Page 7 - (کیهان لندن - سال سى و دوم ـ شماره ۵۱ (دوره جديد
P. 7
ﺻﻔﺤﻪ 7ـ Page 7ـ ﺷﻤﺎﺭﻩ 51 و ه ﻮروز
ﺟﻤﻌﻪ 18ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ 24ﻣﺎﺭﺱ 2016
ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺩﺭﻭﻍ ﺳﻴﺰﺩﻩﺑﺪﺭ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﻫﻨﺪﻯ
ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ 9ﻣﺠﻠﻪ ﻫﻔﺘﮕﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ
ﺩﺭﺳﺎﻝ 1350ﺩﻛﺘﺮ ﻋﺒﺎﺱ ﺗﻮﻓﻴﻖ
ﻣﻄﻠﺒﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭﻭﻍ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ »ﺗﻪﻣﻘﺎﻟﻪ«
ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻋﻴﻨﺎً ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ:
ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭﻭﻍ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺧﻴﻠﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺯﻳﺮﺍ ﺭﻧﮕﻬﺎﻯ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﻣﺘﻨﻮﻋﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺩﻭﺭ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻋﺼﺮ ﺁﻥ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ ﻫﻮﻟﻰ » «Holiﻳﻜﻰ ﺍﺯ
ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﺭﻭﻏﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻫﻨﺪﻯﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺭﻭﺯ ﻏﺬﺍﻫﺎ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻨﻰﻫﺎﻯ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺟﺸﻨﻬﺎﻯ ﺳﻨﺘﻰ ﻫﻨﺪ ﺍﺳﺖ
ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﻤﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺭﻧﮕﻬﺎﻯ ﺭﻭﺷﻦ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺨﺶ ،ﻧﻴﺮﻭﺯﺍ ﻭ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ،ﻣﻰﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ
ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ! ﺍﻗﺴﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﺷﺐ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﺳﻜﻮﺕ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻫﻨﺪﻯ ﺑﺮﮔﺬﺍﺭ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻭ
ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻏﻠﺐ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎ ﻣﻔﺘﻀﺢ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ. ﻧﻮﻉ ﺍﻭﻝ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ :ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻁﺁﻭﺭﺍﺳﺖ. ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ .ﺟﺸﻦ ﻫﻮﻟﻰ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﻨﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ
ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﻭﻍ ﺭﺍﻳﺞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﻭﻟﻲ ﺍﺯﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻔﺘﻀﺤﺎﻧﻪﺗﺮ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺭﺳﻴﺪﻥ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ .ﻭﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺎﺻﻠﺨﻴﺰﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺮﮔﺬﺍﺭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ »ﻣﺎﺗﻮﺭﺍ« ﻭ »ﻭﺭﻳﻨﺪﺍﻭﺍﻥ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻫﻨﺪﻯ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺎﻝ 2011
ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺳﺘﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭﺗﺮ ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪﺗﺮ ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣﻰﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ،ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﻧﺎﻧﺪﮔﺎﻳﻮﻥ« ﻭ »ﺑﺮﺳﺘﺎﺭ« ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﺸﻦ ﻫﻮﻟﻰ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ 21ﻣﺎﻩ
ﻧﻮﻉ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ :ﻣﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﻳﻤﻦ ﻋﺸﻖ ﻓﻨﺎﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻭ ﺭﺍﺩﺍ ﻣﺬﻫﺒﻰﺗﺮﻯ ﺑﺮﮔﺬﺍﺭ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺎﺭچ )ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﺍﻭﻝ ﻓﺮﻭﺭﺩﻳﻦ (90ﺷﺮﻭﻉ
ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ! ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﺩﺭﻭﻍ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻰﺷﺪﻩ ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮﭘﺎﺷﻴﺪﻥ
ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺁﺏ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ،ﺟﺸﻦ ﻫﻮﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻨﺰﻟﮕﺎﻩ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ.
ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﺷﺎﻣﻞ ﺭﻗﺺ ﻭ ﺁﻭﺍﺯ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻮﻟﻰ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﻨﺪﻯ، ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭﻧﮓﭘﺎﺷﻰ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﺎﺩﻯ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﺪﻩﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻧﻮﻉ ﺩﻭﻡ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ :ﻣﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﺯﻯﻫﺎﻯ ﺑﺰﺭگ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻛﻮﭼﻪ ﻭ »ﺳﻮﺧﺘﻦ« ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺟﺸﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻭ ﺩﺭ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ.ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ. ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮﮔﺬﺍﺭ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻪ ﻫﻮﻟﻰ ﺩﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺧﻮﺑﻰ ﺑﺮ ﺑﺪﻯ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﺮﺳﻨﺪﻯ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻧﻴﻜﻰﻫﺎ ﺑﺮ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ. ﺁﺗﺶ ﻓﻀﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﻭﺡﻫﺎﻯ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻫﻨﺪ ،ﺩﺭ ﺩﻭ ﺑﺪﻳﻬﺎﺳﺖ .ﭘﺎﺷﻴﺪﻥ ﭘﻮﺩﺭﻫﺎﻯ ﺭﻧﮕﻰ،
ﺍﻳﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻫﻢ ﺑﺎﺯ ﻗﺎﺑﻞ ﻫﻀﻢ ﺍﺳﺖ. ﭘﺎﻙ ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻥ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺑﺎ ﻧﺎﻡﻫﺎﻯ »ﻫﻮﻟﻰ« ﻭ »ﺩﻭﻟﺘﻰ« ﺳﻄﻞﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺩﻛﻨﻚﻫﺎﻯ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺭﻧﮕﻰ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺩﺭﺩ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﻮﻉ ﺳﻮﻡ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ :ﻣﻦ »ﻫﻮﻟﻴﻜﺎ«ﻯ ﺷﺮﻳﺮ ﻭ ﻧﺎﺑﻜﺎﺭ)ﺩﺷﻤﻦ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﺳﺎﺩﻩﺗﺮ» ،ﻫﻮﻟﻰ ﻛﻮﭼﻚ« ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺩﺭﺩ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻭ ﺭﺍﺩﺍ( ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺎﻡ ﻫﻮﻟﻰ ﻭ »ﻫﻮﻟﻰ ﺑﺰﺭگ« ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰﭘﺬﻳﺮﺩ ﻛﻪ ﺳﻨﺘﻰ ﺩﺭ ﻫﻨﺪ ﺍﺳﺖ.ﺍﻳﻦ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ ﺑﻪ
ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻧﺎﻣﻬﺎﻯ ﺟﺸﻦ ﻫﻮﻟﻰ ،ﺟﺸﻦ ﺭﻧﮓ ﻭ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﻲﺩﺭﺩﻧﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻲﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺳﻢ ﺍﺳﺖ. ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻭ ﺭﺍﺩﺍ ،ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺟﺸﻦ ﺑﻬﺎﺭﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ
ﭘﻮﺩﺭﻫﺎﻯ ﺭﻧﮕﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﺍﺯ ﭘﻮﺩﺭﻫﺎﻯ ﺭﻧﮕﻰ ﻳﺎ ﺑﺎﻟﻦﻫﺎﻯ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻣﺎﻳﻌﺎﺕ ﻗﺪﻳﻤﻰﺗﺮﻳﻦ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻟﻬﺎﻯ ﻫﻨﺪﻯ ﺍﺳﺖ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﻋﻈﻤﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ! ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻫﺎﻧﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﻧﮕﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ »ﮔﻮﻻﻝ« ﻭ »ﺁﺑﻴﺮ« ﻣﻌﺮﻭﻓﻨﺪ، ﻛﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﻈﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮔﻴﺎﻩ ﻧﻴﻢ ،ﻛﻮﻣﻜﻮﻡ ،ﻫﺎﻟﺪﻯ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺗﻬﻴﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺎﻟﺒﻰ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻳﺸﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﺴﺘﻴﻮﺍﻝ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﻋﻈﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ ﺁﺩﻡﻫﺎﻯ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻧﮕﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﻧﮓ ﻣﻰﭘﺎﺷﻨﺪ.
ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻫﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ ﺷﻜﻮﻓﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩ ﺭﺍ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺴﺐ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺰﺭگ، ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻠﻬﺎﻯ ﺩﺭﺧﺖ ﺷﻌﻠﻪ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩ ﺗﺎﺑﻨﺎﻙ ﻭ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﻧﺎﻣﻴﺪ، ﺩﺭ ﺟﺸﻦ ﻫﻮﻟﻰ ﻛﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺴﺐ ﺩﺍﻧﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺟﻨﮕﻞ ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ،ﺍﺯ ﺍﻳﻦﺭﻭ ﻫﻨﺪﻯﻫﺎ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮﻯ ﻫﻨﺪﻭﻫﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ،ﺍﻳﻦ ﭘﻮﺩﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭگ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﻏﻴﺮ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺴﺐ ﺳﻮﺍﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺩﺭﻣﺎﻧﻰ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﻫﻨﺪﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﺩﺭ
ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺮﻭﺯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎﻯ ﺷﺎﻳﻊ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺟﺸﻦ ﺭﻧﮓ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ.
