Page 19 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۱۰ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‌‌‌‪‌‌1‌9‬شماره‌‪18۷۶‬‬ ‫دوران فروپاشی و انتقالی‪ ،‬به کار آید تا در صندوق رای‪،‬‬ ‫را آزادانه نشر میدهند‪ .‬آیا نسل جوان فعلی در‬
‫جمعه ‪ ۵‬تا پنجشنبه ‪ 11‬مه ‪۲0۲۳‬‬ ‫توان رقابت در عرصه سیاسی را شاهد باشیم‪.‬‬ ‫ایران‪ ،‬هوادار هویت ملی خویش است یا طرفدار فلان گروه‬
‫تروریست شرکت کننده در جنایت و مکافات بلوای ‪۱۳۵۷‬؟‬
‫از حکومت نکبت جمهوری اسلامی بر میهنمان میگذرد‪،‬‬ ‫=به چه علت ساختار پادشاهی در بسیاری کشورهای‬ ‫هراس اصلی هم کمرنگ شدن تبلیغات شوم مافیای اختاپوس‬
‫اندیشمندان و روشنفکران ایران بیش از هر زمان دیگری در‬ ‫توسعهیافته از جمله ژاپن حفظ شده؟‬
‫کندوکاو عوامل شکست و دلایل خارج شدن ایران از ریل‬ ‫مذهبی است و نشر خرافات و موهومات‪.‬‬
‫پیشرفت و توسعه اقتصادی و اجتماعی هستند‪ ،‬آنهم درست‬ ‫‪-‬باور به نظام سیاسی و وطنپرستی‪ .‬پاکباخته نشدهاند‪ .‬سیر‬
‫در زمانی که ایران در شاهراه پیشرفت و ترقی قرار گرفته‬ ‫قهقرایی را نپیمودهاند‪ .‬به عظمت تاریخ خود باور دارند و‬ ‫=در ایران اغلب نسلهایی که زندگی در دوران پهلوی را‬
‫بود‪ .‬گویی‪ ،‬تاریخ ‪ ۵۷‬در سرزمین ما در ‪ ۳‬چیز خلاصه شده‪:‬‬ ‫دموکراسی را باور دارند و با حفظ قانون و ارزش ملی حرکت‬ ‫تجربه نکردهاند از دستاوردهای آن به نیکی یاد میکنند آیا‬
‫تخریب‪ ،‬دروغ و فساد! «همه پادشاهید به زمان خویش‪/‬‬ ‫کردهاند‪ .‬نخست وزیری نداشتهاند که علیه شاه کودتا کند‪.‬‬ ‫دلیل این نکوداشت و حمایتها تنها تنفر از رژیم جمهوری‬
‫شیفته قدرت و ثروت نداشتهاند که ‪ ۲۱‬گروه تروریستی را‬
‫نگهبان مرز و نگهبان کیش» (فردوسی)‪.‬‬ ‫مدیریت کند تا کشور را به سمت تاریکی و نابودی ببرند‪ ،‬اما‬ ‫اسلامی است؟‬
‫امروزه‪ ،‬در ایران ما‪ ،‬تاریخ جنگ و جدل و نبرد بین بربریت‬ ‫‪-‬نه! بازگشت به خویشتن است‪ .‬شهریار ایران‪ ،‬زنده است‬
‫=احتمالاینکهیکاستبدادناسیونالیستیباپوششملیگرایی‬ ‫و تمدن است؛ بین حضور کاذب و موج ناماندگار‪ ،‬ماندگاری‬ ‫و ‪ ۶۳‬سال دارد و نسل جدید میخواهد که از سانسور و‬
‫به جای استبداد مذهبی در ایران بنشیند تا چه اندازه است؟‬ ‫تاریخی با کژفهمی رسانهای فرق دارد… این رابطه را نمیتوان‬ ‫بایکوت پنجاه و هفتی بگریزد و از زیر یوغ و زندان اوهام‬
‫‪-‬اگر پادشاهیخواهان وطنپرست به قدرت برسند‪ ،‬احتمال‬ ‫به صورت انتزاعی ِو تص ّنعی در جامعه ایجاد و یا نهادینه کرد‬ ‫پنجاه و هفتیها رها شود‪ .‬از کژراهه ویرانگر ‪ ۵۷‬عبور کند‬
‫ظهور هر نوع استبدادی هیچ است زیرا حکومت بر اساس‬ ‫اما هنوز پنجاه و هفتیها مشتبازی با سایه دارند و در‬
