Page 13 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۱۶۷ (دوره جديد
P. 13
صفحه 13ـ Page 13ـ شماره 167
جمعه 29ژوئن تا پنجشنبه 5ژوئیه 2018
در خدمت و خیانت روسو سخنان لاله و لادن
نفی عقل و رمانتیسم رادیکال او عمل ًا دولت فرانسه خودش و کتابش را مورد هیچکی به هیچکی نبود (یعنی بزرگان و آشناهایشان خداحافظی کردند و لاله بیژنی م یخواست برود سراغ
با مفهوم قرارداد اجتماع یاش متناقض تفقد مبسوطی قرار داد .ایراد بزرگ قرن هیجدهم بود)! عصر روشنگری خودشان را به تیغ جراحان سپردند. روزنام هنگاری .لادن بیژنی م یخواست
روسو این بود که اهل دستاوردهای تازه م یخواست آغاز شود و اهالی اروپا =زندگی سراسر آموزش است ،زیرا اول اعضای تیم بیهوشی دست به کار وکالت را انتخاب کند .لاله م یخواست
است. پژوهشی نبود .به قول خودش در عزمشان را جزم کرده بودند که به حول زندگی همواره در پیشرفت است. شدند و بعد جراحان پلاستیک .دست در تهران بماند ولی لادن م یخواست
روسو چون آیین راحت و باحالی کتاب «اعترافات» از هندسه متنفر و قوۀ الهی ،مسأله اخلاق را بگذارند آخر هم نوبت پزشکان مغز و اعصاب بود برگردد شیر ا ز .شا ید یکیشا ن
داشت ،سریعاً پرطرفدار شد و همه بود ،استعداد ریاضی نداشت و از بین کنار .یکی از کله گندههای جنبش لابرلاید که فقط توانستند 80درصد کارشان را م یخواست ازدواج کند و آن یکی هنوز
چسبیدند به «دلمداری» او .این علوم هم تنها از اخترشناسی خوشش روشنگری (که همیشه کلاه گیس جلو ببرند .هنوز جداسازی مغزها تمام تنهایی را ترجیح م یداد .تصمی مهای
طرفداران تصمیم گرفتند یک عاطفۀ میآمد که گویا از آن هم درست سر م یگذاشت) جناب روسو بود که بعدها =بجویید تا بیابید ،آن را که باز نشده بود که خونریزی لادن شروع هرکدام از 2خواهر دو قلو در پایان
افسارگسیختگی را جانشین عقل کنند. «ویل دورانت» دو جلد از تاریخ تمدنش نجویید ،نیابید. م یشود .بدن بیشتر از مدت کوتاهی دهه دوم زندگی ،با دیگری فرق م یکرد.
از این رو بود که به رمانتی کها مشهور در نمیآورد. را به «روسو و انقلاب» اختصاص داد. نمیتواند این وضع را تحمل کند. هرچه هم بزرگتر م یشدند ،سایه یکی
شدند .رمانتیسم ادبی قرن نوزده چنان شهرت روسو بیشتر به خاطر یک ژان ژاک روسو 28ژوئن 1712 سوفوکلس این نتیجه تصمیمی بود که خود دو برای آن دیگری سنگی نتر م یشد و این
در سرتاسر اروپا گل کرد که نفس تمام مورد تقسیم کاری است که انجام میلادی ،در ژنو سوئیس به دنیا قلوها گرفته بودند؛ جدایی حتی اگر به مسأله تصمیمشان را برای جدایی از
مخالفان را برید و از بایرون و شلی و داد و گفت« :داوری کار قلب است، آمد .چون پدر و مادرش به او خیلی =زینت منزل دوستانی هستند که قیمت مرگ یک ی یا هر دویشان تمام هم جد یتر م یکرد .ک مکم همه حرف
هوگوو دیکنز گرفته تا کیپلینگ (شاعر نه مغز ».و نظر به این که خودش محبت میکردند ،اما او به ولگردی به آنجا رفت و آمد دارند. شود .از ماهها قبل هم اخبار و شایعات و حدی ثها زده شد و همه کنفران سها
استعمار) و ویتمن (شاعر آزادی) ،در تمام عمر به داوری و شستن و کنار در کوچ هها میپرداخت و در همان مربوط به تصمیمشان نقل محافل بود. و جلسات و سؤال و جوا بها به عمل
گذاشتن دیگران مشغول بود ،همان وقتهایی که توی کوچ هها میگشت، امرسون گروهی از متخصصان از همان ابتدا در 3روزهای منتهی شد که قرار بود در 4
تمام پهنۀ ادبیات گسترش یافت. ب یجنب هها که صحبتش شد ،به این دست به یک سلسله کارهای وقیحی مورد شیوه عمل و توانایی تیم جراحی
بعضیها به کل ادبیات رمانتیک، نتیجه رسیدند که او از مغزش خیلی م یزد .البته وقتی بزرگ شد وقیحتر =سخن گفتن یک نوع احتیاج است تردید داشتند .گروهی اقدام به این مرحله اتفاق بیافتد.
