Page 13 - (کیهان لندن - سال سى و دوم ـ شماره ۷۴ (دوره جديد

P. 13

‫صفحه ‪13‬ـ ‪ Page 13‬ـ شماره ‪74‬‬
‫جمعه ‪ 26‬اوت تا پنجشنبه ‪1‬سپتامبر ‪2016‬‬

‫«اقبال لاهوری»‬ ‫و واپسین سخنانش را بر سنگ حک‬ ‫«آریوبرزن»سرداربزرگهخامنشی‬ ‫آریوبَر َزن نام سردار ایرانی بود که در‬
‫از وکالت تا اندیشمندی‬ ‫کرد‌هاند تا از او سپاسگزاری شده باشد‪،‬‬ ‫کوههای پارس در برابر سپاه اسکندر‬
‫ولی از آریوبرزن جز چند سطر ترجمه‬ ‫مقدونیایستادگیکردوخودوسربازانش‬
‫یافت ‌هاست‪ .‬تشویق اقبال به بازگشت‬ ‫علامه محمد اقبال لاهوری در سال‬ ‫از منابع دیگران اثری در دست نیست‪ .‬از‬ ‫گوگمل با خروج غیر منتظره داریوش‬ ‫شدند و در این منطقه درگیری میان‬ ‫تا واپسین تن کشته شدند‪ .‬نام آریوبرزن‬
‫اسلام به صحنه سیاست و ضدیت با‬ ‫‪ ١٨٧٣‬میلادی در شهر سیالکوت‬ ‫شباه ‌تهای مرگ لئونیداس با آریوبرزن‬ ‫سوم از صحنه‪ ،‬واحدهای ارتش ایران‬ ‫سپاه اسکندر و آریو برزن رخ داد‪ .‬به‬ ‫در پارسی کنونی به گونه آریابرزین هم‬
‫تمدن غرب و رد دستاوردهای فرهنگی‬ ‫ایالت پنجاب هند به دنیا آمد‪ .‬در لاهور‬ ‫این است که هر دو در راه محافظت از‬ ‫نیز که در حال پیروز شدن بر ما بودند‬ ‫گفتهاسکندربعدازورودبهسرزمینایذج‬ ‫گفتهونوشتهم ‌یشودکهبهمعنیایرانی‬
‫و علمی غرب از دیگر مسائل مورد انتقاد‬ ‫تحصیل کرد و سپس در کمبریج و‬ ‫یک معبد مردند و لئونیداس نیز مانند‬ ‫در پی او دست به عق ‌بنشینی زدند و‬ ‫خورشیدرابهمدتسهشبانهروزبهچشم‬
‫گرو‌ههایی از اندیشمندان است‪ .‬چندین‬ ‫مونیخ به مطالعه در فلسفه و حقوق‬ ‫آریوبرزنحاضربهتسلیمنشد‪.‬خشایارشاه‬ ‫ما پیروز شدیم‪ .‬داریوش سوم در جهت‬ ‫ندیدم بعلت انبوه درختان و باران زیاد‪.‬‬ ‫باشکوه‌است‪.‬‬
‫تن از دانشوران توصیفات شاعرانه او از‬ ‫پرداخت‪ .‬آنگاه به لاهور بازگشت و به‬ ‫دستور داده بود او را آن قدر با تیر و نیزه‬ ‫شمال شرقی ایران فرار کرده بود و آریو‬ ‫اسکندربایکهنگارتشایرانکهشامل‬ ‫آریوبرزن از جنگجویان اوکسین بود‪،‬‬
‫زندگی کامل ًا مطابق با قوانین اسلام را‬ ‫وکالت مشغول شد‪.‬اقبال معتقد است که‬ ‫زدند تا از پا در آمد‪ .‬و به دلیل همین‬ ‫برزن در ارتفاعات جنوب ایران و در مسیر‬ ‫‪ ۱۰۰۰‬تا‪ ۱۲۰۰‬نفربودبهفرماندهیآریو‬ ‫اوکسین ‌یها جزئی از مردم لر بود‌هاند‪،‬‬
‫غیرعملی دانسته و آن را ب ‌یاعتنایی و‬ ‫روح قرآن با تعلیمات یونانی سازگاری‬ ‫شباهت در از خودگذشتگی اوو آریوبرزن‬ ‫پرسپولیس به ایستادگی ادامه م ‌یداد‪».‬‬ ‫برزن رو به رو شد‪ .‬این هنگ چندین روز‬ ‫که بازماندگانشان امروزه با نام لر بزرگ‬
‫ب ‌یاحترامی به جوامع گوناگون با میراث‬ ‫ندارد و بسیاری از گرفتاریها از اعتماد‬ ‫بود که اسکندر دستور داده بود روی قبر‬ ‫مانع ادامه پیشروی ارتش د‌هها هزار نفری‬ ‫شناخته می‌شوند و سکونت‌گاهشان‬
