Page 43 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۳۹۰ (دوره جديد
P. 43
صفحه 4۳شماره 185۶ آیین اسلامی هستند .همچنین تنها ۲۸درصد از روستائیان و در طول دو ماه گذشته ،جهان شاهد خشونتهایی
جمعه ۲تا پنجشنبه ۸دسامبر ۲0۲۲ ۲۱درصد از شهرنشینان به پوشیدن حجاب اعتقاد دارند. بوده که حاصل اجتنابناپذیر این پویایی در مردم ایران بوده
است .اما جامعه جهانی باید رابطه میان ملت ایران و رژیم
خیابانها شنید و سنجید. • جنبش اعتراضی ضد حکومتی در ایران در اساس عرفی
و سکولار است .در میان ایرانیانی که خواهان تغییر رژیم حاکم بر آن را بهتر از آنچه تا کنون میپنداشته درک کند.
چرا جهان غرب غافلگیر شده است؟ هستند۷۶ ،درصد نقش مذهب در زندگی را بیاهمیت این تحلیل اولین محصول از سلسله پژوهشهایی است
در طول ده سال گذشته ،برنامه هستهای جمهوری که بنیاد تونی ب ِلر در همکاری با «گروه تحلیل و سنجش
اسلامی ،سیاستگذاری و توجهات رسانهای در غرب را بطور میشمارند. گرایشهای شخصی در ایران (گمان »)GAMAANارائه
عمده معطوف به خود کرده و بر آنها غالب بوده است. • هدف اعتراضات علیه حجاب اجباری تغییر رژیم است. میدهد .با ترکیبی از شبکههای ارتباطا ِت فرد ِی میدانی،
پس از دستیابی به توافق برجام در سال ،۲۰۱۵رهبران غرب از میان آنانی که علیه حجاب اجباری هستند۸۴ ،درصد و روشهای نوآوری شدهی دیجیتال در نظرسنجی ،ما
منحصراً بر آن شدند تا با تمرکز بر این توافق ،آن را حفظ خواهان زندگی در یک نظام عرفی و سکولار هستند .از دیدگاهی را از آنچه در خیابانهای ایران میگذرد به
کنند .این اشتغال فکری ،با خروج ایالات متحده از این توافق آنجا که یک نظام سکولار [جدایی دین و دولت /حکومت] جامعهی جهانی ارائه میدهیم که پیشتر دیده نشده .این
و برگردانده شدن تحریمها توسط دونالد ترامپ در سال با وجود جمهوری اسلامی امکانپذیر نیست ،خواست تغییر پژوه ِش تازه با شکل یک نظرسنجی از گرایشهای فکری
،۲۰۱۸نیروی فزاینده بیشتری پیدا کرد که سیاستگذاران مردم که دو سال به طول انجامید به ما کمک خواهد کرد تا
اروپایی را نیز با میزان فزایندهای در بر گرفت .از این جهت، رژیم در میان مردم برجسته میشود. توضیحی بر مبنای واقعیات برای اعتراضات امروز ِی مردم در
کانون نگاه سیاستگذاران غربی و رسانههای اصلی آنان به قتل حکومتی مهسا امینی به نمادی از مقاومت ،نه فقط ایران به دست بیاوریم .با رجوع به تحلیل از چند نظرسنج ِی
ایران منحصراً از دریچهی پسکشیدن ترامپ از توافق برجام برای دستیابی به آرمانهای زنان و دختران ،بلکه مردان منتشرنشده از میان اقشار اجتماعی گوناگون که توسط
و بازگشت تحریمها علیه جمهوری اسلامی بوده است. جوان ،پیر ،و تمام ایرانیانی که دههها با خشونت ،فساد «گمان» در طول چندین ماه و تا شروع اعتراضات کنونی
و بیتفاوتی رژیم تمامیتخواه در قبال خواستههای آنان صورت گرفته ،ما نقطه نظرات گسترده مردم بر سر توافق یا
مخالفین در ایران نیز تأثیرناپذیر از این موضوع نبودند. مواجه بودهاند ،تبدیل شده است .در حالی که دسته دسته عدم آن بر سر موضوع حجاب اجباری ،گرایشهای سیاسی
از سال ۲۰۱۷به اینسو ،زمانی که موج تازهای از جنبش ضد از زنان ایرانی با شجاعت تمام از یکسو با خانواده امینی اعلام و سیاستهای کشورهای غربی را در یکجا آشکار میکنیم.
