Page 17 - (کیهان لندن - سال سى و هفتم ـ شماره ۲۹۴ (دوره جديد

‫صفحه ‪1۷‬ـ ‪ Page 17‬ـ شماره ‪1۷60‬‬
‫جمعه ‪ ۸‬تا پنجشنبه ‪ ۱4‬ژانویه ‪2۰2۱‬‬

‫حجتالاسلام قافی استاد حوزه علمیه‪:‬‬ ‫از صفحه ‪11‬‬ ‫نقش «حلقه کرمان» در سرنوشت پروندههای فساد خودیها ‪....‬‬

‫تحصیلدخترانتوطئهدشمنبرایترویجبیحیاییاست!‬ ‫سردار سعید محمد فرمانده قرارگاه‬
‫«خاتم الانبیاء» سپاه پاسداران انقلاب‬
‫بعد از کشته شدن سلیمانی رسانههای حکومتی روی حضور زنان‬ ‫=آخوند قافی در نشست‬ ‫محمد خاتمی‪ ،‬اسحاق جهانگیری و مهدی جهانگیری‬ ‫اسلامی نیز طی سخنانی در این‬
‫و دختران نیمهمحجبه و آرایش کرده و موهای رنگکرده در مراسم‬ ‫« بصیر ت فا طمی » گفته‬ ‫مراسم‪ ،‬ارزش ارزی توافقنامه اجرای‬
‫راهکار دشمن برای ترویج‬ ‫به اتهام فساد ارزی هستند‪ .‬سالار میشود هم با طولانی شدن روند‬ ‫هشت پروژه توسعهی فولاد بناب را‬
‫تشییع جنازه او مانور زیادی دادند‬ ‫« بی غیر تی » د ر جا معه‬ ‫آقاخانی جوان متولد ‪ ۱۳۷۰‬که از او رسیدگی به پرونده‪ ،‬فرصت یافت که‬ ‫‪ ۶۱۰‬میلیون یورو اعلام کرد و گفت‪:‬‬
‫«طرحهای فولاد بناب و شهریار با‬
‫«بیحیایی بانوان» است‪.‬‬ ‫به عنوان متهم اصلی این پرونده یاد از ایران فرار کند‪.‬‬
‫=او خطاب به طلاب زن‬ ‫رویکرد داخلیسازی اجرا میشود‪».‬‬
‫هشدار داده توطئه دشمن‬ ‫وقتکشی و دادن زمان طولانی‬
‫این است که نسل جوان‬ ‫به پرونده برخی از مفسدان کلان‬
‫کشور ما کمتر شود‪ ،‬به همین‬ ‫اقتصادی که به دولت روحانی نزدیک یا‬
‫دلیل دختران را به سمت و‬ ‫از مدیران دولتی بوده و جزو خودیهای‬
‫سوی تحصیل در شغلهای‬ ‫نظام به شمار میروند پیش از این‬
‫کاذب میفرستد و آنها را از‬ ‫نیز درباره چند پرونده دیگر از جمله‬
‫ولیالله سیف و احمد عراقچی اتفاق‬
‫مادری محروم میکند‪.‬‬
‫= زینب سلیمانی اوایل‬ ‫افتاده است‪.‬‬
‫دیماه ‪ 1399‬در پیامی به‬ ‫ولیالله سیف رئیس پیشین بانک‬
‫گروه جهادی «دختران حاج‬ ‫مرکزی و احمد عراقچی معاون ارزی‬
‫قاسم» نوشت‪« :‬حاج قاسم‬ ‫پیشین بانک مرکزی دارای پروندهای‬
‫به دخترانش خیلی بیش از‬
‫نرود» در حالی که او و همفکرانش برای‬ ‫دشمن این است که نسل جوان کشور‬ ‫حد حساس بودند در حدی‬ ‫و اثبات ندارد! چرا که اتفاق افتاده و‬ ‫از صفحه ‪۲‬‬ ‫ترفندهای جمهوری اسلامی ‪....‬‬
‫حفظ قدرت بشار اسد جنگیدند آنهم‬ ‫ما کمتر شود‪ ،‬به همین دلیل دختران را‬ ‫کهاگرکوچکترینآسیبیبه‬ ‫خود مقامات نظام و سپاه پاسداران‬
