Page 12 - (کیهان لندن - سال سى و سوم ـ شماره ۷۷ (دوره جديد

‫صفحه ‪ - Page 12 - 12‬شماره ‪77‬‬
‫جمعه ‪ 26‬شهریورماه تا پنجشنبه‪ 1‬مهرماه ‪1395‬خورشیدی‬

‫گفتگوی رادیویی منشه امیر با امیر طاهری بخش (‪)8‬‬ ‫که بنا بر شرایط موجود در خاورمیانه‪،‬‬ ‫داریوشهمایون روزنام ‌هنگاریبرجسته‪،‬‬
‫بسیاری از آنها همچنان معتبرند و‬ ‫نظری ‌هپردازی جستجوگر و نوجو‪ ،‬و‬
‫ادعاهای یهودستیزانه را آی ‌تالله‬ ‫گویی همین امروز نگاشته شد‌هاند‪.‬‬ ‫سیاستمداری مل ‌یگرا و میه ‌ندوست‬
‫خمینی از تبلیغات عربی یاد گرفت‬ ‫مقالات قدیم ‌یوی در ده ‌ههای سی‬ ‫بود که بر نقش موثر ایران در مناسبات‬
‫تا پنجاه خورشیدی همچنین بازتاب‬ ‫منطق ‌های و جهانی آگاهی داشت‪.‬‬
‫در ادام ‌هی گفتگوهای رادیو اسراییل‬ ‫داریوش همایون‬ ‫مستند موقعیت سیاسی و اجتماعی‬ ‫وی سا ‌لهای طولانی در روزنام ‌ههای‬
‫با امیر طاهری‪ ،‬بخش هشتم از این‬ ‫ایران هستند‪ .‬از همین رو ما به بازنشر‬ ‫معتبر ایران قلم زد و از بنیانگذاران اصلی‬
‫گفت وگوها را در ادامه م ‌یخوانید‪ .‬این‬ ‫‪۵‬مهر‪،۱۳۰۷‬تهران‪۸-‬بهمن‪،۱۳۸۹‬ژنو)‬ ‫گلچینی از آثار داریوش همایون‬ ‫روزنام ‌هی «آیندگان» بود که صفح ‌‌های‬
‫گفتگو روز پن ‌جشنبه ‪ ۱۴‬امرداد ‪۱۳۹۵‬‬ ‫م ‌یپردازیم که در سا ‌لهای تبعید پس از‬ ‫نوین در تاریخچ ‌هی روزنام ‌هنگاری ایران‬
‫انقلاب ‪ ۵۷‬با کیهان لندن نیز همکاری‬ ‫گشود‪.‬همایون مهارت روزنام ‌هنگاری‬
‫برابر با ‪ ۴‬اوت ‪ ۲۰۱۶‬پخش شد‪.‬‬ ‫نزدیک داشت‪ .‬مقالاتی که در این ستون‬ ‫و تسلط خود بر زبان فارسی را با‬
‫در کیهان لندن م ‌یخوانید‪ ،‬با مراجعه‬ ‫اید‌ههای سیاسی خویش در هم آمیخت‬
‫منشه امیر‪ :‬آقای طاهری‪ ،‬شما در‬ ‫به وبسایت «بنیاد داریوش همایون»‬ ‫و از ده ‌هی ‪ ۳۰‬خورشیدی به این سو‪،‬‬
‫نوشت ‌ههایی از خود بر جای گذاشت‬
‫برنامه پیشین گفتید که آی ‌تالله‬ ‫انتخاب شد‌هاند‪.‬‬

‫خمینی در تبلیغات ضد اسرائیلی‬ ‫مکتب تازه «مبارزه»‬

‫منشه امیر‬ ‫امیر طاهری‬ ‫و ضد یهودی خود بیشتر تحت‬ ‫کیهان لندن شماره ‪ 12- 1176‬مهرماه ‪1386‬‬