گیر دادهاند که جنبش رمانتیسم بر شد ،و همین کارهایش را عاقبت در و گوش دادن هنر. عمل را اشتباه و غیراخلاقی م یدانستند ساعت 6/30روز 14تیر سال،1382
انقلاب فرانسه تأثیر فجیعی گذاشته کم استفاده م یکرده است. کتابی به نام «اعترافات» انتشار داد. و عدهای هم م یگفتند که این عمل باید همه چیز در بیمارستان «را فلز»
و معتقدند که بازی با اسبا بباز یهایی روسو جداًم یپنداشت که معصومیت همانطور که انتظار م یرفت ،این کتاب گوته در سنین کودکی دو قلوها انجام م یشد. سنگاپور مرتب بود 28 .نفر پزشک و
مثل «گیوتین» و «به سبک روبسپیر روستایی و جهل ،تأمین کنندۀ فوراً جایگاهی را که استحقاقش را یک ساعت و نیم بعد از مرگ لادن ،لاله 100نفر پرستار ،آماده جداسازی 2
انقلابی بودن» و «حکومت ترور» که خوشبخت یاند؛ چون عاطفه و وجدان داشت در لیست سیاه کتابهای =اگر در پیشرفت ،راز عجیبی باشد، هم در اثر خونریزی زیاد تمام کرد و خواهر دو قلویی بودند که دیگر طاقت
اولین بار در آن جا مطرح شده ،زیاد است که انسان را به سوی حقیقت ممنوعۀ کلیسای کاتولیک به دست آن راز در فرص تهای روزانه و استفاده همه سؤا لهای ب یپاسخ ،جوابی برای سرهای به هم چسبیده همدیگر را
چیز رمانتیکی نیست .از آن طرف، رهنمون میشود ،نه عقل که عامل آورد .خلاصه این شد که یک عده نداشتند .دو قلوها آن روز روی صندلی
طرفداران روسو از رمانتیسم او دفاع تجمل مصنوعی و تباهی اخلاقی است. آدم ب یجنبه معتقد شدند او یک آدم از آنها نهفته است. خودشان پیدا کردند. چرخدار نشستند ،با همه دوستها
م یکنند و تأثیرپذیری انقلاب آمریکا از بنابراین تفکر نتیجه م یگرفت که علوم روانی است که از انضباط اخلاقی
افکار روسو را پیش م یکشند که منجر و حتی هنرها! پوچ و ب یفایدهاند و تنها بیبهره است؛ حال آن که خودش ماردن
به تشکیل یک سیستم حکومتی جدید لذات گذرایی هستند برای به فراموشی فکر میکرد الگوتر از این حرفهاست
شد .آنان جملۀ قشنگی هم دارند ،که سپردن بدبخت یهای زندگی متمدن. و باید به آموزش و پرورش دیگران =اجر نیکی شما در عمل نیک شما
میگویند :لطافت انقلاب آمریکا به البته روسو هم مثل دیگر بزرگان ،از هم بپردازد! لذا کتاب «امیل یا دربارۀ مستور است.
پریشا نگویی در امان نبود؛ چون این تربیت» را نوشت که آن هم سرنوشتی
خشونت انقلاب فرانسه در! بهتر از کتاب قبلی نداشت .در کار سیسرون
نگارش «امیل» و نیز در «قرارداد
اجتماعی» که بدون شک بزر گترین و =هر کس خیال کند که چیزی در
مه مترین کار روسو و از تأثیرگذارترین نوشته خود غیر از آنچه در روح اوست
کتب تاریخ است ،او از فنلون متأثر
بود .فنلون کشیشی بود که در عهد م یگذارد ،بسیار گمراه است.
لویی چهاردهم کتابی کنایهآمیز در
نفی استبداد نوشت به نام «تلماک». آناتول فرانس
فنلون در این کتاب از فضای ب ینظیر
اساطیر یونانی برای بیان مقصود خود =دستور ماندن در جهل ابدی این
بهره جسته بود (تلماک پسر اولیس است که شخص از عقاید خود راضی
مشهور در داستان «اودیسه» است).
و به معلوماتش قانع باشد.
آلبرت هوبارد
=مضرترین مردم کسانی هستند که
روح مأیوس دارند.
ناپلئون
=هزاران راه به خوشبختی منتهی
میشود؛ اگر یکی از آنها مسدود شد،
راه دیگری انتخاب کنید.