‫متنوع فرهنگی بشر م ‌یدانند‪ .‬در نظر‬ ‫به یونانیها ناشی شده است‪ .‬گروهی از‬ ‫آریوبرزن بنویسند به «یاد لئو نیداس»‪ .‬با‬ ‫مقایسه آریوبرزن با «اسکندر»‬ ‫اسکندر شده بود که مصر‪ ،‬بابل و شوش را‬ ‫استا ‌نهای‪:‬خوزستان‪،‬لرستان‪،‬چهارمحال‬
‫بسیاری پافشاری اقبال بر یگانگی‬ ‫روشنفکران به این مسئله که اقبال‬ ‫نگاهی به درآمدهای گردشگری کشور‬ ‫پیشتر گرفته بود و در سه جنگ‪ ،‬داریوش‬ ‫و بختیاری و کهگیلویه و بویراحمد است‪.‬‬
‫اسلامی و جدایی فرهنگی از دیگران‬ ‫مفهوم ابرانسان نیچه را مقبول دانسته‬ ‫مقدونی دیده م ‌یشود که بازدید از بنای‬ ‫نبرد آریوبرزن درست ‪ ۹۰‬سال پس از‬ ‫سوم را شکست و فراری داده بود‪ .‬سرانجام‬ ‫نبردگاه آریوبرزن و اسکندر را در چند‬
‫به همزیستی جوامع بشری لطمه‬ ‫خرده گرفت ‌هاند‪ .‬باور به مفهوم اَبَرمرد در‬ ‫یاد بود و گرفتن عکس در کنار مجسمه‬ ‫ایستادگی لئونیداس یکم در برابر ارتش‬ ‫این هنگ با محاصره کوهها و حمله به‬ ‫جای گوناگون حدس زد‌هاند‪ ،‬به نظر‬
‫م ‌یرساند‪ .‬وی به سال ‪ ١٩٣٨‬میلادی‬ ‫توصیفات اقبال در مورد خودمحوری‪،‬‬ ‫لئونیداس برای یونان هر ساله میلیو ‌نها‬ ‫خشایارشا در جنگ ترموپیل رخ داد که‬ ‫افراد آن از ارتفاعات بالاتر از پای درآمد‬ ‫م ‌یآیدنبردگاهجاییدراستانکهگیلویه‬
‫بدرود حیات گفت‪.‬نمون ‌های از اشعار او ‪:‬‬ ‫خود بودن و احیاء تمدن اسلامی بازتاب‬ ‫دلار درآمد گردشگری به همراه دارد‪.‬‬ ‫آن هم در ماه اوت بود و از این نظر این‬ ‫و فرمانده آن آریوبرزن نیز کشته افتاد‪.‬‬ ‫و بویراحمد در تنگ تکاب یا بنا بر برخی‬
‫همه گردشگران ترموپیل این آخرین‬ ‫دوواقع ‌هتاریخیبسیارهمانندیکدیگرند‪.‬‬ ‫کالیستنس درخصوص مقایسه نبرد‬ ‫روای ‌تهادراستانفارسدرتنگهلاگون‬
‫آن فروش و آن بپوش و آن بخور‬ ‫آنچه از خاک تو ُرست ای مرد حر‬ ‫پیام لئونیداس را با خود به کشورهایشان‬ ‫اما تفاوت میان مقاومت لئونیداس و‬ ‫دربند و نبرد گوگمل نوشته‌است‪«:‬اگر‬ ‫یا غرب استان فارس و یا اطراف شهر‬
‫خود گلیم خویش را بافیده‌اند‬ ‫آن جها ‌نبینان که خود را دید ‌هاند‬ ‫م ‌یبرند که‪« :‬ای رهگذر‪ ،‬به مردم لاکونی‬ ‫ایستادگی آریوبرزن در این است؛ که‬ ‫چنین مقاومتی در نبرد گوگمل در‬ ‫ایذج یا آیاپیر (ایذه کنونی) باشد‪ .‬به هر‬
‫آن ید بیضا برآر از آستین‬ ‫ای امین دولت تهذیب و دین‬ ‫اسپارت بگو که ما در اینجا به خون‬ ‫یونانیان در ترموپیل‪ ،‬در محل بر زمین‬ ‫(کردستانکنونیعراق)دربرابرماصورت‬ ‫روی ناآشنایی اسکندر با منطقه به سود‬
‫نقشه اَفر نگ ر ا ا ز سر بنه‬ ‫خیز و از کار اُمم بگشا گره‬ ‫خفت ‌هایم تا وفاداریمان را به قوانین میهن‬ ‫افتادن لئونیداس‪ ،‬یک پارک و بنای یاد‬ ‫گرفته بود‪ ،‬شکس ‌تمان قطعی بود‪ .‬در‬ ‫پارسیان بود ولی یک چوپان اسیر شده‬
‫واستان خود را ز دست اهرمن‬ ‫نقشی از جمعیت خاور فکن‬ ‫ثابت کرده باشیم‪ ( ».‬قانون اسپارت عقب‬ ‫بود ساخته و مجسمه او را برپا داشت ‌هاند‬ ‫که تاری ‌خنگاران نامش را ل ‌یبانی نوشت ‌هاند‬
