Page 63 - (کیهان لندن - سال چهل و دوم ـ شماره ۵۷۴ (دوره جديد

‫صفحه ‪ 63‬شماره ‪۲۰۴۰‬‬ ‫را به دیگران متصل میکند‪ .‬سلولی که به سلولهای دیگر‬ ‫ایرانی مقیم بریتانیا»‪ ،‬دکتر نازی اکبری‪ ،‬دکتر شهرزاد‬
‫جمعه ‪ ۷‬تا پنجشنبه ‪ ۱۳‬اوت ‪۲۰۲۶‬‬ ‫متصل است طول عمرش از سلولهای منفرد بیشتر است‪.‬‬ ‫پورعبدالله و دکتر شهره بسکی‪ ،‬که با حضور افتخاری‬
‫طبق تحقیقات عصبشناسان‪ ،‬متعادلترین انسانها که‬ ‫دکتر نهضت فرنودی به عنوان سخنران اصلی برگزار شد‪.‬‬
‫گفتهها و فلسفه تفکر مولانا پرداختم‪ .‬اما درباره بحث امروز‬ ‫معمولا طول عمر بیشتری نسبت به دیگران دارند‪ ،‬میان سه‬ ‫دکتر شهرزاد پورعبدالله در ابتدای جلسه تاریخچه‬
‫که تابآوری است مولانا می گوید‪ :‬شناوری در لحظه و کنار‬ ‫مرکز عصبی خود ارتباط خوبی برقرار کرد‪‎‬هاند‪.‬یک‪ :‬مرکز‬ ‫مختصری از فعالیتهای دکتر نهضت فرنودی را برای‬
‫آمدن با هرآنچه هست یک فضیلت اخلاقی است‪ .‬یعنی‬ ‫حاضران ارائه داد‪ .‬دکتر فرنودی روانشناس بالینی و از‬
‫اینکه بپذیریم مهمان جهان و روزگار هستیم‪ .‬مولانا معتقد‬ ‫تفکر و تعقل که ما را در راهبرد زندگی هدایت میکند‪.‬‬ ‫چهرههای ایرانی پیشگام در این رشته است‪ .‬او در سال ‪۱۹۷۵‬‬
‫است صلح درون ما به یک عامل بستگی دارد‪ ،‬نخواستن‬ ‫دو‪ :‬سلسله اعصابی که از طریق قلب فرمان میگیرند‪ ،‬این‬ ‫در آمریکا دکترای روانشناسی بالینی دریافت کرده و بیش‬
‫چیزی بجز آنچه در بشقاب فعلی ما است‪ .‬آنچه مس وجود‬ ‫در ما همذاتپنداری و ارتباط با دیگران به وجود میآورد‪.‬‬ ‫از چهار دهه در زمینه روانشناسی و به عنوان روانشناس‬
‫ما را طلا میکند و به ما امکان انجام ناممکنها را میدهد‪،‬‬ ‫سه‪ :‬اعصابی که در بخش شکمی هستند و قسمتی از‬ ‫بینفرهنگی فعالیت دارد‪ .‬بخش مهمی از تلاشهای علمی‬
‫احساس غریزی ما به شمار میروند‪ .‬این بخش حس شهودی‬ ‫و حرفهای او به مسائل روانشناسی ایرانیان مهاجر‪ ،‬نقش‬
‫عشق است‪.‬‬ ‫فرهنگ در سلامت روان‪ ،‬و روابط و خانواده اختصاص داشته‬
‫در پایان این سخنرانی‪ ،‬دکتر فرنودی فرصتی را به پرسش و‬ ‫به ما میدهد‪.‬‬ ‫است‪ .‬وی تا کنون بیش از ‪ ۲۰۰‬سخنرانی ارائه کرده‪ ،‬مهمان‬
‫پاسخ با مهمانان این جلسه اختصاص داد‪ .‬در میان صحبتها‬ ‫دانشگاههای مهم بوده و در تلویزیونهای فارسیزبان به‬
‫او به یکی از نکات مهم در الگوی رفتاری سیستمهای سیاسی‬
‫عنوان پزشک و مشاور روانشناسی حضور داشته است‪.‬‬
‫در این نشست دکتر فرنودی برای تابآوری در شرایط‬
‫بحرانی و عبور سالم از دورههای طاقتفرسا‪ ،‬مواردی را در‬

