Page 40 - (کیهان لندن - سال سى و چهلم ـ شماره ۴۱۸ (دوره جديد
P. 40
صفحه۴0شماره۱۸۸۴
جمعه ۹تا 1۵تیرماه 140۲خورشیدی
شهر تلفیقی یا انقاب هنر در شهر و بازگرداندن شهرها به شهروندان
اینستالیشنهای جولیو پائولینی ۹چون چیدمان ستایش فلسفه ،علوم اجتماعی و دین صورت گرفت. =یکی از تبعات «جهانیسازی» که به بهانهی یکدست
هومر یا آثار لیکتن استاین ۱۰را میتوان با این نگاه نیز در مطالعه پیرامون تلفیقگرایی در هنر و فرهنگ چه در کردن سازوکارهای اقتصادی دنیا بر کشورهای «جهان سوم»
تفسیر کرد .ذکر این نکته ضروریست که در هنرهای معاصر مفهوم و چه با نگاه فرمال و ساختاری ،به واژهی آشنای تحمیل میشود ،اعمال همین سیاست است که در تقابل
و با راه یافتن مفاهیمی از دیگر حوزهها چون زبانشناسی دیگری برمیخوریم :فیوژن ۲که آن را بیشتر در حوزهی با هویت ملی و هویت فرهنگی شکل گرفتهاند .نخستین
،۱۱فلسفه ،روانشناسی و جامعهشناسی به آن -مانند آنچه موسیقی میشناسیم .این شناخت مرهون کوششهای مایلز اثر این سیاستها در حوزهی فرهنگ ،متمرکز بر بدن
در رویدادهای مهم هنری چون ب ِیناله ونیز میبینیم -درک دیویس ۳موسیقیدان و نوازندهی ترومپت ایالات متحده است؛ بدن شهروندان و بدن شهر ،نمود بدن در جامعه و
و تفسیر آثار چندمحتوایی با استفادهی مجرد و ایزوله از در تلفیق سبک جز و راک است .بعدها سبکهای متعددی موضوعاتی چون مد و لباس ،جنسیت ،سکسوالیته و کالبد
زیباییشناسی ،میتواند گمراهکننده باشد .در حقیقت درک در موسیقی دست به خلق آثار تلفیقی زدند اما اگر به
تلفیق در هنر معاصر ،وابسته به تلفیق ساختاری ابزارهای دوگانهی مشهور سوبژه و ابژه بازگردیم ،شاید بتوان گفت شهری است.
گوناگون شناخت از تبارشناسی تا فناوری است .ورود هنر تصویرسازی ادبی هایکوهای ژاپنی از نخستین نمونههای =مقاومت گرچه گسسته اما پیوستهی اندیشه و خاقیت
معاصر به این قلمروهای نو در حالیست که در ایران تلفیق سوبژکتیو است .با وجود این باید توجه داشت که فرهنگی با تکسطحی کردن شهرها ،باعث جلب توجه مردم
هنوز تلفیق هنرهای تجسمی با ادبیات مرز مشخصی با جنبشهای هنری سدهی بیستم روند تلفیق ابژکتیو و فرمال در دههی کنونی به بدیلهای خردمندانهتر بومشناختی در
در قی ِد کلمه بود ِن اثر نیافته .نمونههای متبادر شده به را به شکلی که امروز میشناسیم آغاز کردند .تلاش برخی شهر شده است .اکنون ،بیش از فعالان حقوق بشر و محیط
ذهن چون پردههای نقاشی قهوهخانهای یا به تعبیر درست شاعران چون ریچارد براتیگان ۴را نیز میتوان به تجربهای زیست و یا هنرمندان و نویسندگان با دغدغههای اجتماعی،
بسیاری از مردم کوچه و بازار در کشورهای در حال توسعه
خیالینگاریها ،در حوزهی تلفیق قرار نمیگیرد. بازیگوشانه از تلفیق در معنا به تلفیق در فرم تشبیه کرد. که هنوز با تبعات اقتصادی و سامتی ناشی از ویروس
عدم توجه آکادمیک به تجربههای بدیع خروسهای نوآوری آرتور رمبو ۵شاعر فرانسوی و از بنیانگذاران شعر کرونا دست و پنجه نرم میکنند ،به این فکر افتادهاند که با