‫مؤمن خود‪ ،‬کافر افرنگ شو‬ ‫ای اسیر رنگ‪ ،‬پاک از رنگ شو‬ ‫نشینی سرباز را اجازه نم ‌یداد)‪ .‬ولی در‬ ‫راه گذر از کوهستان را به مقدونیان نشان‬
‫آبروی خاوران در دست توست‬ ‫رشته سود و زیان در دست توست‬ ‫سالروز ایستادگی سردار ایرانی آریوبرزن‬ ‫م ‌یدهد و اسکندر م ‌یتواند آریوبرزن و‬
‫ق ّوت هر م ّلت از جمعیت است‬ ‫اهل حق را زندگی از ق ّوت است‬ ‫کهدر‪ ۱۲‬اوتبرابربا‪ ۲۱‬مردادازمیهنش‬ ‫یارانش را به دام اندازد‪ .‬گفته م ‌یشود‬
‫تا کجا در بند ُزنّار فرنگ؟‬ ‫دانی از افرنگ و از کار فرنگ‬ ‫دفاع کرد‪ ،‬برنامه ویژ‌های اجرا نم ‌یشود و‬ ‫اسکندر پس از پایان جنگ آن اسیر را‬
‫ما و جوی خون و امید رفو؟‬ ‫زخم از او‪ ،‬نشتر از او‪ ،‬سوزن از او‬ ‫جای تاسف است که هیچ اقدامی برای‬ ‫به خاطر خیانت م ‌یکشد‪ .‬آریوبرزن با‬
‫از حریرش نرمتر‪ ،‬کرباس توست‬ ‫گر تو م ‌یدانی حسابش را درست‬ ‫‪ ۴۰‬سوار و ‪ ۵۰۰۰‬پیاده خود را ب ‌یپروا‬
‫بیدق خود را به فرزینش مده‬ ‫بوریای خود به قالینش مده‬ ‫بزرگداشت وی انجام نم ‌یگیرد‪.‬‬ ‫به سپاه مقدونی رسانده و شمار بسیاری‬
‫هر که خورد‪ ،‬اندر همین میخانه ُمرد‬ ‫هوشمندی از ُخم او ِمی نخورد‬ ‫از دشمنان را کشته و خود نیز تلفات‬
‫مجسمه آریوبرزن در یاسوج‬ ‫بسیاری داد اما مو ّفق گردید از محاصره‬
‫پایینآمد‬
‫سپاه مقدونی بگریزد‪.‬‬
‫شهرداری یاسوج‪ ،‬مرکز استان‬ ‫چون از محاصره بیرون آمد خواست‬
‫کهگیلویه و بویراحمد ایران تندیسی از‬ ‫تا به کمک پایتخت بشتابد و آن را پیش‬
‫آریوبرزن را در ورودی این شهر نصب‬ ‫از رسیدن سپاه مقدونی اشغال کند‪ .‬اما‬
‫کرده بود که پس از سخنان و اعتراضات‬ ‫لشکر اسکندر که از راه جلگه به پارس‬
‫فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی‬ ‫رفته بودند‪ ،‬مانع او شدند‪ .‬در این هنگام‬
‫استان کهگیلویه و بویراحمد در دوم تیر‬ ‫وی به مخاطره سختی افتاد‪ ،‬ولی راضی‬
‫سال‪ ،۱۳۹۰‬دادستان یاسوج به شهرداری‬ ‫نشدتسلیمگردد‪.‬گفتهم ‌یشودایستادگی‬
‫این شهر دستور داد مجسمه آریوبرزن را‬ ‫آریوبرزن یکی از چند ایستادگی انگشت‬
‫از میدانی به همین نام در شهر یاسوج‬ ‫شمار در برابر سپاه اسکندر بود‌ه است‪.‬‬
‫پایین بیاورد‪ .‬عوض شهابی فر‪ ،‬فرمانده‬ ‫بر پایه یادداشتهای به دست آمده‬
‫سپاه فتح استان کهگیلویه و بویر احمد‬ ‫از کالیستنس تاریخ نگار اسکندر‪۱۲ ،‬‬
‫جهت دم اسب آریو برزن را نامناسب‬ ‫اوت سال ‪ ۳۳۰‬پیش از میلاد‪ ،‬نیروهای‬
‫دانسته بود‪ .‬همچنین دادستان این شهر‬ ‫اسکندر مقدونی در پیشروی به سوی‬
‫حجت‌الاسلام سید محمود موسوی‬ ‫پرسپولیس پایتخت آن زمان ایران‪ ،‬در‬
‫نصب مجسمه «آریوبرزن» و اسبش را‬ ‫یک منطقه دربند پارس که منطق ‌های‬
‫کوهستانی و سخ ‌تگذر است متوقف‬
‫غیراسلامی توصیف کرد‪.‬‬