‫وقتی همسرش اسما اسد اهل روسری‬ ‫به سمت و سوی تحصیل در شغلهای‬ ‫آنها میرسید دق میکردند؛‬ ‫انقلاب اسلامی بارها از جمله در همین‬ ‫دیـوان‪ ،‬بهره بردن از حضور سکنه یا‬ ‫حسن روحانی رئیس جمهوری‬
‫و چادر نبود و شمار زیادی از هواداران‬ ‫کاذب میفرستد و آنها را از مادری‬ ‫حجابتان را حفظ کنید تا‬ ‫بیانیه اخیر به مناسبت سالگرد سقوط‬ ‫افراد غیرنظامی‪ ،‬برای مصون داشتن‬ ‫اسلامی و محمدجواد ظریف وزیر‬
‫رژیم سوریه و یا حامیان حسن نصرالله‬ ‫محروم میکند» و سفارش کرده برای‬ ‫نقاط‪ ،‬مناطق یا نیروهای نظامی خاص‬ ‫خارجهاش میگویند از آنچه گذشته‬
‫مقابله با این توطئه باید روی حجاب و‬ ‫دشمن آتش بگیرد!»‬ ‫هواپیما به آن اعتراف کردهاند!‬ ‫در مقابل عملیات نظامی» به هنگام‬ ‫بیخبر بودند‪ .‬این ادعا اما دروغ است زیرا‬
‫دختران و زنان بیحجاباند!‬ ‫سفارش علی خامنهای به «مادری و‬ ‫فاجعهی عظیمی که بر سر ‪۱۷۶‬‬ ‫مخاصمههای بینالمللی از مصادیق‬ ‫پس از عملیات موشکی سپاه علیه پایگاه‬
‫اخیراً در یک مراسم نوحهخوانی‬ ‫حجتالاسلام محسن قافی از اساتید‬ ‫سرنشین پرواز‪ ۷۵2‬و خانوادههای‬ ‫«عین الاسد»‪ ،‬محمدجواد ظریف گفت‬
‫محمود کریمی از مداحان نزدیک به‬ ‫فرزندآوری» تأکید شود‪.‬‬ ‫حوزههای علمیه در نشستی با عنوان‬ ‫آنها آوار شده‪ ،‬گذشته از اینکه در‬ ‫جنایت جنگی به شمار میرود‪.‬‬ ‫«این اقدام با اطلاع دولت عراق بوده‬
‫علی خامنهای مشهور به «بلبل ولایت»‬ ‫قافی توضیح داد‪« ،‬بصیرت فاطمی‬ ‫«بصیرت فاطمی» در جمع طلاب‬ ‫نوع خود بینظیر است زیرا یک‬ ‫پرسش اساسی این است‪ :‬چرا مقامات‬ ‫است و همانطور که دولت عراق اعلام‬
‫در توصیف وجهه مردمی قاسم سلیمانی‬ ‫این است که در زمینه فرزندآوری کار‬ ‫مدرسه علمیه «فاطمه الزهرا» تحصیل‬ ‫نیروی نظامی در خاک خود و بر فراز‬ ‫جمهوری اسلامی پروازهای غیرنظامی‬ ‫کرده است به اطلاع نیروهای مسلح‬
‫با ذکر یک خاطره تلویحاً گفت او نسبت‬ ‫شود؛ دشمنان میدانند که در دامان‬ ‫زنان در بعضی مشاغل را مصداق‬ ‫آسمان پایتخت خود با دو موشک یک‬ ‫و دولت عراق رسید‪ ».‬بنابراین دولت و‬
‫زنان شیعه فرزندانی مانند حاج قاسم‬ ‫«بیعفتی» خوانده و آن را «توطئه‬ ‫هواپیمای غیرنظامی را هدف قرار داده‬ ‫را در شرایط جنگی متوقف نکردند؟!‬ ‫وزارت خارجه و نهادهای امنیتی مثل‬
‫به حجاب سختگیر نبود‪.‬‬ ‫سلیمانیها‪ ،‬حججیها و… تربیت‬ ‫دشمن» برای «ترویج بیغیرتی»‬ ‫و دهها انسان را به قتل رسانده‪ ،‬بنا بر‬ ‫وقوع این جنایت از همین «چرا» آغاز‬ ‫وزارت اطلاعات از این «شرایط جنگی»‬