‫چند محور مطرح کرد‪.‬‬
‫جمله بیقراریت از طلب قرار توست‬

‫طالب بیقرار شو تا که قرار آیدت‬
‫دکتر فرنودی در آغاز سخنان خود‪ ،‬با تکیه بر آموزههای‬
‫مولانا درباره دلایل بیتاب شدن انسانها صحبت کرد‪.‬‬
‫سپس از حضار پرسید که معنای زندگی برای شما چیست؟‬
‫که هریک با توجه به شرایط زندگی و سلیقه خود پاسخ‬
‫دادند‪ .‬او در ادامه مباحث مختلفی را در رابطه با تابآوری‬

‫با حاضران مطرح کرد‪.‬‬

‫دکتر نهضت فرنودی‬ ‫خنده و طنز‪ ،‬راهی برای گذار از وضعیت سوگ‬
‫شوخطبعی و طنز یکی از راههای کنار آمدن با شرایط‬
‫خودکامه و تاثیر این الگو بر جامعه اشاره کرد‪ :‬یکی از دلایلی‬ ‫افرادی که این سه قسمت در آنها با هماهنگی خوبی‬ ‫سخت است‪ .‬این به معنی این نیست که با دلقکبازی‬
‫که حاکمان مستبد سعی میکنند طبقه متوسط را در جامعه‬ ‫عمل میکنند‪ ،‬شخصیتی متعادلتر و شادابتر دارند و در‬ ‫سختیهای زندگی را نبینیم‪ .‬ما لازم نیست برای اینکه‬
‫از بین ببرند این است که طبقات بالاتر و پایینتر جامعه یعنی‬ ‫دلسوز‪ ،‬کارآمد‪ ،‬مفید‪ ،‬متعلق‪ ،‬درگیر و موثر بمانیم‪ ،‬افسرده‬
‫فقیر و غنی‪ ،‬رفتاری مشابه دارند‪ .‬هر دو خودخواه‪ ،‬دیگرگریز‪،‬‬ ‫برابر بحرانها مقاومتر هستند‪.‬‬ ‫و خموده باشیم بلکه بجای تمامی اینها باید امیدوار بود‪.‬‬
‫ترسیده و مشوش هستند‪ ،‬هرکدام به دلایل متفاوت‪ .‬در این‬ ‫تأثیر انواع بحرانها بر جامعه ایران؛ بحران روانی‪،‬‬ ‫خوشبختانه همه چیز در دنیا در حال تغییر است‪ .‬یکی‬
‫میان‪ ،‬طبقه متوسط‪ ،‬ناقل اخلاق در جامعه و تقویتکننده‬ ‫از چیزهایی که تابآوری ما را بالا میبرد امیدواری است‪.‬‬
‫اصول مدنی و بنیادهای دموکراتیک است‪ .‬طبقه متوسط‬ ‫جسمی‪ ،‬مالی‪ ،‬محیطی و بحران پیری‬ ‫بزرگترین معنای زندگی ما این است که جریان امیدواری را‬
‫در مورد بحرانها میزان دوری و نزدیکی آنها به ما از‬
‫درواقع مدنیت را در جامعه به وجود میآورد‪.‬‬ ‫عوامل تأثیرگذاری مهم است‪ .‬مثلا بحران ایران برای ما‬ ‫در جهان زنده نگه داریم‪.‬‬
‫در ادامه پاسخ به پرسشها‪ ،‬دکتر فرنودی درباره تمرین برای‬ ‫ایرانیها نسبت به بحران یک کشور دیگر تأثیرگذارتر است‪.‬‬ ‫مسیر امیدواری‬
‫مهار آشفتگیهای ذهنی و ذخیره انرژی روانی صحبت کرد‪:‬‬ ‫عامل دیگر‪ ،‬طول زمان و ادامهدار شدن آنهاست‪ .‬یکی از‬
‫ما چنان با لایه های بیرونی زندگی درگیر هستیم که معمولا‬ ‫دلایلی که ما تصور میکردیم جنگ را ‌ه حلی است که بعد‬ ‫امید یک دشمن دارد‪ ،‬آنهم ترس است‪ .‬ترس توان ما را‬
‫خودمان را فراموش م ‌یکنیم و چنین انسانی معمولا سردرگم‬ ‫از آن شرایط سیاسی و اجتماعی ایران تغییر خواهد کرد‪،‬‬ ‫میگیرد‪ .‬انرژی ما را هدر میدهد ما را حقیر میکند و به‬
‫است‪ .‬تمرینهای مراقبه به ما کمک میکند تا برای ارزیابی‬ ‫اینست که خستهایم‪ .‬این دوران طاقتفرسا ‪ ۴۷‬سال به درازا‬ ‫همین دلیل‪ ،‬شجاعت از فضیلتهای جهان است‪ .‬یکی از‬