‫قانون خواهد بود و کسی فراتر از قانون نخواهد بود‪ .‬وانگهی‪،‬‬ ‫بلکه آن را باید در اص ِول تمدن تاریخیاش جستجو کرد‪.‬‬ ‫خیالات واهی خود با خرس ساواک میجنگند! در اباطیل‬
‫خود غرقند و مزاحم تکاپو و رشد‪ ،‬نسل پرغرور ایرانی که‬
‫چون نماد رواداری پادشاهیخواهان‪ ،‬کوروش بزرگ است‪.‬‬ ‫=آیا اساساً بازسازی پادشاهی مشروطه در ایران امکانپذیر‬ ‫خواهان بازیافت هویت ملی خویش است‪ .‬حال و روز ایران‬
‫معیار ارتجاع و استبدادخواهی را باید با خطکش پنجاه و‬ ‫است؟‬ ‫را میبینند و میخواهند شاهزاده– یادگار پادشاهی ایرانی‬
‫هفتیها و اسلامیها سنجید‪ .‬استبداد مذهبی را چه کسانی‬ ‫و آئین شهریاری– برایشان کاری کند و این شانس و فرصت‬
‫خلق کردند؟ کلیه شرکت کنندگان در بلوای ‪۱۳۵۷‬؛ و یاوران‬ ‫‪-‬نجات گفتمان ایراندوستی‪ ،‬یک مبارزه ماراتنی است نه‬ ‫تاریخی این نسل است‪ .‬در این سرزمین‪ ،‬همگی مهمان تاریخ‬
‫اختاپوس مذهبی در ایران و شیفتگان استبداد پرولتاریا‪.‬‬ ‫دو ‪ ۱۰۰‬متر‪ .‬جوانان هم استقامت کردند و کمکم گفتمان‬ ‫بودند و رفتند‪ .‬جمهوری اسلامی هم با همه لابیها‪ ،‬مامورها و‬
‫امروزه هم در خارج از کشور وقتی که دیدهاند گفتمان‬ ‫ملی سر برآورد‪ .‬بذرها‪ ،‬جوانه شد و امروز گل صدبرگ‬ ‫هوادارانش‪ ،‬میرود‪ .‬جایی برای عبا و نعلین و عمامه در تاریخ‬
‫ملیگرایی و ایرانخواهی رشد میکند و نسل جوان به اینسو‬ ‫شدهاند‪ .‬بدون هواداران مشروطه و ملیگرا هم نمیشود در‬ ‫ایران نیست‪ .‬گرچه برخی به دنبال تولد جمهوری اسلامی دوم‬
‫میآید‪ ،‬یکی از خودرهبرپنداران در رسانه ‪ ۲۴‬ساعته خود‪،‬‬ ‫هیچ حرکتی در رستاخیز ملی ایران‪ ،‬موفق بود‪ .‬در این عصر‬ ‫هستند و یا حفظ ساختار آن‪ ،‬اما این نسل‪ ،‬ساختارشکن است‬
‫علیه مشروطهخواهان ُدرافشانی میکند؛ یکی از دوستداران‬ ‫مدرن‪ ،‬باید انسجام واقعی داد و این جنبش خوشنام‪ ،‬در‬ ‫و راه خودش را میرود و این رستاخیز ملی به سویی خواهد‬
‫تجزیهطلبانویکیازاعضایمجاهدینخلق‪،‬مشروطهخواهان‬ ‫هیچ خیانتی هم فریب نمیخورد‪ .‬چه بسا رنسانسی است‬ ‫رفت که نسل جدید تصمیم میگیرد و حقهسازی تفکر ویرانگر‬
‫را به راست افراطی متهم میکند و آخرالامر یکی از نمایندگان‬ ‫را هم نمیپذیرد‪ .‬پروندهسازی و کینهتوزی پنجاه و هفتیها‬
‫اصلاحطلبان حکومتی که برای موسوی و کروبی عزاداری راه‬ ‫برای الگوی آیندگان‪.‬‬
‫انداخته‪ ،‬مشروطهخواهان و پادشاهیخواهان را به استبداد‬ ‫بمباران تبلیغات هم فایده ندارد‪ .‬امکان و استعداد و هدف‬ ‫هم به جایی نمیرسد‪.‬‬
‫باید مشخص باشد که جز حمایت مردم و جوانان‪ ،‬سرمایهای‬
‫شورای نگهبان جدید معرفی میکند‪.‬‬ ‫دیگر نمیتوان داشت‪ .‬دوران مصادره رستاخیز با شبنامه‬ ‫=فکر میکنید شرایط سیاسی و اجتماعی کشور به شکلی‬