‫پس از کشته شدن سلیمانی‬ ‫میشوند‪ ،‬بنابراین تمام سعی و تلاش‬ ‫شواهد و اعترافات منتشر شده از سوی‬ ‫میشود‪ .‬به این علت که اگر اعتراف به‬ ‫با خبر و موظف به اعلام ممنوعیت‬
‫رسانههای حکومتی تلاش زیادی‬ ‫خود را میکنند تا فرزندآوری کاهش‬ ‫توصیف کرده است!‬ ‫مقامات کشوری و لشکری جمهوری‬ ‫«شرایط جنگی» را پس بگیرند‪ ،‬قضیه‬ ‫پروازهای غیرنظامی بودند اما به سازمان‬
‫کردند تا القا کنند او چندان نسبت به‬ ‫او هشدار داد «دشمن بر روی جنگ‬ ‫اسلامی‪ ،‬از مصادیق استفاده از «سپر‬ ‫فجیعتر میشود‪ :‬چرا سپاه پاسداران‬ ‫هواپیمایی کشوری دستور ندادند تا‬
‫حجاب زنان سختگیر نبود اما دخترش‬ ‫یابد‪».‬‬ ‫نرم بسیار کار کرده تا بصیرت را از ما‬ ‫انسانی» و «جنایت جنگی» به شمار‬ ‫انقلاب اسلامی در شرایط عادی به یک‬
‫زینب در توصیف دیدگاههای او گفته‬ ‫مشخص نیست از نگاه این حوزوی‬ ‫بگیرد» و «روی مسئله حیا و حجاب‬ ‫میرود‪ .‬به نظر نمیرسد پیگیری‬ ‫هواپیمای مسافربری موشک شلیک‬ ‫پروازهای عادی را متوقف کند!‬
‫ترویج حجاب و عفاف از اهداف پدرم‬ ‫چه تحصیلاتی و چه مشاغلی مصداق‬ ‫زنان بسیار کار میکند تا حجاب را از‬ ‫چنین امری برای حقوقدانان مب ّرز‬ ‫استفاده از سپرانسانی با هدف‬
‫بود‪ .‬خود زینب نیز تا کنون همواره با‬ ‫«بیحیایی» و «بیغیرتی» است آنهم‬ ‫زنان بگیرد‪ ،‬چون از این نقطه ضربه‬ ‫ممکن نباشد‪ .‬آنهم در حالی که هر دو‬ ‫کرده است؟!‬ ‫جلوگیری از حمله به نیروها و اموال‬
‫حجاب سیاه و کامل ظاهر شده است‪.‬‬ ‫در حالی که حتا ازدواج کودکان و‬ ‫دولت باتفنگ و بیتفنگ در ادعاهای‬ ‫باید توجه داشت که متوقف نکردن‬ ‫نظامی صورت میگیرد که بر اساس‬
‫زینب سلیمانی اما این را هم میگوید‬ ‫چندهمسری و بینهایت صیغه در شرع‬ ‫خورده است‪».‬‬ ‫عجیب‪ ،‬مقصر شلیک موشک از تهران‬ ‫پروازهای غیرنظامی در «شرایط‬ ‫تعریف نظامی به آن «‪Counter‬‬
‫که «در این میان تفاوتی میان چادری‬ ‫به گزارش پایگاه خبری «حوزه»‪ ،‬قافی‬ ‫و پایگاه پدافندی سپاه پاسداران انقلاب‬ ‫جنگی» قضیهای کاملا متفاوت از‬ ‫‪ »-Targeting‬میگویند‪ .‬بر اساس‬
‫بودن یا مانتویی بودن وجود ندارد بلکه‬ ‫وی مجاز و پسندیده هستند!‬ ‫راهکار دشمن برای ترویج بیغیرتی در‬ ‫ادعای «غیرعمد» بودن و «خطای‬ ‫مقررات ‪ ۱9۰۷‬لاهه‪ ،‬بند ‪ 2‬ماده ‪2۳‬‬
‫همه ما مسلمان و هموطن هستیم و با‬ ‫گفتنی است «بصیرت فاطمی»‬ ‫جامعه را «بیحیایی بانوان» دانست و‬ ‫اسلامی را آمریکا میدانند!‬ ‫انسانی» شلیک به هواپیمای اوکراینی‬ ‫کنوانسیون سوم و ماده ‪ 2۸‬کنوانسیون‬