‫‪654‬‬

‫‪7 29‬‬ ‫‪86‬‬ ‫(سودوكو)‬
‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬عمودی‪:‬‬
‫‪4 67‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬ـ از سیاستمردان برجسته و فقید‬ ‫‪1‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪93‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫و بنیانگذار معظم‌ترین مؤسسات‬
‫‪2‬‬
‫‪95‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪64‬‬ ‫انتشاراتی و مطبوعاتی ایران‬
‫‪97‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬ـ تند و ب ّرنده ـ از چاشن ‌یها ـ ظرفی‬ ‫‪3‬‬

‫‪4 6 8 313‬‬ ‫است‬ ‫‪4‬‬
‫‪6 3 9 24‬‬ ‫‪3‬ـ از شعرای نوپرداز ایران ـ پرند‌های‬
‫‪5‬‬
‫‪ 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬عمودی‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫است‬
‫‪4‬ـ زمان ـ کشوری است ـ زشت‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬ـازخوانندگانبرجسته‪ ،‬ب ‌یحرکت‬ ‫‪ 5‬ـ قریه ـ قیمت واحد ـ مؤبد زرتشتی‬
‫‪7‬‬
‫فر ا مو ش‌نشد نی و ‪ 8‬ـ کشوری است ـ تلف‬ ‫‪2‬‬ ‫ـ خوراکی است متداول‬
‫‪ 6‬ـ مترجم انگلیسی رباعیات خ ّیام‬ ‫‪8‬‬
‫فقید ایران ـ اندک ‪9‬ـاصلومرجعـشهری‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 7‬ـ هم میانسال است و هم پاسبان‬
‫‪2‬ـ از آثار تاریخی مشهد در ایران ـ واحد سنتی‬ ‫‪9‬‬
‫ـ هدایت‬ ‫‪10‬‬
‫‪3‬ـ فوری ـ خوار و بار انداز‌هگیری وزن‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 8‬ـ آراستن ـ قسمتی از صورت‬
‫‪9‬ـ واحد اندازه‌گیری طول ـ طلوع‬ ‫‪11‬‬
‫‪10‬ـ از هنرپیشگان‬ ‫فروشی‬ ‫‪5‬‬ ‫‪12‬‬
‫کردن ـ زاده‬
‫‪4‬ـ ظلم و تجاوز ـ از معروف و قدیمی تآتر‬ ‫‪10‬ـ تکرار یک حرف ـ پایان ـ میو‌های‬ ‫‪13‬‬