‫و هرزنامه و حمله گلهای و فحاشی هم گذشته‪ .‬تکلیف و‬ ‫پیش خواهد رفت که یک نظام پادشاهی مشروطه بر اساس‬
‫همه اینها نشانه یک چیز است‪ .‬هراس از باخت گفتمانی‪ .‬با‬ ‫مشق شب را باید قبل از روز امتحان انجام داد‪ .‬در روی‬
‫این آشفتگی گفتمانی و پرخاش رفتاری‪ ،‬چیزی برای عرضه به‬ ‫صحنه سیاسی‪ ،‬کدام چهره‪ ،‬ثبات دارد؟ مرکز ثقل سیاسی‬ ‫اصول دموکراتیک جایگزین جمهوری اسلامی شود؟‬
‫نسل جدید ندارند‪ .‬روایت مسلط امروز همان توجه به سنت‬ ‫کیست؟ شارلاتانیسم‪ ،‬خرابکاری‪ ،‬عوامفریبی و خودبزرگبینی‬ ‫‪-‬قصد سانسورکدهها و مافیای رسانهای وابسته به چپ‬
‫شاهی است و جدایی نهاد حکومت از دین ساخته دست بشر‪.‬‬ ‫و تروریسم پنجاه و هفتی هم مفید به فایده نخواهد بود‪ .‬در‬ ‫اسلامی (اصلاح طلبان) و چپ مارکسیست لنینیستی (پنجاه‬
‫یعنی توجه به حاکمیت ملی‪ .‬بقایای ‪ ۵۷‬و یا اصلاحطلبان و‬ ‫تاریخ ایران کوروش داریم‪ ،‬خرد نهفته در دل ایرانیان مانده‪،‬‬ ‫و هفتیها) و یا ماشین تبلیغات وابسته به مجمع جنایت‬
‫تجزیهطلبان که دستشان به خون آلوده است‪ ،‬لطف فرموده‬ ‫و خیانت همراهان خمینی‪ ،‬کالای فریب را فروختن و‬
‫دم از دموکراسی نزنند‪ .‬نادرشاه که حزب تروریستی فلق را‬ ‫دانههای زنجیر تمدن را بهم وصل کردهاند‪.‬‬ ‫همه را به حاشیه راندن و گوی سبقت را بردن و ‪ ۵۷‬دوم‬
‫درست نکرده! کوروش کبیر که در آب تهران نمیخواست‬ ‫برای اهانت پنجاه و هفتیها میگویند‪ :‬سلطنتطلب و‬ ‫را رنگ کردن و به مردم انداختن است‪ .‬اما خواسته نسل‬
‫س ّم بریزد یا اداره برق شیراز را منفجر کند! داریوش کبیر که‬ ‫ملاها هم میگویند‪ :‬طاغوت سلطنت! اما هر دو غلط اندر‬ ‫جدید‪ ،‬بازیافت غرور ملی و هویت ملی ایرانی است و نام‬
‫هواپیمای مسافربری خط دوبی تهران را ندزدید و به عراق‬ ‫غلط است‪ .‬همان بهتر که به زاغوتُمال دلخوش باشند‪ .‬کسی‬ ‫شاهزاده برای این نسل‪ ،‬نماد مشروطهخواهی و تفکر ملی‬
‫نبرد! رضاشاه که دائم غش نمیکرد و تروریست یک نخست‬ ‫دنبال سلطنت و سلطان نیست‪ ،‬شیفتگان پادشاهی ایرانی‪،‬‬ ‫است‪ .‬با چماق نمیشود این نسل باهوش را به عقب راند‬
‫حق خودشان هست که درباره گفتمان خودشان‪ ،‬سخن‬ ‫و ذهنشان را به سمت سراب هدایت کرد‪ .‬اگر این جوانان‬
‫وزیر را با ماده واحده آزاد کند!‬ ‫بگویند و بنویسند‪ .‬سانسورچیهای محترم ‪ ۵۷‬هم میتوانند‬ ‫خواهان گفتمان ملی هستند‪ ،‬بله امکانپذیر است‪ .‬در مقابل‬
‫بجای پرداختن به لمپنیسم سیاسی و هیاهو و غوغاسالاری‬ ‫چشم و گوششان را بگیرند! جوانان امروز‪ ،‬ملتاند نه‬ ‫ضعف گفتمان ‪ ۵۷‬و برهوت اندیشه اختاپوس مذهبی در‬
