Page 44 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۵۱ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‌‪‌‌4‌‌‌4‬شماره‌‪‌1۹1۷‬‬
‫جمعه ‪ 4‬تا ‪ 10‬اسفندماه ‪140۲‬خورشیدی‬

‫معرفی گلی ترقی در محفل ادبی پنجشنبههای لندن‬

‫و در سال‪ ۱۹۷۰‬به تدریس فلسفه‪ ،‬اسطورهشناسی و شناخت‬ ‫غربیها متفاوت است)‪ ،‬برایش صمیمی و نزدیک هستند‪.‬‬ ‫=در جلسه اخیر محفل پنجشنبهها‪ ،‬سودابه فرخ نیا‬
‫نمادهای آغازین در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران‬ ‫او ادامه داد که ایران در حال حاضر کشوری پُرتناقص است‬
‫مشغول میشود‪ .‬در این دوره است که سودابه فرخ نیا به‬ ‫به خصوص بعد از انقلاب ‪ ۵۷٫‬گلی ترقی سپس ادامه داد‬ ‫بازیگر و کارگردان تئاتر در مورد گلی ترقی نویسنده ایرانی‬
‫عنوان دانشجو در کلاسهای گلی ترقی شرکت کرد‪ .‬سخنران‬ ‫وضعیتی در فرودگاه ایران پیش آمده بود که در میان بار او‬ ‫سخنرانی کرد‪.‬‬
‫از امکان شرکت در کلاسهای گلی ترقی به عنوان شانسی‬ ‫یک تبر درویشی پیدا کردند که داشت به عنوان هدیه برای‬
‫بزرگ نام میبرد‪ .‬او افزود که از دانشکدهها و مراکز دیگر‬ ‫پسرش به خارج میبرد و آن را ضبط کردند‪ .‬آقای کارشناسی‬ ‫=زهره ترقی مقدم که در عرصه ادبیات با نام گلی ترقی‬
‫در کلاسهای فوقالعاده او شرکت میکردند و از سواد و‬ ‫به نام «طوطی» بالاخره آمد و پس از مشاهده دقیق تبر‬ ‫شناخته شده در ‪ ۱۷‬مهر ‪ ۱۳۱۸‬برابر با ‪ ۱۰‬اکتبر ‪۱۹۳۹‬‬
‫گفته که این شیئ است که سرش جدید ولی دستهاش عتیقه‬ ‫میلادی در یک خانواده فرهنگی و علاقمند به کتاب در‬
‫کلام شیرین گلی ترقی بهره میجستند‪.‬‬ ‫است‪ .‬گلی ترقی بر اساس این حرف گفت که س ِر ما هم‬ ‫تهران به دنیا آمد‪ .‬وی اکنون در ‪ ۸۴‬سالگی در یک خانه‬
‫گلی ترقی در همین دوره با هژیر داریوش کارگردان سینما‬ ‫مدرن ولی ُدممان هنوز در زمان باستان زندگی میکند‪ .‬و‬
‫و مدیر جشنواره بینالمللی تهران ازدواج میکند و صاحب‬ ‫سالمندان در حومه پاریس زندگی میکند‪.‬‬
‫این مسئله در ما بحران هویت ایجاد میکند‪.‬‬ ‫‪ -‬گلی ترقی میگوید زندگی او همیشه در تعلیق بوده‪ .‬نه‬
‫دو فرزند می شوند ولی پس از ‪ ۹‬سال جدا میشوند‪.‬‬ ‫سودابه فرخ نیا بعد از اتمام این کلیپ‪ ،‬بیوگرافی مختصری‬ ‫اینجا و نه آنجا و همیشه در راه بوده است‪ .‬اگر قصههای‬
‫بعد از آنکه در «انقلاب فرهنگی» پس از انقلاب‬ ‫از گلی ترقی ارائه داد‪ .‬زهره ترقی مقدم که در عرصه ادبیات‬ ‫او درباره سرگردانی است از همین وضعیت معلق نشأت‬
‫‪ ۵۷‬دانشگاهها به مدت دو سال بسته شد‪ ،‬گلی ترقی با‬ ‫با نام گلی ترقی شناخته شده در ‪ ۱۷‬مهر ‪ ۱۳۱۸‬برابر با ‪۱۰‬‬ ‫میگیرد‪ .‬برای او این پرسش مطرح است که خانه و شهر وی‬