‫شهرهای ایران ایران‬ ‫‪6‬‬ ‫است ـ سازمان اداری پادشاهان‬ ‫‪14‬‬
‫‪11‬ـ واحدی است آموزشی ـ بشر ـ‬
‫‪ 5‬ـ خشکباری است ـ ‪11‬ـ تکرار یک حرف ـ‬ ‫‪7‬‬ ‫‪15‬‬
‫خوبی و خیر‬
‫از شهرهای تاریخی‬ ‫تکرار یک حرف‬ ‫‪12‬ـ محل ب ‌هدنیا آوردن ـ از سبزیجات‬ ‫افقی‪:‬‬

‫‪ 6‬ـ مجازات ـ صورت ـ پاکستان ـ عددی‬ ‫‪8‬‬ ‫ـ ضمیری است‬ ‫‪1‬ـ از نویسندگان و مترجمان برجسته و فقید ایران‬
‫‪13‬ـ ایفا ـ برازنده ـ از اعضای داخلی‬ ‫‪2‬ـ از آزادزنان ایران و بنیانگذار انجمن حریت زنان و‬
‫خوراکی است است‬ ‫‪9‬‬
‫‪ 7‬ـ از آنطرف از شهرهای‬ ‫بدن انسان‬ ‫ناشر نشریه «زبان زنان»‬
‫‪14‬ـ مجموعۀ شعر ـ دو دلی ـ ریتم‬ ‫‪3‬ـ خوی و منش ـ فراوان ـ پسر کیکاوس پادشاه کیانی‬
‫ایران است ـ ب ‌یروح و‬ ‫‪10‬‬ ‫‪4‬ـ سر بها ـ ازبین رفتنی ـ وسیلۀ گرمازا ـ تکرار یک‬
‫و آهنگ‬
‫حل جدول شماره قبل‬ ‫‪11‬‬ ‫‪15‬ـ از سلاطین ایران‬ ‫حرف‬
‫‪ 5‬ـ نام یکی از مجموعه اشعار فروغ فر ‌خزاد ـ خوراکی‬
‫افقی‪:‬‬ ‫حل جدول شماره قبل‬
‫است سنتی‬
‫‪ 8‬ـ مرضی است ـ آتش‬ ‫‪1‬ـ نیستی ـ بزرگتر‬ ‫‪ 6‬ـ از پیامبران ـ جواهر ـ جوان‬
‫‪9‬ـ شاهکار شعر حماسی‬ ‫‪2‬ـ از نخس ‌توزیران پیشین‬ ‫‪ 7‬ـ خارج شده ـ فاسد و تبهکار ـ واحد انداز‌هگیری‬

‫ایران‬ ‫ایران‬ ‫زمان‬
‫‪10‬ـ متاع ـ مسرور‬ ‫‪3‬ـ آ هنگسا ز و‬ ‫‪ 8‬ـ سلسله خلفای اسلامی ـ اجداد ـ بهشت‬
‫‪11‬ـ شهری در عربستان ـ‬ ‫موسیق ‌یشناس نامدار و‬ ‫‪9‬ـ حرف ندا ـ معتبرترین و کاملترین فرهنگ واژ‌ههای‬

‫وحشی‬ ‫فقید ایران‬ ‫فارسی‬
‫‪4‬ـ وحشی ـ مددکار ـ رنج‬ ‫‪10‬ـ نوعی فلز ـ جواهری است ـ جزیر‌های در اقیانوس‬

‫و عذاب‬ ‫هند‬
‫‪ 5‬ـ نظر ـ قعر ـ توان‬ ‫‪11‬ـ برازنده و دارای ف ّر ایزدی ـ خرس‬
‫‪ 6‬ـ تکرار یک حرف ـ‬
‫اندیشه ـ بر تار زنند‬ ‫‪12‬ـ سهل ـ دو روئی ـ آزردگی‬
‫‪ 7‬ـ پیشوا ـ درویشان‬ ‫‪13‬ـ صومعه ـ پایتخت کشوری است ـ بزرگی و ع ّز‬

‫م ‌یکشند‬ ‫‪14‬ـ ورزشی است ـ مرگ و نیستی ـ تازه‬
‫‪15‬ـ لجباز ـ گدائی‬

8 9 10 11 12 13 14 15 16