‫مشتی هوچی‪ ،‬به آینده ایران فکر کنیم که چه باید کرد‪ .‬در‬ ‫رعیت‪ .‬دنبال پادشاهی ایرانیاند و نه پیرو سلطان زباننفهم‪،‬‬ ‫ایران‪ ،‬این رشد گفتمان ملی به خاطر حضور شاهزاده رضا‬
‫آینده ایران‪ ،‬در صندوق رای‪ ،‬باید کسانی مشارکت کنند که‬ ‫با غلبه گفتمان ملی و ایرانخواهی‪ ،‬میتوان دوباره به قانون‬ ‫پهلوی است و شعارهای نسل جدید‪ ،‬گواه این مسئله است‪.‬‬
‫تفکر و اندیشه سازنده داشته باشند نه اندیشههای مخرب و‬ ‫اساسی حاکم بر کشور در یک روز قبل از بلوای ‪ ۵۷‬برگشت‬ ‫همین فعالیتهای شاهزاده در این چند ماه‪ ،‬تصویری نو از‬
‫ویرانگر‪ .‬نه بقایای‪ ۵۷‬یا اصلاحطلبان حکومت شیفته قدرت و‬ ‫و قانون ملایان و پنجاه و هفتیها را برای همیشه به سطل‬ ‫ایران پرغرور و صاحب تمدن را به جهان عرضه کرد‪ .‬لاجرم‪،‬‬
‫زباله سپرد‪ .‬این جوانان‪ ،‬وارث سرافرازی ایران هستند و توان‬ ‫فرهنگ مشروطه زنده است‪ .‬متدرجا‪ ،‬توسعه بیشتری هم‬
‫ثروت و رادیکالیسم‪.‬‬ ‫دوباره حکمفرما شدن قانون در کشور را دارند که خود‬ ‫مییابد؛ در آئین شهریاری ایرانی‪ ،‬آموخته که نقش بزرگ را‬
‫شما ببینید که در جلسه سخنرانی برای صندلیهای خالی‬ ‫مالک و صاحب ملک و مملکتاند تا برای روز رایگیری در‬ ‫ایفا کند‪ .‬باید دور یک چهره سازنده و خوشنام و برجسته‬
‫اروپا‪ ،‬چه کسی سخنرانی کرد؟ شخصی که مشاور موسوی‬ ‫کنار صندوق رای حاضر شوند‪ .‬بدون شناخت و بدون قانون‬ ‫و متنفذ و امین گرد آمد‪ .‬کسی که جایگاه خاصی دارد و‬
‫است و در وبسایت «کلمه» برای مرگ تروریست اعظم‪،‬‬ ‫هم نمیتواند مراحل کویر وحشت و راه سنگلاخ و پر نشیب‬ ‫مردم برای او در کوی و برزن‪ ،‬فریاد زدهاند‪ .‬یک نماد ملی و‬
‫قاسم سلیمانی‪ ،‬شیون کرد‪ .‬یا کسی که پیرو خرافات و‬ ‫و فراز « فروپاشی – انتقالی و صندوق رای» را با سلامت طی‬ ‫شخصیت فرا گروهی و فراجناحی داریم که حق هر ایرانی‬
‫موهومات تروریسم اسلامی شریعتی و موحدین اسلامی‬ ‫کرد‪ .‬حال با رسوایی گفتمان مخرب و ویرانگر پنجاه و هفتی‬ ‫است با او تعامل کند‪ .‬او هم شهریار ایران است‪ .‬پایگاه‬
‫است‪ .‬اینها چه پایگاه و جایگاهی در اندیشه نسل جوان‬ ‫(اصلاحطلب و چپ و ملیمذهبی و تجزیهطلب) میتوان‬ ‫قدرت اجتماعی هم بیتعارف‪ ،‬در دست یک فرد است‪.‬‬
‫دارند؟ هیچ! چرا باید جامعه متمدن ایرانی‪ ،‬دنبال هیچ‬ ‫دوباره این مشعل فروزان ایراندوستی را در دست گرفت و‬ ‫همین ثروت و اعتبار به رسمیت شناخته شده میتواند در‬
‫به یاری شهریار ایران شتافت‪ .‬امروز که بیش از چهار دهه‬
‫باشد؟‬
‫دولت بیدار پادشاهی‪ ،‬رمز بقای ایران است و جزو وظای ِف‬
‫میهنپرستان است تا شناخ ِت بهتری از اندیشه‪ ،‬فلسفه‪ ،‬اصول‬

‫و مبان ِی این سامانه و نق ِش پا ْدشاه ‪ /‬شه ْریار به دست آید‪.‬‬