‫فرزندانش به فرانسه مهاجرت کرد و مقیم پاریس شد‪ .‬وی‬ ‫اکتبر ‪ ۱۹۳۹‬میلادی در یک خانواده فرهنگی و علاقمند به‬ ‫کجاست‪ .‬او دچار سرگردانیهای «اگزیستنسیال» (ناشی از‬
‫اما سراسر دهه ‪ ۸۰‬میلادی بین ایران و فرانسه در رفت و آمد‬ ‫کتاب در تهران به دنیا آمد‪ .‬وی اکنون در ‪ ۸۴‬سالگی در‬
‫یک خانه سالمندان در حومه پاریس زندگی میکند‪ .‬سخنران‬ ‫موجودیت) است‪.‬‬
‫بود تا پیوندهای فرهنگیاش را با ایران حفظ کند‪.‬‬ ‫گفت بسیار دوست میداشت که گلی ترقی میتوانست در‬ ‫محفل ادبی پنجشنبهها در لندن به همت زندهیاد مهری‬
‫در اینجا دومین کلیپ سخنان گلی ترقی به فارسی پخش‬ ‫این جلسه در لندن حضور داشته باشد ولی موفق به تماس‬ ‫کاشانی از ‪ ٢۵‬سال پیش جلسات فرهنگی برگزار میکند‪ .‬این‬
‫شد‪ .‬وی ابتدا میگوید که در تمام طول زندگیاش در سفر‬ ‫محفل بعد از درگذشت پایهگذار آن به دنبال دورهای توقف‬
‫دائم بوده‪ .‬بعد از شروع جنگ ایران و عراق زندگی او بین‬ ‫گلی ترقی‬ ‫کوتاه‪ ،‬دوباره با همت دوستداران هنر و ادبیات بطور منظم‬
‫در اولین پنجشنبه هر ماه در شمال لندن تشکیل میشود‪.‬‬
‫گلی ترقی‬ ‫با او نشده است‪.‬پدر گلی ترقی ‪ ،‬لطفعلی ترقی مدیر مجله‬ ‫در جلسه اخیر محفل پنجشنبهها‪ ،‬سودابه فرخ نیا بازیگر‬
‫«ترقی» وکیل شناخته شده دادگستری بود‪ .‬مادرش شاعر و‬ ‫و کارگردان تئاتر در مورد گلی ترقی نویسنده ایرانی سخنرانی‬
‫ایران و فرانسه دوپاره شد زیرا نتوانسته بود دست از ایران‬ ‫عاشق کتاب بود‪ .‬گلی ترقی دوره دبیرستان را در مدرسه‬ ‫کرد‪ .‬در این سخنرانی سودابه فرخ نیا از دو کلیپ گفتگو‬
‫بشوید و با وجود مشکلات فراوان با فرزندان کوچکش به‬ ‫با گلی ترقی‪ ،‬یکی به زبان انگلیسی و دیگری به فارسی‪،‬‬
‫ایران میرفته است‪ .‬یکی از این مشکلات این بود که با‬ ‫انوشیروان دادگر به پایان رساند‪.‬‬ ‫استفاده کرد که به حاضران برای شناخت بیشتر این نویسنده‬
‫شروع جنگ وقتی راهها بسته شده بودند با اتوبوس در‬ ‫پس از پایان دوره اول دبیرستان‪ ،‬در ‪ ۱۹۵۴‬به اصرار پدرش‬
‫فصل سرما ایران را ترک میکند‪ .‬تمام زندگی او به یک مفهوم‪،‬‬ ‫به آمریکا میرود و شش سال در آمریکا میماند و در رشته‬ ‫بسیار کمک نمود‪.‬‬
‫فلسفهفارغالتحصیلمیشود‪.‬ولیازآنجاکهزندگیدرآمریکا‬ ‫گشایش جلسه توسط عباس فیض فعال فرهنگی صورت‬
‫زندگی در تعلیق و سفر دائم بوده است‪.‬‬ ‫را دوست ندارد به ایران برمیگردد‪ .‬پس از بازگشت در دوره‬ ‫گرفت‪ .‬او از اینکه محفل پنجشنبهها از وجود و دانش‬
‫ترقی میگوید وقتی در ایران اقامت داشت و به یاد آورد‬ ‫دکترای «فلسفه اسلامی» دانشگاه تهران مشغول میشود‪.‬‬ ‫فرهیختگان و هنرمندان ایرانی در رشتههای مختلف ادبی‬