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻃﺮﺡ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎﻱ ﺑﻲﭘﺎﺳﺦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻋﺪﻩ ﻛﻤﻰ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺟﻮﺍﻥ ﻫﻨﺪ ﺍﺯ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎﺋﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﻮﻟﻒ ﺁﻥ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺧﻮﺭﺩﮔﻰ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﺎً ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺟﺸﻦ ﻫﻮﻟﻰ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ
ﻧﻴﺴﺖ ،ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺟﺎﻟﺒﻰ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﻧﻪﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺮﮔﺬﺍﺭﻯ ﺟﺸﻦ ﻭ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﻫﻤﻪ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎﻯ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ. ﺷﺎﺩﻯ ﻣﻰﺩﺍﻧﻨﺪ .ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﻛﻪ
ﺑﺰﺭگ ،ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻭ ﻛﻮﭼﻚ .ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺭﻧﮓ ،ﺳﺮﻭﺻﺪﺍ ،ﺭﻗﺺ ،ﺁﻭﺍﺯ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﺍﻳﻰ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ ،ﺳﺮﺍﺳﺮ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻠﻖ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻭ ﺍﺭﺯﻳﺎﺑﻰ ﺁﻥ -ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺶ ﻫﻮﻟﻰ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﻣﻰﺭﺳﺎﻧﻨﺪ :ﻫﻤﺮﺍﻫﻰ،
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﻢ -ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺑﻴﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺗﺤﺎﺩ ،ﺑﺮﺍﺑﺮﻯ ﻭ ﺷﺎﺩﻯ .ﺩﺭ ﺑﺎﻭﺭ ﻫﻨﺪﻭﻫﺎ ﻫﻨﺪ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺭﺳﻤﻰ ﺍﺳﺖ.
ﭘﻠﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻴﭻ ﺟﺸﻦ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻥ ﻳﺎﻓﺖ ﺍﺯ ﺻﺒﺢ ﻫﻮﻟﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺭﻗﺺ ﻭ ﺷﺎﺩﻯ
ﺁﺩﻡﻫﺎﻱ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﭘﻠﻪ ﻫﺎﻯ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺗﻼﺵ ﻛﻪ ﺩﺭﺱ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﺁﻭﺍﺯﺧﻮﺍﻧﻰ ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ
ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺎﺩﻩ ﻇﻬﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﻰﺭﻭﺩ ،ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ
ﺑﻴﺸﺘﺮﻯ ﺑﻜﻨﻴﻢ: ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﻛﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﺗﻔﺮﻳﺤﻰ
ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﺩ.
ﻣﺮﺷﺪ ﭼﻠﻮﻳﻰ!
ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﻘﻴﺮﻯ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻋﺎﺋﻠﻪﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻪ ﻛﺒﺎﺏ ﻳﺎ ﻟﻘﻤﻪ ﮔﻮﺷﺖ ﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺯﺍﺑﻼﻧﻜﺎ ،ﻓﻴﻠﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ
ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻰ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ،ﺗﻪ ﺩﻳﮕﻰ ﺯﻋﻔﺮﺍﻧﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺿﻠﻊ ﺷﺮﻗﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺎﺯﺍﺭ
ﻣﺮﺷﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ،ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﻣﻰ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﻏﻦ ﻣﻰﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻥ ﺁﻥ ﭘﺴﺮﺑﭽﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻏﺬﺍ ﻓﺮﻭﺷﻰ ﺩﺍﺷﺖ.ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﺎﺝ
ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﻪ ﺧﻮﺩ ﻏﺬﺍﻯ ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ ﻳﺎ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﻰﮔﺬﺍﺷﺖ.ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﻧﻬﺎﻭﻧﺪﻯ ﻣﻌﺮﻭﻑ
ﻭ ﺧﺮﺟﻰ ﻳﻮﻣﻴﻪ ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎﻥ ﺻﻔﻰ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ
ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎﻯ ﺧ ّﻴﺮ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﺍﻫﺮﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻰﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ»ﻣﺮﺷﺪ ﭼﻠﻮﻳﻰ« ﺭﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﻢ.
