Page 42 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۹۰ (دوره جديد
P. 42
صفحه 42شماره 185۶
جمعه 11تا 1۷آذرماه 1401خورشیدی
دیدگاه «بنیاد تونی بلِر برای دگرگونی جهانی» درباره اعتراضات مردم ایران:
کشف حجاب فقط یک نماد برای تغییر رژیم است!
با وجود قطع کردن اینترنت ،کشتار و دستگیریها ،و نمایش گذاشتهاند .آنها باید بدانند که از حمایت و تحسین =اعتراضات در مقابل حجاب اجباری چگونه توانست
مواردی بسیار از گزارشهای معتبر از آدمربایی ،شکنجه، میلیونها تن از مردمان جهان برای قدمهایی که در راه جرقه و ادامه چنین ناآرامیهای از درون برخاسته را سبب
تهدید و ارعاب ،مردم ایران همچنان به مقاومت و اعتراضات شود؟ پاسخ واقعی به این پرسش در درک عمیقتری از این
دلیرانه خود در خیابانها ادامه میدهند .در آنها هیچ آزادی برداشتهاند برخوردارند. موضوع نهفته است :مخالفت با حجاب اجباری ،تبدیل به
نشانی از خستگی دیده نمیشود .من همیشه گفته ،و امروز پیشگفتار
نیز پای این گفتهام میایستم ،که تنها واقعهی آزادیبخش نمادی از مقاومت در مقابل کل نظام شده است.
برای خاورمیانه زمانی اتفاق میافتد که مردم ایران سرانجام در حالی که اعتراضات اخیر ایرانیان بهواقع هم در مقیاس =قتل حکومتی مهسا امینی به نمادی از مقاومت ،نه
و هم در دیرپایی ،تا حال بیسابقه بوده و تمامی اقشار فقط برای دستیابی به آرمانهای زنان و دختران ،بلکه مردان
به آزادی دست پیدا کنند. جامعه ایران را با هم متحد ساخته ،اما ادامه همان مبارزات جوان ،پیر ،و تمام ایرانیانی که دههها با خشونت ،فساد
برای مردم معمولی در ایران ،ارزشهایی که برای بسیاری ضد حکومتی است که در سال ۲۰۱۷آغاز شد .بنیاد من، و بیتفاوتی رژیم تمامیتخواه در قبال خواستههای آنان
«غربی» محسوب میشود ،درواقع متعلق به خود آنهاست. متعهد بوده تا وجود یک دوگانگی ژرف و رو به افزایش
این مردم و کشورشان ،نباید با جمهوری اسلامی شناخته میان ملت ایران و رژیم بنیادگرا و اسلامی حاکم بر آنها را در مواجه بودهاند ،تبدیل شده است.
شده و در یک جایگاه قرار داده شوند .در جایگاه یک ملت =جوانان تنها کسانی نیستند که با حجاب اجباری
بزرگ ،که دارای تاریخ و تمدنی غنی و متنوع است ،فقط طول ۴۳سال گذشته به آگاهی جهانیان برساند. مخالفاند اما گزارشهای رسانههای شناخته شده بینالمللی
آنها هستند که میتوانند آیندهی خود را تعریف کرده و اعتراضکنندگان در ایران برای به دست آوردن پایهایترین در مورد اعتراضات جاری در ایران نشان میدهند که
میزان آزادیها ،هر روز با شمار رو به افزایشی جان خود مخالفان حجاب اجباری عمدتاً از میان جنبش «نسل »Z
رقم بزنند. را در معرض خطر قرار میدهند .با چنین چشماندازی، یا دهه هشتادیها هستند .بیبیسی ،تلگراف ،واشنگتن
از این رو ،من با قاطعیت بر این باور هستم که امروز به بنیاد من با یک مؤسسه پژوهشی به نام «گروه تحلیل و پُست ،نیویورکر ،تایمز مالی و الجزیره ،از زمره رسانههایی
نفع ما در غرب است که برای تحقق معیارهایی که برای ما سنج ِش گرایشهای شخصی در ایران (گمان »)GAMAAN هستند که این مخالفتها را به جنبش «نسل »Zکاهش
عادی هستند ،با معترضانی که در ایران جان بر کف گرفتهاند همکاری کرده که هدف آن تأیید و راستآزمایی اهداف دادهاند .گزارشهایی از سوی مقامات جمهوری اسلامی