یورسن
=«دوستی» همواره یک مسؤولیت
شیرین است؛ نه یک فرصت
جبران خلیل جبران
=«زیبایی» ناپایدار و «فضیلت»
جاودانه است.
گوته
21 3
7 56
7 54 21 (سودوكو)
15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1عمودی:
84 3 2 61 1ـ از نویسندگان و پژوهشگران معاصر 1
4 و فقید ایران و مؤلف «جای پای شعر»
6 5 2ـ بی آلایش ـ صورت غذا ـ معتمدان 2
1 98 3 و امان تداران 3
3ـ الفت ـ تهور ـ تکخال
4ـ پسوند تشبیه ـ ادوات و ابزار ـ تکرار 4
یک حرف ـ فنا و مرگ
8 62 1 5ـ از موسیق یشناسان ک منظیر ایران و 5
بنیانگذار مدرسۀ عالی موسیقی
7 518 1 32 6ـ از شعرای نوپرداز و معروف معاصر 6
ایران ـ واحد پول کشوری است
78 64 7ـ در هر خانه پیدا م یشود ـ مشاط هگر 7
8ـ رودخان های در اروپا ـ از زبا نهای
8
آسیایی ـ متقی
عمودی: 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9ـ پادشاهان امپراتوری روم ـ شهری 9
معروف و تاریخی در فرانسه ـ همیشگی
نگشوده 1ـ پژ و هشگر و 1 10ـبرادربلاشاولپادشاهپارتـمدخل 10
8ـ شهری زیبا و معروف روزنامهنگار قدیمی، 11ـ طاق کسری ـ بهره ـ ماه نهم در
معروف و معاصر ایران 2 11
در آفریقا 2ـ سلسل هکوهی است ـ دوازده برج سال شمسی
9ـ از خیابانهای قدیمی 3 12ـ حرف خطاب ـ رباعیسرا و 12
خواست هها ریاضیدان بزرگ کشور ما با شهرتی
تهران ـ فوری 3ـ گذشته ـ جای اصلی 4 13
10ـ پایه و اساس ـ عالمگیر
ـ رده 13ـ نقاشخانه ـ دوران بهبود بعد از 14
جدار 4ـ شهری در ایران ـ
11ـ پاره کردن ـ ملعبه 5 بیماری 15
کشوری است 6 14ـ ورزشی است ـ دلگرم
5ـ روش و مسیر ـ 15ـ شهری در ایران ـ جن گافزاری افقی:
سنتی ـ عصاره ـ وحشت
آرا مبخش 7 1ـ فیلمسازی برجسته از 10ـ از نژادها ـ قسمتی از
6ـ از ماههای شمسی ـ حل جدول شماره قبل
8 کشور ما با شهرتی جهانی اندام ـ جواهر
بند ـ عددی است 9
7ـ راز ـ لب به خوراک 11ـ صوفی و قلندر ـ ـ حیوانی است
2ـ ا ز فو تبا لیستها ی رودخان های در اروپا
10 مشهور و قدیمی فرانسه 12ـ واحد سنجش میزان
3ـ واهمه ـ خوراکی است ـ الکتریسیته ـ خط کنگرهدار
حل جدول شماره قبل 11 عقاید ـ سیاحت و مسافرت ـ تداوم و برقراری
افقی: 4ـ حرف ندا ـ پلی تاریخی 13ـ رطوبت ـ ُمل ـ عقیده
شهری در ایران ـ طمع 1ـ کشوری در اقیانوس هند ـ شکل و ترکیب در ایران
9ـ عامل انتقال بیماری ـ 2ـ چلیپا ـ خاندان ایرانی در
5ـ «نه» ب هعربی ـ جواهری 14ـ تکنولوژی ـ با شما در
نوعی سگ دربار عباسیان
10ـ کشوری است 3ـ علمی است ـ عقاید ـ است ـ هم نام ایزدی است یک دوره بوده است
11ـ پهلوان ـ جهان ـ
آرایش در دین زرتشتی و هم مظهر 15ـ واقعی ـ اجرای نوعی
گریبان 4ـ از شعرای نوپرداز،
موسیقی کلاسیک جلال اهورا مزدا
معروف و فقید ایران
5ـ خداوند ـ درختی است 6ـ گلی است ـ سریع و تیز
6ـ صمغی خوشبو برای دود
ـ تکخال
کردن ـ شعله آتش
7ـ ِگل ـ گیاهی است با 7ـ کوشش ـ پایتخت
مصارف طبی ـ حرف تعجب
8ـ تکرار یک حرف ـ کشوری است ـ برجسته
و مشخص
8ـ برتر از گوهر ـ تابناک ـ
وسیله برقراری ارتباط
9ـ جا ند ا ر ی ا ست ـ
رستاخیز ـ ظرفی است