Page 21 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۴۴ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‪‌‌‌‌۲‌‌1‬شماره‌‪1۹10‬‬
‫جمعه ‪ ۵‬تا پنجشنبه ‪ 11‬ژانویه ‪۲0۲4‬‬

‫ستیزهجویان «القسام» وابسته به گروه ترویستی حماس ‪ /‬آبان ‪ /۱۴۰۲‬رویترز‬ ‫سرزمین کنعان به عنوان سرزمین عبریان انتخاب شد‬
‫تا ظهور رژیم نازی در آلمان توضیح دادم و تصمیم داشتم با‬
‫از نوع نازیسم) است‪ .‬همه این اعتقادات بر مبنای نفرت از‬ ‫بخش دوم مقدمه میثاق حماس این وظیفه توضیح داده شده‬ ‫مطالعه «میثاق حماس» ادامه این تبارشناسی را در نوشتاری‬
‫قوم یهود سرچشمه گرفته و اگرچه با پذیرش دین یهود در‬ ‫و مبنای آنرا نیز قرآن و فرمان الهی معرفی میکند‪« :‬از میان‬ ‫دیگرتکمیلکنم‪.‬مقالهپترسونمقداریکارراهموارترساخت‪.‬‬
‫مبانی قرآنی سازگاری ندارد اما از سورههای آن برای توجیه‬ ‫مشکلات و دریای رنج‪ ،‬از تپش قلبهای مومن و آغوش پاک‪.‬‬ ‫بنابراین تصمیم گرفتم بخشهایی از این مقاله را به عنوان مبنا‬
‫و توضیح خود استفاده میکند و اسلام را راهنمای عمل و‬ ‫از روی احساس وظیفه و در پاسخ به فرمان خداوند‪ ،‬ندا داده‬ ‫قرار داده و آنرا با شرح و توضیحاتی در اختیار علاقمندان قرار‬
‫شده است که مردم را گرد هم آورده‪ ،‬آنها را راه خدا را واداشته‪،‬‬ ‫دهم‪ .‬هدف اصلی نگارش نیز این است که نگرشی متفاوتی از‬
‫قرآن را «قانون اساسی» خود میداند‪.‬‬ ‫و ارادهای مصمم برای ایفای نقش خود در زندگی و غلبه بر‬ ‫فضای رایجفراهمشودتاخوانندگانبتواننددرکروشنتریاز‬
‫چنانکه ماده ‪ ۲‬میثاق‪ ،‬بار دیگر تاکید میکند که حماس‬ ‫همه موانع بوجود آورد‪ ،‬و بر مشکلات موجود بر سر این راه‬
‫همان اخوان المسلمین است و هدفش هم پیاده کردن‬ ‫غلبه کند»‪ .‬این راهی است که «آمادگی مداوم برای فدا کردن‬ ‫شرایط در منطقه داشته باشند‪.‬‬
‫دستورات اسلام در حیطهای جهانی است و نه فقط اینکه به‬ ‫جان و هر آنچه را در راه خدا ارزشمند است» بیان میکند‪ .‬به‬ ‫در مباحث و نوشتارهای پیشین‪ ،‬رابطه مستقیم و متقابلاً‬
‫سرزمینهای اسلامی محدود باشد‪« :‬نهضت مقاومت اسلامی‬ ‫نظر حماس و رهبران فکری این ایدئولوژی تنها یک راه در پیش‬ ‫پیشبرندهای میان حاج امین الحسینی رهبر فکری و معنوی‬
‫یکی از شاخههای اخوان المسلمین در فلسطین است‪ .‬نهضت‬ ‫رو وجود دارد و آن راه خداوند است که از آن گریزی نیست‪:‬‬ ‫فلسطینیها با هیتلر رهبر حزب نازی توضیح داده شد‪.‬‬
‫اخوان المسلمین یک سازمان جهانی است که بزرگترین جنبش‬ ‫«به آنها بگو‪ :‬این راه من است‪ ،‬من شما را با دلیلی آشکار به‬ ‫همچنین این چشمانداز به تصویر کشیده شد که چگونه‬
‫اسلامی در دوران معاصر را تشکیل میدهد‪ .‬درک عمیق و‬ ‫سوی خدا دعوت میکنم‪ ،‬هم من و هم کسی که از من پیروی‬ ‫الحسینی در شکلگیری هولوکاست در آلمان مشارکت‬
‫دقیق‪ ،‬و پذیرش کلیه مفاهیم اسلامی در همه ابعاد زندگی‪،‬‬ ‫میکند‪ ،‬و الحمدلله من مشرک نیستم»‪( .‬یوسف – آیه‪)۱۰۷‬‬ ‫غیرمستقیم داشت و اسناد و مدارک آنهم در اختیار خوانندگان‬