‫هر نوع اعتقاد و حجابی باید وحدت خود‬ ‫محور سلسله نشستهایی به بهانه‬ ‫گفت‪« ،‬جامعه بیغیرت‪ ،‬جامعه هدف‬ ‫اینهمه دروغ و فرافکنی کافی‬ ‫است‪ .‬اگر برای اثبات عمدی بودن‬ ‫چهارم ‪ ۱949‬ژنو‪« ،‬بند ‪ 4‬ماده ‪ »۱2‬و‬
‫«بصیرت» است که به مناسب سالگرد‬ ‫دشمن است و وظیفه ماست تا در این‬ ‫نیست‪ ،‬عاملان این جنایت با همکاری‬ ‫یا نبودن شلیک دو موشک نیاز به‬ ‫«بند ‪ ۷‬ماده ‪ »۵۱‬پروتکل اول الحاقی‬
‫را حفظ کنیم‪».‬‬ ‫کشته شدن سلیمانی و «ایام فاطمیه»‬ ‫شهرداری پایتخت مراسم یادبود هم‬ ‫بررسیهای بیشتر و دقیقتر است و با‬ ‫مربوطبهکنوانسیون‪ ۱949‬ژنو‪،‬استفاده‬
‫زینب سلیمانی اوایل دیماه ‪۱۳99‬‬ ‫مبلغان مذهبی زن در آن آموزشهای‬ ‫مسیر بصیرتافزایی کنیم‪».‬‬ ‫برای جانباختگان پرواز‪ ۷۵2‬برگزار‬ ‫توجه به کارشکنیها و عدم همکاری‬
‫در پیامی به گروه جهادی «دختران حاج‬ ‫وی در ادامه عنوان کرد‪« ،‬توطئه‬ ‫کرده و داغی دیگر بر دل بازماندگان‬ ‫جمهوری اسلامی این تحقیقات طول‬ ‫از سپرانسانی مممنوع است‪.‬‬
‫قاسم» نوشت‪« :‬حاج قاسم به دخترانش‬ ‫ایدئولوژیک میبینند‪.‬‬ ‫سوگوار نهادند؛ داغی که حتا روشن‬ ‫خواهد کشید‪ ،‬اما این واقعیت که با‬ ‫همچنین اساسنامه دیوان کیفری‬
‫خیلی بیش از حد حساس بودند در‬ ‫در این میان‪ ،‬آنچه حکومت به عنوان‬ ‫شدن حقیقت نیز آن را جبران نخواهد‬ ‫وجود «شرایط جنگی» و موشکپرانی‬ ‫بینالمللی استفاده از سپر انسانی را‬
‫حدی که اگر کوچکترین آسیبی به‬ ‫«حیا» و «عفاف» بر مبنای «حجاب»‬ ‫توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی‬ ‫ممنوع اعلام کرده است‪ .‬در «بخش‬
‫آنها میرسید دق میکردند؛ حجابتان‬ ‫تبلیغ میکند سرشار از تناقض است‪.‬‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫به پایگاههای آمریکا در عراق‪ ،‬پروازهای‬ ‫‪ 2۳‬جـزء ب بنـد ‪ 2‬ماده ‪ ۸‬اساسـنامه‬
‫را حفظ کنید تا دشمن آتش بگیرد!»‬ ‫زهرا عباسی همسر سابق حججی‬ ‫غیرنظامی لغو نشده‪ ،‬نیاز به تحقیق‬
‫میگفت«محسن َسرشرفتتاروسری‬ ‫حامد محمدی‬

‫انتشارات کویر‪ ،‬تهران‪۱۳۷9٫،‬‬ ‫[‪ -]۱۵‬برای تاریخ سازی از رویداد‬ ‫‪۸۸/www.aasoo.org/fa/articles‬‬ ‫تهران‪ -۳ ۱۳۷۱٫ ،‬خشونت و فرهنگ‬ ‫از صفحه ‪1۲‬‬ ‫به مناسبت ‪1۷‬دی ‪....1314‬‬
‫[‪ -]۱۶‬مصوبه مجلس در زمان نخست‬ ‫مسجد گوهرشاد و ربط دادن آن با مساله‬ ‫همچنینبرایشناختشرایطومسایل‬ ‫(اسناد محرمانه کشف حجاب (‪-۱۳22‬‬