‫رفتار خود در مسیر زندگی فرصت بیشتری داشته باشیم‪.‬‬ ‫کشیده و ما ایرانیان صبر خود را ازدست دادهایم‪.‬‬ ‫مواردی که تابآوری ما را بالا میبرد امید است‪.‬‬
‫او با مثالی از «منطق الطیر» عطار توضیح داد‪ :‬عطار‬ ‫هرچه در زندگی سختی بیشتری کشیده باشیم‪ ،‬مقاومت و‬ ‫ما انسانها در زمانه تنگنا با در کنار هم ماندن و دلداری‬
‫در قصه داستان مرغان میگوید که هزاران مرغ با هدایت‬ ‫مهارت ما در عبور از تگنا بیشتر میشود‪ .‬درست مانند ارتباط‬ ‫دادن به هم میتوانیم سیستم ایمنی روحی و روانی خود‬
‫هدهد به سمت قله قاف راه میافتند و در راه‪ ،‬بسیاری‬ ‫سیستم ایمنی با واکسنها‪ ،‬که با استفاده از ویروسهای‬ ‫را از طریق ارتباطات مفید با افراد شبیه به خودمان تقویت‬
‫از پرندگان به دلایل مختلف جا میمانند یا از ادامه راه‬ ‫ضعیف شده‪ ،‬ساختار ایمنی و سیستم دفاعی بدن را تقویت‬ ‫کنیم‪ .‬ارتباط با گروهایی که دغدغههای شبیه به ما دارند‬
‫منصرف میشوند‪ .‬اما هنگامی که پرده اسرار کنار رفت‪ ،‬آنها‬ ‫میکنیم‪ .‬یعنی چون بدن قبلا شرایط بیماری خفیف را تجربه‬ ‫در این مسیر بسیار کمککننده است‪ .‬ما باید به یاد داشته‬
‫تصویر خودشان را که سی مرغ بودند‪ ،‬بجای سیمرغ در آینه‬ ‫باشیم که زندگی همواره در حال تغییر و گذران است و این‬
‫میبینند‪ .‬این هیچ شدن عرفانی در ادبیات ما آمده است‪.‬‬ ‫کرده است‪ ،‬نسبت به آنها مقاومتر میشود‪.‬‬ ‫یعنی دورههای تحملناپذیر زندگی پایدار نیست و ما با اتکا‬
‫کیمیا داری که تبدیلش کنی‬ ‫به روابط انسانی و دوستانه امن‪ ،‬امید به رسیدن روزگار بهتر‬
‫بدنها جدا هستند اما جان یکی است‪.‬‬
‫دکتر فرنودی سخنرانی خود را با این جمله از ویکتور‬ ‫گرچه جوی خون بود‪ ،‬نیلش کنی‬ ‫را در خود زنده نگه میداریم‪.‬‬
‫فرانکل به نقل از فریدریش نیچه به پایان رساند‪ :‬آنهایی که‬ ‫دکتر فرنودی در ادامه میگوید‪ :‬به نظر من مولانا یکی از‬ ‫جادوی سخاوت و بخشش و راز طول عمر با کیفیت و‬
‫کاملترین مکتبهای فکری انسانی را نگاشته است‪ .‬سالها‬
‫چرایی زندگی را بیابند با هر چگونهای کنار خواهند آمد‪.‬‬ ‫پیش من مجموعه مقالاتی نوشتم به نام «پلی بر روانکاوی‬ ‫کارآمد‬
‫غرب و روانشناسی شرق»‪ .‬در آن مقالات به صورت جامع به‬ ‫کمتر کسی میداند که سخاوت تا چه اندازه در طول عمر تأثیر‬
‫دارد‪.‬تنهاشدنیکیازعناصر پیریاست‪.‬کسانیکهسخاوتمند‬
‫نیستند‪ ،‬مدام در حال تنها کردن خود هستند‪ .‬بخشندگی‪ ،‬شما‬