حکومتی در خیابانهای ایران آغاز شد ،جهان غرب با ِسیلی همبستگی کرده و به اعتراض با حجاب اجباری به خیابانها افزون بر این ،ما برای اولین بار ،نظرسنجیهای پژوهشی
از وانمودهای غلط و نادرست از این اعتراضات مواجه بوده آمدند ،اما از سوی دیگر میدانستند که از حمایت اکثریت و جدولبندی شده توسط «گمان» که به ما کمک میکند
است .دستاندرکاران متشخص در رسانههای غربی ،اینطور نقطه نظرات شرکتکنندگان در این تحلیل را سنجیده و
وانمود میکردند که موج مخالفتهای مردمی با حاکمیت قاطع مردم ایران نیز برخوردارند. چشمانداز جامعتری از نظرات جامعه ایران فرا بگیریم،
جمهوری اسلامی ،با محرومیتهای اقتصادی منتج از با وجود این ،میزانی از تردید و دودلی را میتوان در میان
پسکشیدن ترامپ از توافق هستهای و بازگشت تحریمهای نظارهگران غربی دید که چگونه به بهترین وجهی اعتراضات منتشر میشود.
اقتصادی ارتباط داشته است .نمونهای دیگر از درک و تحلیل در ایران را با نگاهی از دور تعبیر میکنند .کژخیالی و برای شروع این سلسله از پژوهشها در مورد اعتراضات در
نادرست از آنچه در خیابانهای ایران اتفاق میافتاد و حاکمیت تمامیتخواه جمهوری اسلامی ،فضایی امنیتی را ایران ،تمرکز ما بر روی نمادی خواهد بود که جرقه آن باعث
موضع را برای رهبران غربی پیچیدهتر میکرد ،آن بود که در سطوح بالا در ایران به وجود آورده است؛ فضایی که
«مردم ایران خواهان تغییر رژیم نبوده ،بلکه صرفاً به دنبال دولتهای غربی قادر به نفوذ در آن برای مدتهای طولانی شعلهور شدن خشم کنونی شد :حجاب اجباری.
اصلاحات هستند» .برخی خواستهای معترضین ایرانی از نبودهاند .نتیجه آن بوده که این دولتها نتوانستهاند آنطور بیش از دو ماه از کشته شدن غمانگیز دختر ۲۲ساله،
جمله مخالفت با حجاب اجباری نیز مردود انگاشته میشد که باید ،با آنچه در زیر پوست جامعه مدنی در ایران جریان مهسا امینی ،به دست «گشت ارشاد» که موجی از ناآرامیها
چرا که این خواستها به بخش مشخصی از جامعه که دارد ارتباط برقرار سازند .هرگونه تماس با ایران ،منحصر را تقریباً در تمامی استانهای ایران رقم زد میگذرد .مردم
خواستهای «رادیکال» مطرح میکرد نسبت داده میشد. به دستگاه حکومتی بوده است .این بیگانگی با آنچه در هیچ نشانهای از خستگی از خود نشان نمیدهند و پژواک
این روایتهای غالب از اعتراضات در ایران ،کانون اصلی خیابانها رخ میدهد ،دیدگاه غربیها از ایرانیان معمولی شعار «زن ،زندگی ،آزادی» کماکان در حال گسترش و شنیده
سیاستگذاری غربیها را تشکیل میداد و نه واقعیتهایی را مبهم و غیر قابل درک ساخته است .این به دولتهای شدن است .و این در حالیست که اینترنت قطع یا مختل
که در زیر پوست جامعه ایران جاری و در حال تحول بود. غربی محدود نشده و بازتاب آن را در رسانههای بینالمللی شده ،و کشتن ،دستگیری ،آدمربایی ،شکنجه و هراسافکنی
گسستگی جهان غرب از مردم ایران با فقدان اطلاعات نیز میتوان مشاهده کرد .نتیجه آن شده که دولتهای از سوی مأموران و نظامیان حکومتی اِعمال شده و ادامه
و دادههای دقیق از آنچه در خیابانهای ایران میگذشت غربی ،و رسانههای متعلق به خطوط فکری جاری و اصلی،
تشدید میشد که دستیابی محدود به این اطلاعات و ناتوانی قادر به پاسخگویی به برخی از پرسشهای اساسی در قبال دارد.