‫وزیری مهدی قلی خان هدایت بود‪ .‬این‬ ‫‪ ،)۱۳۱۳‬مدیریت پژوهش و آموزش‪،‬‬ ‫زنانه‪ ،‬قرار دارد که بخشی از آنها را در‬ ‫با عجله خود را به دربار رساندم‪،‬‬
‫قانون که مشتمل به چهار ماده است‬ ‫«کشف حجاب»‪ ،‬نک‪:‬‬ ‫آموزش دختران ایرانی‪ ،‬نک‪:‬‬ ‫سازمان اسناد ملی ایران‪ ،‬تهران‪۱۳۷۱٫ ،‬‬ ‫این مقاله با ارجاع به منابع تاریخی و‬ ‫بحث در مورد تشکیل کابینه و اعضای‬
‫در جلسه ‪ ۶‬دی ماه ‪ ۱۳۰۷‬شمسی به‬ ‫‪ -۱‬حدیقه الرضویه‪ ،‬محمدحسن بن‬ ‫‪ -4‬حکایت کشف حجاب (جلد ‪ 2‬و ‪،)۱‬‬ ‫به اجمال آوردم؛ اعلام رسمی آزادی‬ ‫دولت بود‪ ،‬شاه گفت‪« :‬این چادر و‬
‫تصویب مجلس شورای ملی رسید‪ .‬سواد‬ ‫محمدتقی خراسانی هروی‪ ،‬شرکت‬ ‫‪Momen )2۰۰۵(, The Role of‬‬ ‫مؤسسه فرهنگی قدر ولایت‪ ،‬تهران‪،‬‬ ‫پوشش زنان‪ -‬که به غلط «کشف‬ ‫چاقچور را چطور میشود از بین برد؟‬
‫قانون فوق در تعقیب نمره ‪ ۶۸‬مورخه‬ ‫چاپخانه‪ ،‬مشهد‪ -2 ۱۳2۶٫ ،‬قیام‬ ‫‪ -۵ ۱۳۸۱٫‬کشف حجاب‪ ،‬زمینهها‪،‬‬ ‫حجاب» نامیده شد‪ -‬نتیجه و ثمرهای‬ ‫از وقتی که از ترکیه برگشتم[‪]2۰‬‬
‫‪ 9/۱/۸‬برای استحضار ریاست محترم‬ ‫گوهرشاد‪،‬بهکوششسیناواحد‪.‬انتشارات‬ ‫‪Women in the Iranian Baha’i‬‬ ‫پیامدها و واکنشها‪ ،‬مهدی صلاح‪،‬‬ ‫از کوششها و افکار آزادیخواهانه و‬ ‫و زنهای آنها را دیدم که دوش به‬
‫دفتر مخصوص شاهنشاهی ارسال شد‪.‬‬ ‫وزارت ارشاد اسلامی‪ ،‬تهران‪۱۳۶۱٫ ،‬‬ ‫مؤسسهمطالعاتوپژوهشهایسیاسی‪،‬‬ ‫حق هویت مدرن زنان و مردان نوگرای‬ ‫دوش مردان کار میکنند‪ ،‬دیگر از هر‬
‫[‪-]۱۷‬پیش از این مراسم‪،‬زنانخاندان‬ ‫‪ -۳‬واقعه خراسان‪ ،‬به کوشش مسعوی‬ ‫‪Community during the Qajar‬‬ ‫تهران‪ -۶ ۱۳۸4٫ ،‬کشف حجاب‪،‬‬ ‫ایران در کنار مدرنیزاسیون ایران و در‬ ‫چه چادری است‪ ،‬بدم میآید و آنها را‬
‫شاهی با پوشش جدید در قم(‪)۱۳۰۷‬‬ ‫کوهستانینژاد‪ ،‬انتشارات حوزه هنری‬ ‫فاطمه حیدریان‪ ،‬مرکز اسناد انقلاب‬ ‫آستانه پدیداری هویت مدرن ایرانیان‬ ‫دشمن ترقی میدانم‪ ،‬عرض کردم‪ ،‬کار‬
‫دیده شده اند‪(.‬نک‪ :‬حکایت کشف‬ ‫سازمان تبلیغات اسلامی‪ ،‬تهران‪۱۳۷۵٫،‬‬ ‫‪Period, in: R. Gleave )ed.( Religion‬‬ ‫اسلامی‪ ،‬تهران‪ -۷ ۱۳۷9٫ ،‬رسایل‬ ‫صحیحی است‪ ،‬باید زن را از اندرون‬
‫حجاب‪ ،‬ج ‪ ،2‬ص ‪ ۶۰‬؛ خاطرات سردار‬ ‫‪ -4‬ضربه دوازدهم‪ ،‬محمدجواد میری و‬ ‫حجابیه (شصت سال تلاش علمیدر‬ ‫قرار داشت‪.‬‬ ‫بیرون کشید و زنجیر اسارت را از پای‬