‫که باید به پاریس برگردد متوجه میشود که دلش نمیخواهد‬ ‫اما آن را نیمهکاره رها میکند‪ .‬سپس شروع به نوشتن درباره‬ ‫و هنری بهرهمند است و این امر وزن فرهنگی این محفل را‬
‫ایران را ترک کند‪ .‬در عین حال اما تنها تکه تکههایی از‬ ‫اسطوره‪ ،‬نماد‪ ،‬تمثیل‪ ،‬کهنالگوها برای صفحه هنر و ادب‬
‫ایران و نه تمامش را دوست دارد زیرا بسیاری از چیزهایش‬ ‫روزنامه «آیندگان» میکند‪ .‬کمی بعد با تشویق فروغ فرخزاد‬ ‫غنیتر میکند‪ ،‬اظهار خوشنودی کرد‪.‬‬
‫را نمیتواند تحمل کند‪ .‬گذشته از آلودگی هوا و ترافیک‪،‬‬ ‫شاعر و شمیم بهار نویسنده به داستاننویسی رو میآورد‬ ‫قبل از سخنرانی سودابه فرخ نیا‪ ،‬ارشام اسپنسر ترانهای زیبا‬
‫تهران دیگر تهران گذشتهی او نیست و این امر آزارش‬ ‫و قصههایش را در مجله «هنر و اندیشه» منتشر میکند‪.‬‬ ‫به انگلیسی اجرا نمود‪ .‬سپس سودابه فرخ نیا سخنان خود را‬
‫میدهد‪ .‬گلی ترقی ادامه داد‪ ،‬هم ایران را دوست دارد و با‬ ‫او همچنین سراسر دهه ‪ ۶۰‬میلادی را به عنوان متخصص‬ ‫اینگونه آغاز کرد‪ :‬گرچه عمر قصهنویسی در ایران چندان‬
‫آن احساس پیوند نزدیک میکند در عین حال خودش را در‬ ‫روابط بینالملل در سازمان برنامه و بودجه مشغول کار بوده‬ ‫طولانی نیست‪ ،‬اما سابقه داستاننویسی زنان از آن هم‬
‫ایران جدید غریبه حس میکند و حرفهایی و اصطلاحاتی‬ ‫کوتاهتر است‪ .‬نویسندگی هم مانند اکثر کارها در تاریخ ایران‬
‫مردانه بوده است‪ .‬تا اینکه رشد مدرنیته و ترویج فرهنگ‬
‫را میشنود که نمیفهمد‪.‬‬ ‫غرب باعث شد که برخی زنان در حوزه فرهنگ هم فعال‬
‫شوند‪ .‬گلی ترقی از جمله زنانی است که توانسته اسمش‬

‫را در کنار زنان دیگر در تاریخ ادبیات ایران ماندگار سازد‪.‬‬
‫پس از این مقدمه کوتاه ویدئویی از گفتگوی گلی ترقی به‬
‫انگلیسیکهدرسال‪۲۰۱۳‬درنیویورکانجامشدهبودپخششد‪.‬‬
‫در این کلیپ گلی ترقی با گفتن اینکه وقتی به زندگیاش‬
‫مینگرد متوجه میشود که کامل ًا در میان دو جهان زندگی‬
‫کرده است‪ ،‬شروع کرد‪ .‬او از پدری گفت که زاده شهر‬
‫قم بود و قرار بود روحانی شود ولی تحصیلات حوزوی را‬
‫نیمهکاره گذاشت و به تهران رفت و مجله «ترقی» را بنیان‬
‫گذاشت‪ .‬نگاه پدر همواره به سوی ترقی بود و آمریکا را‬
‫مظهر پیشرفت میدانست و به همین دلیل او و برادرش را‬
‫برای تحصیل به آمریکا فرستاد‪ .‬گلی ترقی ادامه داد که حین‬
‫اقامت در آمریکا دلش برای زبان فارسی تنگ میشود‪ .‬او در‬
‫اینجا گفت که زبان روح هر آدمی است‪ .‬وقتی انسان بلاغت‬
‫زبان ندارد چیزی در او کم است‪ .‬او وقتی به ایران میرود‬
‫به محض ورود احساس میکند که چقدر کلمات و صداهای‬
‫مردم در ایران از جمله آه کشیدنها (که با آه کشیدنهای‬