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻰﺑﺨﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ
ﺍﺳﺖ .ﺣﻜﺎﻳﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻰ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺑﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻜﺴﺖ ﺩﺭ ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ .ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﻘﺸﻰ ﺣﺘﻰ ﻛﻮﭼﻚ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺩﺓ ﭘُﺮ ﺍﺯ ﺟﻨﺐ ﻭ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻰﻛﺮﺩ .ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ،
ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺯﺍﺩﻯ ،ﺗﺨﻴﻼﺕ ﺟﻨﺴﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﭘﺮﻭژﻩ ﻭ ﺟﻠﺐ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﺗﺸﻜﺮ ﺟﻮﺵ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺭﻳﺘﻤﻰ ﺳﺮﻳﻊ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺟﻼﻟﻰ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺍﻓﻜﺖ ﺻﺪﺍ ﻭ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﻣﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻀﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﭘﺮﻣﺎﺟﺮﺍﻳﺶ ﺩﭼﺎﺭ ﺭﻧﺞﻫﺎ ﻭ ﻟﺬﺕﻫﺎﻯ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪﻯ ﺑﻮﺩ. ﺍﺳﺖ ،ﺿﺮﺑﻪﺍﻯ ﻣﺤﻜﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻛﻠﻴﭗﻫﺎﻯ ﻭﻳﺪﺋﻮﻳﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ
ﺩﺭﺩﻫﺎﻯ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﻭ ﺗﻌﻬﺪ ﻛﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺧﺎﺻﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺑﺮﺩﻳﺎ ﺟﻼﻟﻰ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﻓﻀﺎﻯ ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﺴﺘﻮﻟﻰ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ 15 ﺗﺠﺮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺳﻴﻊ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻫﻢﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ،ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ
ﻫﻨﺮ ﻭ ﻳﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ. ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻳﻰ ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﺗﻠﻔﻦ ﺯﻧﮓ ﻣﻰﺯﻧﺪ… ﺳﺒﻚ ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻳﻚ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺍﺳﺖ .ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮔﺮﻭﻩ »ﺗﻢ ﺗﺌﺎﺗﺮ« ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻣﻰﺑﺎﻳﺴﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺷﺨﺼﻴﺘﻰ ﺑﻪ
ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﭘﻰ ﺧﻮﺩﻭﻳﺮﺍﻧﮕﺮﻯ ﻣﺴﺎﺣﺖ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ. ﺭﺍ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻜﺮ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ »ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺯﻯ« ﻧﺎﻡ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺍﺭﺩﻻﻥ» ،ﺍﺑﺮﺳﺘﺎﺭﺓ« ﺳﻴﻨﻤﺎﻯ
ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺣﺲ ﭘﻮﭼﻰ ﻭ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪﻯ، ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﻋﺠﻴﺒﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺻﺤﻨﻪ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﺖ .ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺍﻟﺒﺘﻪ
ﺍﻧﺮژﻯ ﺗﻨﺪﺧﻮﻳﺎﻧﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺳﺖ .ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﻌﻰ ﺩﺭ ﻣﻨﭽﺴﺘﺮ ،ﺑﻴﺮﻣﻨﮕﻬﺎﻡ ،ﻟﻴﺪﺯ ﻭ ﺷﻔﻴﻠﺪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﻳﺶ ﺑﺮﻭﻳﺪ.ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺳﺘﺎﺩﻣﺤﻤﺪ، ﺷﺨﺼﻴﺘﻰ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺨﺮﺝ
ﺻﺮﻑ ﻫﺪﻓﻰ ﻭﺍﻻ ﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺟﺴﺖ ﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻥ ،ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﺸﺘﺮﻛﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺭﻭﺍﻧﻰ ﻭ
ﺟﻮﻯ ﺳﻴﺮﻯ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﻜﺲ ﺑﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺒﻚ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻯ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻓﻌﺎﻻﻥ
ﻛﺎﺭ ﻣﻰﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺻﺮﻳﺢ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻰﻛﺸﺪ .ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ. ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺟﻼﻯ
ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻰ ﺟﻨﺴﻰ ﺍﻭ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﮔﻮﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﺫﻫﻨﻰ ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﻭﻃﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ .ﺍﺭﺩﻻﻥ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ »ﺷﻬﺮ
ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻣﻼﺋﻜﻪ«» ،ﻟﺲ ﺁﻧﺠﻠﺲ« ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮔﺰﻳﺪﻩ
ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻫﻮﻳﺖ ﺷﺨﺼﻰ ﻛﻪ ﻭﻯ ﺩﺭ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻭ ﻭ ﺍﺳﺖ ﺁﺩﻣﻰﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ
ﺳﻜﺲ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝﺍﺵ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﭼﻴﺰﻯ ﺳﺎﻳﺮ ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺯﺩ .ﮔﻮﻳﺎ ﻗﺼﺪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻧﻮﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮﺩ
ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻜﺲ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻰ ﺩﺭ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻧﺞ
ﺫﻫﻨﻰ ﺩﻧﻴﺎﻳﻰ ﻛﺎﻣﻼ ﺷﺨﺼﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻣﻰﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪﻧﺸﻴﻨﻰ ﻭ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ
ﺗﺎﻣﻴﻦﺍﺵ ﻛﻨﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺟﻬﺎﻥ ﺫﻫﻨﻰ ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪﻫﺎﻯ ﺗﺎﺑﻨﺎﻙ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻨﺎﻩ
ﺁﺭﺍﻡ ﻫﻮﺭﺍﻣﻰ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺫﻫﻨﻴﺖ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻬﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻓﺎﺻﻠﻪﺍﺵ ﺍﺯ
ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻩﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻧﻰﺑﻴﺸﺘﺮﻭﺑﻴﺸﺘﺮﻣﻰﺷﻮﺩ.
ﻣﻰﻛﻨﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ .ﺍﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺭﻣﻨﺰﻝ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺍﺭﺩﻻﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ
ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﻰ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﭘﻮﭼﻰ ﺑﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﺻﻔﺤﺎﺗﻰ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ .ﺍﺭﺩﻻﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺍﺗﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺴﺘﻪ
ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺒﻬﻪﻯ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞﺍﺵ ﺫﻫﻨﻰ ﺁﺭﺍﻡ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻓﻴﺶﻫﺎﻯ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻯ ﺍﻭ ﺩﺭ
ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎ ،ﻭ ﺩﺭ
ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻜﺲ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺒﺮﺩ.
ﻣﺎ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻯ ﺍﺧﻴﺮ
ﺟﺒﻬﻪﻯ ﺟﻨﺴﻰ ﺷﺎﻳﺪ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺧﻼءﺍﻯ ﺭﺍ ﭘﺮ ﻛﻨﺪ.ﻭ ﺍﻳﻦ