‫اسعد بختیاری‪ ،‬ص ‪ )2۱۸٫‬هم چنین‬ ‫سعیدکریمیان‪،‬سازمانفرهنگیتفریحی‬ ‫‪and Society in Qajar Iran, pp.‬‬ ‫برابر بدعت کشف حجاب)‪ ،‬دفتر اول‬ ‫[‪ -]۱‬نک‪ :‬هدفها و مبارزه زن ایرانی‬ ‫او برداشت‪ .‬فرمودند‪ ،‬چطور است‪ ،‬از‬
‫حضور بانوی اول پادشاهی افغانستان‬ ‫شهرداری‪ ،‬مشهد‪ -۵ .۱۳۸۷ ،‬مسجد‬ ‫و دفتر دوم‪ ،‬رسول جعفریان‪ ،‬انتشارات‬ ‫از انقلاب مشروطه تا سلطنت پهلوی‪،‬‬ ‫داخل دربار شروع کنیم‪ .‬عرض کردم‪،‬‬
‫در دیدار از ایران با پوشش مدرن‪ ،‬هم‬ ‫گوهرشاد و وقایع مهم آن‪ ،‬ابراهیم زنگنه‪،‬‬ ‫‪۳۷۰–۳۵۶ )London: Routledge/‬‬ ‫دلیل ما‪ ،‬قم‪ -۸ ۱۳۸۰٫ ،‬کشف حجاب‪،‬‬ ‫محمدحسین خسروپناه‪ ،‬نشر پیام امروز‪،‬‬ ‫روز افتتاح دانشسرای عالی ملکه و‬
‫در توجه به آزادی پوشش زنان ایران بی‬ ‫انتشارات خورشید شرق‪ ،‬مشهد‪۱۳9۰٫،‬‬ ‫نشست تخصصی‪ ،‬با حضور مهستی‬ ‫شاهدختها همراه اعلیحضرت شرکت‬
‫‪ -۶‬کشف حجاب از کشف حجاب‪-‬‬ ‫(‪Curzon(; and M. Momen )2۰۰۸‬‬ ‫ابوذرجمهری‪ ،‬حوریه سعیدی‪ ،‬مهدی‬ ‫تهران‪۱۳۸۱٫ ،‬‬ ‫کنند و به همه وزراء هم گفته شود که‬
‫تاثیر نبوده است‪.‬‬ ‫مجموعه مقالات همایش بزرگداشت‬ ‫صلاح‪ ،‬عبدالمجید معادیخواه‪ ،‬مؤسسه‬ ‫[‪ -]2‬نک‪ :‬طاهره پیشتاز آزادی زنان‬ ‫با بانوان خود بدون حجاب در این جشن‬
‫[‪ -]۱۸‬نک‪ :‬تاریخ بیست ساله ایران‪،‬‬ ‫قیام مسجد گوهرشاد‪ ،‬انتشارات آهنگ‬ ‫‪Baha’i Schools in Iran, in: D. P.‬‬ ‫مطالعات و پژوهشهای سیاسی‪ ،‬تهران‪،‬‬ ‫شرق‪ ،‬حسین عهدیه‪ ،‬ترجمه ملیحه‬ ‫شرکت کنند‪ .‬این اولین قدم برای رفع‬
‫قلم‪ ،‬مشهد‪ -۷ ۱۳۸۸٫ ،‬اعجوبه قرن‪-‬‬ ‫‪ -9 ۱۳۸4٫‬داستان حجاب در ایران‬ ‫روحانی‪2۰۱9 ،‬؛ بابیه و زنان‪ -‬پیشینه و‬ ‫حجاب خواهد بود‪ .‬فرمودند‪ ،‬بروید در‬
‫حسین مکی‪ ،‬ج‪ ،۶‬ص‪29۷٫‬‬ ‫مجموعه مقالات برگزیده همایش ملی‬ ‫‪Brookshaw & S. B. Fazel )eds( The‬‬ ‫پیش از انقلاب‪ ،‬رسول جعفریان‪ ،‬مرکز‬ ‫نسبتآیینبابیوپروردگانآنباجنبش‬ ‫هیئت دولت صحبت کنید و طرحهای‬
‫[‪ -]۱9‬سی خاطره از عصر فرخنده‬ ‫بهلول شگفتی روزگار‪ ،‬انتشارات سخن‬ ‫زنان ایران معاصر‪ ،‬منوچهر بختیاری‪ ،‬نشر‬ ‫لازم را بریزید‪ .‬این انقلاب بزرگ باید با‬
‫پهلوی‪ ،‬علی اصغر حکمت‪ ،‬شرکت چاپ‬ ‫گستر‪ ،‬مشهد‪ -۸ ۱۳9۰٫ ،‬واقعه کشف‬ ‫‪Baha’is of Iran: Socio-historical‬‬ ‫اسناد انقلاب اسلامی‪ ،‬تهران‪۱۳۸۳٫ ،‬‬ ‫فروغ‪ ،‬آلمان‪2۰۱9،‬؛ بابیها و جامعه بابی‬