همبستگی عمیق خود را نشان بدهیم .زمان آن فرا رسیده تا اعتراضات جاری در ایران است و اینکه جانفشانی ایرانیان، مبنی بر اینکه این اعتراضات گسترده نبوده و تنها محدود
ما غربیها ،سیاستهای خود را به طریقی تنظیم کنیم که به جوانانی با سن متوسط ۱۵سال است ،گزارشهای
خط روشنی میان مردم ایران و جمهوری اسلامی ترسیم کند. اهدافی فراتر از اجباری بودن یا نبودن حجاب دارد. رسانههای غربی را پذیرفتنیتر کرده است .این تمرکز
شواهد به دست آمده ،بیش از آن است که انتظارش اینطور وانمود میکند که شکافی در ارزشها میان نسلهای
تلاشهای ما میبایست در خدمت مردم ایران باشد. میرفت .با اینکه مردم ایران چند دهه تحت یک حکومت مختلف وجود دارد و این در حالیست که قانون حجاب
تونی ب ِلر رئیس اجرایی بنیاد اسلامیزندگیکردهاند،اماآنهافرآیندگرایشبهزندگ ِیعرفی اجباری دربرگیرنده تمام نسلهاست .این نگاه ناخواسته
چکیده (سکولاریزاسیون) و آزادیخواهانه را بیش از هر جامعهی اعتراضات سالهای گذشته را به حساب نمیآورد و مخالفت
اسلامی دیگری در جهان طی کردهاند .نظرسنجیهای انجام با قانون حجاب اجباری توسط نسلهای پیشین در ایران را
اعتراضات ضدحکومتی در سراسر ایران توجه جامعه شده در ماه ژوئن ۲۰۲۰و فوریه ۲۰۲۲نشان میدهند که
بینالمللی را به خود جلب کرده است .در چنین وضعیتی، ایرانیان ،جوان یا سالمند ،زن یا مرد ،شهری یا روستایی ،بطور فراموش میکند.
ایرانیان نشان دادهاند که مقاومت آنها پایدار است .با این قاطع با تحمیل حجاب اجباری مخالف هستند .همچنین =روایتها در غرب همواره میان اعتراضات مبتنی بر
اعتراضات ،ایران در حال گذار از فرآیندی است که نشان نشان داده شده که ۸۴درصد از آنانکه مخالف حجاب دلایل اقتصادی و حجاب اجباری در ایران تفاوت گذاشته و
از ثابتقدم بودن نسلهای کنونی این کشور و در عرفی اجباری هستند ،خواهان زندگی تحت یک نظام عرفی اولی را به روستائیان و طبقه کارگر ،و دومی را محدود به
شدن مردم در برابر حاکمان تمامیّتخواهی دارد که ۴۳سال (سکولار) هستند؛ آرمانی که هیچگاه تحت حاکمیت دینی شهرنشینان از طبقه متوسط کرده .اما دادههای ما با این
حکومت ملایان اسلامی را در ایران برقرار کردهاند. کنونی امکانپذیر نیست. روایت در تضاد است.
=محاسبات غربیها در ارزیابی جامعه ایران بر پایه
دانش میدانی و بر اساس اطلاعات و دادههای واقعی
نبوده و برداشت آنها ،همچنان بر بستر گسست در جامعه
ایران در امتداد خطوط مذهبی استوار بوده است .این
میتواند توضیحی برای تعلل آنها در پذیرش درجات بالای
عرفیگرایی در جامعه ایران باشد .از سوی دیگر ،این عدم
درک از جامعه ایران سبب شده تا دولتهای غربی درجات
عرفیگرایی در اعتراضات کنونی ایران و حمایت از پیشروی
آن در تمامی استانهای کشور را اشتباه ارزیابی کنند.
=هنوز روایتهای غربی ارزشهای عرفی و
آزادیخواهانه در مردان ایرانی را نمیبیند .نکته مهم در این
است که نبایست ترکیب و چیدما ِن مذکر رژیم اسلامی را
با عقاید مردان ایرانی در یک ظرف قرار داد .نظرسنجی
ما نشان میدهد که مردان ایرانی به همان درجه به
عرفیگرایی سوق داده شدهاند که زنان .تنها ۳۱درصد از
زنان ،و ۲۴درصد از مردان خریدار نسخههای پیچیده شده
مذهبی حکومت هستند :مردان حتی کمتر از زنان!
کسرا اعرابی و جمیما شلی – در طول دو ماه گذشته،
ملت ایران شهامت و شجاعت فوقالعادهای از خود به