‫فرهنگ‪ ،‬عقیده‪ ،‬سیاست‪ ،‬اقتصاد‪ ،‬آموزش‪ ،‬اجتماع‪ ،‬عدالت و‬ ‫همه این توضیحات مذهبی به این دلیل در مقدمه میثاق‬ ‫قرار گرفت‪ .‬برای توضیح بیشتر‪ ،‬پیچیدگیهای موضوع‪،‬‬
‫قضاوت‪ ،‬گسترش اسلام‪ ،‬آموزش‪ ،‬هنر‪ ،‬عالم غیب‪ ،‬و گرویدن‬ ‫آورده شده است تا هدف نهایی جنبش مقاومت اسلامی را‬ ‫مشارکت مستقیم الحسینی در سازماندهی نیروهای «وا ِفن‬
‫به اسلام شامل دستورات اسلامی هستند»‪ .‬حماس در میثاق‬ ‫به عنوان نابودی یهودیان (و نه فقط اسرائیل) در دستور کار‬ ‫اس اس» در منطقه بالکان نیز که به هولوکاست دیگری منجر‬
‫خود این عقیده را در راستای دستورات الهی توضیح میدهد‪:‬‬ ‫قرار دهد‪« :‬مبارزه ما با یهودیان بسیار بزرگ و بسیار جدی‬ ‫شد‪ ،‬نیز مورد بررسی قرار گرفت‪ .‬حال‪ ،‬از این نقطه به بعد‬
‫«بلکه ما همیشه حق را بر باطل غالب و پیروز میگردانیم تا‬ ‫است‪ .‬این نیاز به همه تلاشهای صادقانه دارد‪ .‬این مرحلهای‬ ‫میتوانیم با مراجعه به «میثاق جنبش مقاومت اسلامی»[‪]ii‬‬
‫باطل را محو و نابود سازد و باطل بیدرنگ نابود میشود‪ ،‬و‬ ‫معروف به «حماس» خطوط موازی میان ایدئولوژی حماس و‬
‫وای بر شما که خدا را به وصف کار باطل و بازیچه متّصف‬ ‫است که ناگزیر باید مراحل دیگری را دنبال کند»‪.‬‬ ‫مرام نازیسم آلمان را مورد بررسی قرار داده و تبارشناسی این‬
‫تا اینجا در مقدمه میثاق حماس دو بار موضوع اسرائیل‬ ‫گروه که خود را پشت اسلام و آرمان فلسطین پنهان کرده‪ ،‬بیش‬
‫میگردانید»‪( .‬سوره انبیا‪ ،‬آیه‪)۱۸‬‬ ‫مورد تاکید قرار گرفته است‪ .‬اول اینکه «اسرائیل باید محو‬
‫ماده ‪ ۵‬تصویر روشنتری از مواضع حماس را ترسیم‬ ‫شود»‪ ،‬همانگونه که جمهوری اسلامی ایران هم آنرا باور‬ ‫از پیش آشکار و عیان سازیم‪]iii[.‬‬
‫میکند زیرا توضیح میدهد که هدف حماس خداوند است‪،‬‬ ‫دارد و در شعارهایش بر آن تاکید میکند‪ ،‬و دوم اینکه‬ ‫پس از آغاز انتفاضه اول فلسطینیان علیه اسرائیل‪ ،‬جنبش‬
‫پیامبر نمونه آن و قرآن قانون اساسی آنان است‪ .‬بنظر حماس‬ ‫علاوه بر اسرائیل «یهودیان و یهودیت باید نابود شود»‪ .‬دقت‬ ‫مقاومت اسلامی موسوم به «حماس» به عنوان شاخه‬
‫دامنه این اعتقادات تا هر جایی امتداد پیدا میکند که‬ ‫نمایید که اینگونه باورها برای نابودی یهودیان از همان نقطه‬ ‫فلسطینی اخوان المسلمین در ‪ ۹‬دسامبر ‪ ۱۹۸۷‬پا به عرصه‬
‫مسلمانانی هستند؛ مسلمانانی که اسلام را به عنوان روش‬ ‫نظرات الحاج امین الحسینی سرچشمه میگیرد که خود‬ ‫ظهور گذاشت تا اسرائیل را از روی کره زمین محو سازد‪.‬‬
‫زندگی خود در همه جای جهان پذیرفتهاند‪ .‬مفاد این ماده‬ ‫از باورمندان به ایدئولوژی اخوان المسلمین بود‪ .‬بنابراین‪،‬‬ ‫میثاق حماس به روشنی هدف را توضیح میدهد‪« :‬اسرائیل‬
‫با ماده ‪ ۶‬تکمیل میشود‪« :‬نهضت مقاومت اسلامی یک‬ ‫حماس سرنوشت خود را با نابودی نه فقط اسرائیل‪ ،‬بلکه با‬ ‫وجود خواهد داشت تا زمانی که اسلام آن را محو کند‪،‬‬