‫پارس‪ ،‬تهران‪ ،2۵۳۵ ،‬صص ‪۱۰2٫-۸۷‬‬ ‫حجاب‪:‬اسنادمنتشرنشدهازواقعهکشف‬ ‫[‪ -]۵‬برای یک مطالعه موردی‪ ،‬نک‪:‬‬ ‫در ایران‪ -‬یادنامهی دویستمین سالگرد‬ ‫فکر و تدبیر صورت گیرد‪.‬‬
‫[‪ -]2۰‬نک‪ :‬رضاشاه پهلوی در ترکیه‬ ‫حجاب در عصر رضاخان‪ ،‬به کوشش‬ ‫‪Studies, pp. ۱2۱–94 )London:‬‬ ‫صدیقه دولت آبادی و زنیت مدرن در‬ ‫میلاد باب(‪ ،)۱۸۱9 -2۰۱9‬به کوشش‬ ‫موضوع در جلسه هیئت دولت مطرح‬
‫به روایت اسناد تاریخی‪ ،‬علی اصغر‬ ‫مرتضیجعفری‪،‬سازمانمدارکفرهنگی‬ ‫فریدونوهمن‪،‬نشرباران‪،‬سوئد‪2۰۱9٫ ،‬‬ ‫شد و همه موافقت خود را اعلام کردند‪.‬‬
‫حقدار‪ ،‬نشر باشگاه ادبیات‪ ،‬لندن‪،‬‬ ‫انقلاب اسلامی‪ ،‬تهران‪ -9 ۱۳۷۱٫،‬واقعه‬ ‫‪Routledge(.‬‬ ‫ایران‪ ،‬علی اصغر حقدار‪.‬‬ ‫[‪ -]۳‬نک‪ :‬هشت رساله در بیان احوال‬ ‫روز ‪ ۱۷‬دی فرا رسید من و همسرم‬
‫‪ ۱۳9۸٫‬رضاشاه بعد از بازگشت از سفر‬ ‫گوهرشادبهروایتدیگرازمجموعهاسناد‬ ‫[‪ -]۶‬نک‪ :‬مدرن اندیشان ایرانی و‬ ‫زنان از ‪ ۱۰۰۰‬تا ‪ ۱۳۱۳‬هجری قمری‪،‬‬ ‫که کلاه بر سر گذاشته بود‪ ،‬به صحن‬
‫ترکیه به مستشارالدوله صادق‪ ،‬سفیر‬ ‫چاپ نشده روان شاد اسماعیل رائین‪،‬‬ ‫[‪ -]9‬نک‪ :‬کارنامه فرهنگی فرنگی در‬ ‫بهائیت‪ ،‬علی اصغر حقدار‪ ،‬نشر باشگاه‬ ‫گردآورنده و مصحح روح انگیز کراچی‪،‬‬ ‫دانشسرای عالی وارد شدیم و به تدریج‬
‫کبیر ایران در ترکیه‪ ،‬گفته است‪« :‬هنوز‬ ‫به کوشش سیما رائین‪ ،‬تهران‪۱۳۷9٫ ،‬‬ ‫ایران‪،۱92۱-۱۸۳۷‬هماناطق‪ ،‬انتشارات‬ ‫پژوهشگاهعلومانسانیومطالعاتفرهنگی‪،‬‬ ‫وزراء و همسرانشان با کلاه وارد شدند‬
‫عقب هستیم و فوراً باید با تمام قوا به‬ ‫‪ -۱۰‬قیام مسجد گوهرشاد به روایت‬ ‫معاصرپژوهان‪ ،‬تهران‪۱۳۸۰ ،‬؛ ایران در‬ ‫ادبیات‪ ،‬استانبول‪۱۳9۵٫،‬‬ ‫تهران‪۱۳9۰ ،‬؛ خاطرات تاج السلطنه‪ ،‬به‬ ‫و بعد اعلیحضرت فقید نطقی فرمودند‪:‬‬
‫پیشرفت سریع مردم خصوصاً زنان اقدام‬ ‫اسناد‪ ،‬تدوین داود قاسمپور‪ ،‬مرکز اسناد‬ ‫راهیابی فرهنگی ‪ ،۱۸۳4 – ۱۸4۸‬هما‬ ‫[‪ -]۷‬نک‪ :‬مجله پیک سعادت نسوان‪ ،‬به‬ ‫کوشش منصوره اتحادیه و سیروس‬ ‫«ما میلههای زندان را شکستیم و خانمها‬
‫کنیم»(نک‪ :‬تاریخ بیست ساله ایران‪ ،‬ج‪،۶‬‬ ‫انقلاباسلامی‪،‬تهران‪-۱۱.۱۳۸۶،‬بهلول‬ ‫کوشش بنفشه مسعودی و ناصر مهاجر‪،‬‬ ‫سعدوندیان‪ ،‬نشر تاریخ ایران‪۱۳۶۱٫ ،‬‬
‫ص‪ .)۱۵۷‬صدرالاشراف هم از تأثیر سفر‬ ‫گنابادی به روایت اسناد‪ ،‬دکتر محمد‬ ‫ناطق‪ ،‬نشر خاوران‪ ،‬پاریس‪۱۳۶۸٫ ،‬‬ ‫[‪ -]4‬نک‪ -۱ :‬تغییر لباس و کشف‬ ‫آزاد شدند»‪.‬‬