ﺭﻭﻯ ﺗﺎﺑﻠﻮﻯ ﺑﺎﻻﻯ ﺩﺧﻞ ﻣﻐﺎﺯﻩﺍﺵ
ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻛﻤﻴﺎﺏ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺳﺎﻟﻦ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﺧﺘﻢ ﻣﻰﮔﺸﺖ. ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ »:ﻧﺴﻴﻪ ﻭ ﻭﺟﻪ ﺩﺳﺘﻰ
ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ ،ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ
ﻗﺪﺭ ﻗﻮﻩ«
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺮﺷﺪ ﺩﺭ ﺟﻠﻮﻯ ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪﺍﻯ
ﻛﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ،ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ
ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻏﺬﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ
ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺑﮕﺬﺭﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ
ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻏﺬﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰﺑﺮﺩﻧﺪ ،ﺑﭽﻪﻫﺎ
ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺎﺭﻓﺮﻣﺎﻳﺎﻥ ﻭ
ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻣﻐﺎﺯﻩﻫﺎﻯ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻏﺬﺍ ﻣﻰﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﻭ ﻣﻰﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻥ
ﻏﺬﺍ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺮﺷﺪ ﻭﻗﺘﻰ
ﻛﻮﺩﻛﻰ ﺑﺎ ﻇﺮﻑ ﻏﺬﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ،ﻧﺰﺩ ﺍﻭ
ﻣﻰﺁﻣﺪ ﻗﺪﺭﻯ ﭘﻠﻮﻯ ﺯﻋﻔﺮﺍﻧﻰ ﺭﻭﻯ ﺑﺎﺩﻳﻪ
ﺍﻭ ﻣﻰ ﺭﻳﺨﺖ ﻭ ﻇﺮﻑ ﺭﺍ ﻛﺎﻣ ًﻼ ﭘﺮ ﻣﻰﻛﺮﺩ
ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭﻫﺎﻯ » ﺍ .ﺑﺎﺭﻛﻰ «
ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻻﻝ ﻭ ﻣﺸﺘﺮﻯ ﺭﺩ ﻛﻨﺪ ،ﭘﻠﻴﺲ ﺩﻝﺳﻴﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺎﺯﺍﺑﻼﻧﻜﺎ ﻛﺎﻓﻪ ﻛﺎﺯﺍﺑﻼﻧﻜﺎ ﻧﺎﻡ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻯ
ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻟﻮﻳﻰ ﺭﻧﻮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺒﺎﻧﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻛﺎﻓﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻰ ﺭﻳﻚ ﻧﺎﻡﺁﻭﺭ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻴﻨﻤﺎﺳﺖ .ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ
ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻣﻰﻛﻨﺪ .ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ، ﻣﻰﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﭘﺬﻳﺮﺍﻯ ﻣﺸﺘﺮﻳﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1942ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺎﻳﻜﻞ
ﻋﺸﻖ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺭﻳﻚ ،ﺍﻳﻠﺴﺎ ﻻﻧﺪ )ﺍﻳﻨﮕﺮﻳﺪ ﺳﺮﺷﻨﺎﺳﻰ ﻫﻢﭼﻮﻥ ﻛﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻯ ﻛﻮﺭﺗﻴﺰ ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﻰ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ
ﺑﺮﮔﻤﻦ( ﺑﺎ ﺷﻮﻫﺮﺵ ،ﻭﻳﻜﺘﻮﺭ ﻻﺯﻟﻮ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﺎﻥ ﻧﺎﺯﻯ ﺍﺳﺖ .ﺷﺒﻰ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﻴﺮﻭﺩﺍﺭ ﺟﻨﮓ ﺩﻭﻡ
ﺟﻨﺒﺶ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻯ ﭼﻜﺴﻠﻮﺍﻛﻰ ﻛﻪ ﻧﺎﺯﻯﻫﺎ ﺑﺰﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺟﺰء ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻭﮔﺎﺭﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻰﻛﺸﺪ .ﻛﺎﺯﺍﺑﻼﻧﻜﺎ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺩﺭ ﺑﺪﺭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻟﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻦ ﺩﻭ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺁﻟﻤﺎﻧﻰ ﺩﻭ ﺑﺮﮔﻪ ﻋﺒﻮﺭ ﺑﺎ ﻫﻨﺮﻧﻤﺎﻳﻰ ﺩﻭ ﻫﻨﺮﭘﻴﺸﻪ ﻧﺎﻣﺪﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻓﺮﻭﺵ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﻔﺮﻯ ﺑﻮﮔﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﺮﻳﺪ ﺑﺮﮔﻤﻦ
ﺭﺍﻩ ﻣﻰﺭﺳﺪ. ﻛﺎﻓﻪ ﺭﻳﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ .ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﮔﻪﻫﺎ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎ ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﭘُﺮﻛﺸﺶ ﺁﻥ
ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺳﻨﺎﺭﻳﻮ ،ﻛﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻧﻰ ﻭ ﺑﺎﺯﻯ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻐﺎﻝ ﻭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﺤﺖ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺧﻮﺵ ﺩﺭﺧﺸﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﺗﺮﻳﻦ
ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ﺑﻮﮔﺎﺭﺕ ﻭ ﺑﺮﮔﻤﻦ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥﺟﺎ ﺑﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﻔﺮ ﻛﺮﺩ. ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻯ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎﻯ ﮔﺮﻓﺖ.
ﻓﻴﻠﻤﻰ ﺟﺎﻟﺐ ﻭ ﺑﻴﺎﺩ ﻣﺎﻧﺪﻧﻰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭﮔﺎﺭﺕ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﮔﺬﺭﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺭﻳﻚ ﺑﻠِﻴﻦ ،ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻰ ﺑﺪﺑﻴﻦ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ
ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.