‫جنبش برجسته فلسطینی است که بیعت آن با الله بوده و‬ ‫محو ساختن همه یهودیان گره زده است‪ .‬این در حالیست‬ ‫همانگونه که پیش از خود دیگران را محو کرد»‪ .‬این بیانیه‬
‫سبک زندگی آن اسلام میباشد»‪ .‬این ماده توضیح میدهد‬ ‫که قرآن دیانت یهودی را یکی از ادیان الهی میداند‪ .‬حال‪،‬‬ ‫به نقل از حسن البناء که «امام شهید» حماس خوانده شده‬
‫که آنها تلاش خواهند کرد تا پرچم خدا را بر فراز هر وجب‬ ‫این پرسش که چگونه گروهی خود را مسلمانان معتقد به‬ ‫است‪ ،‬در همان مقدمه میثاق‪ ،‬در پاراگراف دوم نقل شده‬
‫از فلسطین برافراشته و زیر لوای اسلام در آورند تا به قول‬ ‫دیانت اسلام میدانند‪ ،‬به یکباره یهودیت را انکار میکنند‪،‬‬ ‫است‪ .‬مقدمه با نام «خداوند بخشنده و مهربان» شروع و‬
‫خودشان همه ادیان بتوانند در امن و امنیت در جایی که‬ ‫توسط آنها بیپاسخ مانده است‪ .‬در حقیقت‪ ،‬اعتقادات‬ ‫با توسل به آیات ‪ ۱۰۹‬تا ‪ ۱۱۱‬سوره عمران تاکید میکند‬
‫به جان‪ ،‬مال و حقوقشان مربوط میشود‪ ،‬زندگی کنند‪.‬‬ ‫حماس که در این میثاق توضیح داده شده‪ ،‬از قرآن و‬ ‫که «شما بهترین امتی هستید که برای مردم برانگیخته‬
‫بنابراین‪ ،‬در نگاه نهضت مقاومت اسلامی «در غیاب اسلام‪،‬‬ ‫دیانت اسلام پیروی نمیکند بلکه خوانش دقیق میثاق و‬ ‫شدهاید‪ ،‬امر به معروف و نهی از منکر میکنید و به خدا‬
‫نزاعها فراگیر میشوند‪ ،‬ظلم گسترده میشود‪ ،‬ش ّر بر همه‬ ‫پیشزمینههای همکاری الحسینی با هیتلر‪ ،‬نشان میدهد‬ ‫ایمان میآورید»‪ .‬رابطه میان نام خداوند و توسل با سوره‬
‫امور غلبه میکند و انشعابات و جنگها در میگیرد»‪ .‬این‬ ‫که اینگونه جهانبینی محصول تأثیرات یهودستیزی (به ویژه‬ ‫آل عمران این داعیه را حمل میکند که حماس بهترین امت‬
‫است (همانند یهودیان به عنوان قوم برگزیده خداوند)‪،‬‬
‫میثاق همچنین این قطعه از شاعر مسلمان محمد‬ ‫بنابراین در راستای وظایف دینی خود میبایست اسرائیل را‬
‫حذف کند‪ .‬به عبارت بهتر‪ .‬همانگونه که در پاراگراف سوم‬
‫مقدمه میخوانیم‪ ،‬به نظر حماس «مادام که اسرائیل وجود‬
‫دارد‪ ،‬جهان اسلام در آتش» خواهد بود‪ ،‬بنابراین «هرکدام‬
‫از ما باید آبی هرچند کم بریزیم تا هرچه میتواند خاموش‬
‫شود بدون اینکه منتظر دیگران باشیم»‪ .‬حماس در مقدمه‬
‫این عبارت را از شیخ امجد الزهوی به عاریت گرفته که‬
‫از بنیانگذاران نهضت اسلامی عراق و از همراهان شیخ‬
‫جمالالدین اسد ابادی‪ ،‬عبدالرحمن کواکبی‪ ،‬شیخ محمد‬

‫عبده و شیخ محمود شکری آلوسی بود‪.‬‬
‫حال فلسفه فکری حماس بهتر روشن میشود‪ .‬ماده یک‬
‫میثاق هدف از شکلگیری نهضت را پیاده کردن دستورات‬
‫اسلامی اعلام میکند «نهضت مقاومت اسلامی‪ :‬برنامه نهضت‬
‫اسلام است‪ .‬از آن آرمانها‪ ،‬طرز تفکر و درک جهان‪ ،‬زندگی و‬
‫انسان سرچشمه میگیرد‪ .‬برای قضاوت در تمام رفتارش به آن‬
‫متوسل میشود و برای هدایت گامهایش از آن الهام میگیرد»‪.‬‬
‫برنامه حماس به هیچ عنوان نمیتواند اعتقادات خود را که‬
‫وظیفه غیرقابل انکار اسلامی نامیده میشود‪ ،‬نادیده انگارد‪ .‬در‬