‫رضاشاه به ترکیه بر آزادی پوشش زنان‬ ‫ذبیحی‪ ،‬انتشارات آیین احمد‪ ،‬قم‪۱۳۸9٫،‬‬ ‫[‪-]۱۰‬برایایناشعار‪،‬نک‪:‬کلیاتمصور‬ ‫نشر نقطه‪ ،‬آلمان‪۱۳9۰٫،‬‬ ‫حجاب به روایت اسناد‪ ،‬مرکز بررسی‬ ‫تاریخ واقعی آزادی پوشش زنان در‬
‫مینویسد‪« :‬رضاشاه پس از مسافرت به‬ ‫‪ -۱2‬خاطرات سیاسی بهلول‪ :‬با نگاهی به‬ ‫میرزادهعشقی‪،‬بکوشش‪:‬علیاکبرمشیر‬ ‫[‪-]۸‬نک‪:‬کتابمدارسفراموشبهائیان‬ ‫اسناد تاریخی وزارت اطلاعات‪ ،‬تهران‪،‬‬ ‫عصر رضاشاه پهلوی‪ ،‬فراتر از اعلان‬
‫ترکیه در اغلب اوقات ضمن اشاره به‬ ‫قیام مسجد گوهرشاد‪ ،‬محمدتقی بهلول‪،‬‬ ‫سلیمی‪ ،‬نشر امیرکبیر‪ ،‬تهران‪).۱۳۵۷ ،‬‬ ‫و آموزش و پرورش نوین در ایران‪-۱9۳4‬‬ ‫‪ -2 ۱۳۷۸٫‬واقعه کشف حجاب‪ ،‬اسناد‬ ‫رسمی آن توسط پادشاه‪ ،‬در تأسیس‬
‫پیشرفت سریع ترکیه از رفع حجاب‬ ‫نشر آرما‪ -۱۳ ۱۳9۵٫،‬خاطرات سیاسی‬ ‫[‪-]۱۱‬نک‪:‬کشفحجاب؛بازخوانییک‬ ‫‪ ،۱۸99‬سلی شاهور‪ ،‬ترجمه حوریوش‬ ‫منتشرنشده از واقعه کشف حجاب‬ ‫مدارس دخترانه‪ ،‬فعالیتهای اجتماعی‬
‫زنها و آزادی آنها صحبت و تشویق‬ ‫محمدعلیشوشتری‪،‬خفیهنویسرضاشاه‬ ‫مداخلهمدرن‪،‬فاطمهصادقی‪،‬نگاهمعاصر‪،‬‬ ‫رحمانی‪ ،‬انتشارات باران‪ ،‬سوئد‪۱۳92٫ ،‬‬ ‫در عصر رضاخان‪ ،‬به کوشش سازمان‬ ‫زنان نوگرا‪ ،‬حضور بانوان در اجتماع با‬
‫میکرد‪(».‬نک‪ :‬خاطرات صدرالاشراف‪،‬‬ ‫پهلویبهاهتمامغلامحسینمیرزاصالح‪،‬‬ ‫تهران‪۱۳92 ،‬؛ کشف حجاب؛ عاملیت‬ ‫و برای مطالعه موردی‪ ،‬نک‪ :‬مدرسهی‬ ‫مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی و‬ ‫پوششهای مدرن‪ ،‬مقالات نشریات‬
‫فراموش شده زنان‪ ،‬نعیمه دوستدار‪ ،‬در‪:‬‬ ‫دخترانهی تربی ِت تهران‪ :‬مشارکت‬ ‫مؤسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی‪،‬‬ ‫نوگرا‪ ،‬ایجاد کانونهای زنانه و مطبوعات‬
‫ص‪)۳22‬‬ ‫‪https://www.radiozamaneh.‬‬ ‫بهائیان ایرانی و آمریکایی در آموزش‬
‫مدرن‪ ،‬یاسمن رستم ُکلایی‪ ،‬در‪https://:‬‬
‫‪2۵4۷۷۶/com‬‬
‫[‪ -]۱2‬زن ایرانی از انقلاب مشروطیت‬
‫یا انقلاب سفید‪ ،‬بدرالملوک بامداد‪ ،‬نشر‬

‫ابنسینا‪ ،‬تهران‪ ،۱۳4۷ ،‬ص ‪۶2٫‬‬
‫[‪ -]۱۳‬نک‪ :‬آشنایی با تاریخ مجالس‬
‫قانونگذاری در ایران‪ ،‬گروه مطالعات‬
‫بنیادینحکومتی‪،‬تهران‪،‬شهریور‪۱۳۸4٫‬‬
‫[‪ -]۱4‬نک‪ :‬سیاست و لباس(گزیده‬
‫ا سنا د متحد ا لشکل شد ن ا لبسه‬
‫‪۱۳۰۷‬ــ‪ ،)۱۳۱۸‬به کوشش سید‬
‫محمدحسین منظورالاجداد‪ ،‬سازمان‬

‫اسناد ملی ایران‪ ،‬تهران‪۱۳۸۰٫ ،‬‬

‫وبسایت کیهان لندن به زبان انگلیسی‬