جنگی هنر ایران با همراهی نیما یوشیج و جلیل ضیاپور، مدرن در ابداع رنگواژهها ۶سبب شد تا برای نخستین بار مداخلهی حکومتها و نهادهای غیرپاسخگو چگونه می-
تلاشهای شورانگیز سهراب سپهری و منوچهر شیبانی در فرم زبانی با رنگ در هم آمیزد .گیوم آپولینر ۷دیگر شاعر توان در برابر سیاستهایی که حیات انسان و طبیعت را به
نزدیک کردن نقاشی و شعر و یا آثار هنرمندان دیگری فرانسوی نیز حدود ۲۰سال پس از رمبو ،فعالیتهای مخاطره انداخته است ،موضعی سودمند و کارآمد گرفت؟
چون علیرضا اسپهبد و هانیبال الخاص ،سبب بیگانگی هنر تاثیرگذاری در تلفیق شعر و نقاشی داشت .آپولینر نقاشی-
امروز ایران با میراث هنری ما در دهههای ۲۰تا ۵۰و در شعری به نام کالیگرام ۸آفرید .گرچه وی نخستین کسی امین شاهمرادی پژوهشگر حوزهی عکاسی مستند و هنر
نتیجه متوقف شدن روند تلفیق بینارشتهای و درونمتنی نیست که از تصویرهای فیگوراتیو در شعرهایش استفاده این مطلب را برای پروژه ققنوس ایران تهیه کرده است.
۱۲در هنرهای تجسمی ایران شده .اکنون بخش عمدهای از کرد و تاریخ استفاده از آن به چهار سده پیش از میلاد
تجربهها در تلفیق بصری و زبانی ،بر دوش هنر زیرزمینی مسیح بازمیگردد اما واژهی کالیگرام ابداع خود اوست .به تلفیق در هنر
ایران و آثار برخی هنرمندان ایرانی خارج کشور است که به گفتهی آپولینر ابزارهای تایپوگرافیک این مزیت را دارند که تلفیق ،سنتز یا درهمآمیزی از اوایل سدهی بیستم و همراه
دلیل سانسور سیستماتیک دولتی و عدم امکان ارائهی اثر به متن ،غنای تصویری بخشند .ترکیب تایپوگرافی که هنر با جنبشهای اعتراضی دهه ۲۰تا ۶۰در غرب ،به بیان هنری
در فضای سترون شدهی گالریهای هنری در داخل ایران ،از حروفنگاری برای نمایش زبان است با موسیقی ،نقاشی و راه یافت .توجه اکسپرسیونیستها به فرمهای بدوی در
چشم هنرمندان و پژوهشگران علاقمند مخفی شده است. ادبیات با بازتعریف گیوم آپولینر به مشارکت خواننده در نقاشی و مجسمه ،تاکید پستمدرنیسم بر فرهنگ فولکلور
و ورود موسیقی شرقی و آفریقایی به موسیقی راک و بلوز
شهر تلفیقی دریافت متن منجر شد. نمونههایی از این دست است .اگرچه نقش پررنگ فلسفه-
بیگانگی شهرها با انسان ،یکی از بحثهای تکرارشونده در دههی پایانی سدهی بیستم نیز هنرمندان متعددی ی سده بیستم که بنیانهای فکری انسان را برای همیشه
در شهرسازی و جامعهشناسی شهری است .جانمایهی این به تجربه و خلق اثر در این زمینه دست زدند .همچنین دگرگون کرد ،در تلفیقگرایی ۱غیرقابل انکار است اما این
بحثها اشاره به این دارد که در روند توسعهی ناپایدار، ظهور و گسترش روشهای نوین بیان هنری چون چیدمان واژه نخستین بار در اوایل سده ۱۷میلادی به کار رفت؛
(اینستالیشن) و ویدئوآرت به پیشبرد اندیشهی تلفیق تلاشی که برای نزدیکی سوبژههای متفاوت و گاه متضاد در
شهرها بدون توجه به محیط زیست و ارگانیسمهای هنرهای تجسمی و ادبیات در فرم ،کمک شایانی کرد.