برای برقراری تماس با آنچه در زیر پوست جامعهی ایران اعتراضات جاری در ایران نبودهاند :خواستهای مردم ایران اما اعتراضات در مقابل حجاب اجباری چگونه توانست
جاریست ،از زمره دلایل آن به شمار میروند .شناخت چه هستند؟ گسترش این خواستها در چه حدودی است؟ جرقه و ادامه چنین ناآرامیهای از درون برخاسته را سبب
درست از دلایل مخالفت ایرانیان با رژیم حاکم ،با دادههای آیا این اعتراضات در مورد فقط حجاب اجباری است؟ آیا
حاصل از نظرسنجیهای تحریف شده و کج و معوج نیز معترضین خواهان اصلاحات هستند یا تغییر رژیم؟ آیا شود؟
مخدوش کننده بودند .دریافت دادههای غیر قابل اطمینان و مخالفت در میان ایرانیان به بازگشت تحریمها و خروج پاسخ واقعی به این پرسش در درک عمیقتری از این
گمراه کننده از نتایج نظرسنجیها در رژیمهای تمامیتخواه ایالات متحده از توافق برجام که در سال ۲۰۱۵به آن دست موضوع نهفته است :مخالفت با حجاب اجباری ،تبدیل
بسیار معمول و بدیهی است؛ چرا که روشهای متداول برای به نمادی از مقاومت در مقابل تمامیت رژیم شده است.
انجام آنها ،مانند مصاحبههای رو در رو یا تلفنی ،به ویژه در پیدا شد مربوط است؟ در مطالعهی حاضر ،ما به کنکاش در دادههایی خواهیم
رابطه با ایران ،که با هرگونه مخالفت یا انتقادی از حکومت سردرگمی حول این پرسشهای کلیدی باعث شده
میتواند با امنیت و ایمنی مصاحبه شونده ارتباط پیدا کند، تا بسیاری در جهان غرب اعتراضات کنونی در ایران را پرداخت که توضیحی برای این موضوع داشته باشد.
منجر به دستگیری ،زندانی شدن و یا آزار و اذیت آنها شده ناپیوسته و پراکنده ،و پدیدهای تازه تعبیر کنند .با وجود • جوانان تنها گروهی از مردم نیستند که با حجاب اجباری
و در نتیجه ،پاسخهای غیرواقعی به ثبت رسانده میشود. این ،امروز ما در ایران درست نقطه مقابل آن را مشاهده مخالف باشند .نظرسنجی نشان میدهد که ۷۸درصد از
پرواضح است که با خدمت گرفتن چنین روشهایی ،مصاحبه میکنیم .این اعتراضات واقعاً در میزان و پایداری بیسابقه شرکت کنندگان در آن ،بین سنین ۲۰تا ۲۹سال۶۸ ،درصد
شونده یا پاسخهای صادقانه نخواهد داد ،و یا حاضر به است ،اما ادامه همان روندی است که در سال ( ۲۰۱۷پاییز بین سنین ۳۰تا ۴۹سال و ۷۴درصد بالای سن ۵۰سال با
شرکت در نظرسنجی نخواهد شد .نتیجه این خواهد بود که )۱۳۹۶شروع شد .در طول پنج سال گذشته ،اعتراضات
دادههای به دستآمده دقیق نبوده و با ترکیبی از نظرات در خیابانهای ایران ،جوان و پیر ،دارا و ندار ،شهرنشین اِعمال حجاب اجباری مخالف هستند.
طرفداران رژیم با نظرات تحمیلی و غیرواقعی از مخالفان و روستایی و در یک کلام ،قشرهای گوناگون اجتماعی • مردها از زنان حمایت کرده و مخالف با حجاب اجباری
را به یکدیگر متصل ساخته است .روحیه ضد رژیم در هستند .ارقام به دستآمده در نظرسنجی نشان میدهند،
همراه خواهد بود. خیابانهای ایران در طول پنج سال گذشته کاملاً قابل لمس ۷۱درصد از مردان و ۷۴درصد از زنان با حجاب اجباری
برای نمونه ،مؤسسه نظرسنجی «گالوپ» در سال ۲۰۲۱ است .این روحیه را میتوان با شعارهایی که علیه علی
گزارشی ارائه داد که طبق آن۷۲ ،درصد از ایرانیان پس از انتخاب خامنهای رهبر ۸۳ساله و اصولگرای روحانیت اسلامی مخالف هستند.
که ۳۰سال بر مسند قدرت بوده ،سر داده میشود در • جامعهی ایران به عرفی شدن یا سکولاریسم روی آورده
سیدابراهیمرئیسی،یکیازاصولگرایاناسلامی، که شامل تمامی شهرها و روستاهای ایران میشود .تنها
۲۶درصد از شهرنشینان ایران پنج بار در روز نماز میگزارند و
این در حالیست که تنها ۳۳درصد از روستائیان ایران پیرو این