‫متن بپذیریم که جمهوری اسلامی‬ ‫کشور اسرائیل و تسلط اسرائیل بر‬ ‫تاثیر اعراب و کمونیس ‌تها قرار‬ ‫ما لازم نیست در شور وشوق خود تا‬ ‫در مبارزه به دروغپراکنی و تحریف‬ ‫هنگامی که در بررسی انحرافات‬
‫هنوز امیدوار باشد که نقش رهبری‬ ‫اینجا‌ها درغلتیم‪.‬‬ ‫دست می‌یازد حاصل جمع ابتذال را‬ ‫مبارزه دراز پر از مشکلات ما در‬
‫در خاورمیانه پیدا کند‪ .‬اما در اکثر‬ ‫خاک و شهر اورشلیم حمله م ‌یکند‪.‬‬ ‫گرفته بود و این از دورانی بود که‬ ‫در سیاست ما ــ که هیچ پائین نیست‬ ‫بیرون‪ ،‬به ضرورت تعریف مبارزه و‬
‫کشورهای خاورمیانه‪ ،‬جمعیت عرب‬ ‫اما درباره دوگل می‌باید گفت که‬ ‫سرنگونی برخوردم نمی‌دانستم که‬
‫است و سنی مذهب و رهبری یک‬ ‫آقای طاهری‪ ،‬م ‌یخواهم مناسبت‬ ‫او در تبعید عراق به سر م ‌یبرد‬ ‫او با مهاجمان آلمانی متحد نشد و‬ ‫ــ بالاتر می‌برد‪.‬‬ ‫چه اندازه بهنگام است‪ .‬اکنون با‬
‫حکومت شیعه‪ ،‬بخصوص با تز ولایت‬ ‫در پیوستنش به متحدان جنگ‬ ‫به ویژه کسانی که در بیرون‬ ‫توجه به پشتیبانی پاره‌ای کوشندگان‬
‫سخنرانی فیضیه قم را یادآوری‬ ‫و نیز از ارتبا ‌طهایی که بعدها با‬ ‫جهانی برضد آلمان هیچ عنصری از‬ ‫سودای رهبری و جایگزینی حکومت‬ ‫از ضرورت حمله امریکا به ایران‪،‬‬
‫فقیه را قبول نم ‌یکنند‪.‬‬ ‫همکاری با بیگانگان نبود‪ .‬سیاست‪،‬‬ ‫اسلامی دارند بهتر است در مبارزات‬ ‫ما با یک مکتب تازه مبارزه روبرو‬
‫بنابراین‪ ،‬برای آنکه فراموش شود‬ ‫بکنم و آن حملات ضد یهودی‬ ‫گرو ‌ههای اسلامی و دیگران داشت‪.‬‬ ‫چنانکه اشاره کرده‌اند عرصه کمبود‬ ‫خود از سخنگویان آن تقلید نکنند‪.‬‬ ‫شده‌ایم‪ .‬پس می‌باید موضوع را بیشتر‬
‫که اکثریت ایرانی شیعه است و در‬ ‫است‪ ،‬ولی سیاست بینوای ما حتی‬ ‫این سر و صدا‌ها در راستای همان‬ ‫شکافت‪ ،‬و در اینجا نخست خلاصه‌ای‬
‫ایران ولی فقیه بر سر کار است‪ ،‬از‬ ‫خمینی را و یادآوری بکنم که او در‬ ‫م ‌یخواهم به دو مطلب اشاره کنم و‬ ‫به پتن هم که نام برده‌اند نمی‌رسد‬ ‫«مبارزات» است که بخشی از دلائل‬ ‫از نتایجی را که گرفته بودم می‌آورم‪:‬‬
‫نظر خودش باید مطلب را به زمینه‬ ‫و اگر بخت شان یاری کند به چلبی‬ ‫پابرجائی رژیم را توضیح می‌دهد‪.‬‬ ‫‪ 1‬ــ مبارزه با سرنگونی یکی‬
‫سیاسی بکشاند تا به دل اعراب بنشیند‬ ‫این سخنرانی حملات ضد یهودی‬ ‫بپرسم‪ ،‬چگونه برخی اظهارنظرهای‬ ‫ختم می‌شود‪ .‬بهتر آن است که بجای‬ ‫(سخن گفتن از جایگزین یا آلترناتیو‬ ‫نیست‪ .‬هر مبارزه‌ای به سرنگونی‬
‫و آن اینکه به آنها بگوییم دیدید پان‬ ‫این در و آن در زدن به واقعیات ایران‬ ‫و شورای رهبری در بیرون دلخوشی‬ ‫نمی‌انجامد و نمی‌باید دلسرد شد‬
‫عربیسم‪ ،‬به رهبری جمال عبدالناصر‬ ‫خود را این طور شروع کرد که گفت‬ ‫او قبل از تبعید‪ ،‬با این ارزیابی‬ ‫و همسایگی‌اش از نزدیکتر بنگریم و‬ ‫دیگری است‪ .‬ما می‌باید نقش خود‬ ‫و رها کرد‪ .‬به هر فعالیتی نمی‌باید‬
‫نتوانست اسرائیل را نابود کند‪ ،‬دیدید‬ ‫ببینیم این کشور از هم گسیخته با‬ ‫را در یاری دادن به پیکار مدنی و‬ ‫نام مبارزه داد‪ .‬چه بسا فعالیت‌ها که‬
‫که پان سنیسم یعنی سن ‌یگرایی به‬ ‫ما را به سازمان امنیت احضار کرده‬ ‫که شما ارائه کردید‪ ،‬انطباق پیدا‬ ‫اینهمه مدعیان از هر رنگ از درون‬ ‫سیاسی مردم ایران تعریف کنیم‪ .‬از‬ ‫به مبارزه آسیب می‌زنند‪ .‬سرنگونی‬
‫وسیله گرو‌ههای حماس و غیره هم‬ ‫و بیرون آیا تحمل بمب‌های «کم‬ ‫ادعای رهبریش دست برداریم و در‬ ‫فراآمد يک سلسله عوامل است که‬
‫نتوانستند از پس اسرائیل بربیایند‪،‬‬ ‫و گفتند که شما آخوندها دیگر حق‬ ‫م ‌یکند‪ .‬مثلا در سخنرانی مدرسه‬ ‫خطرتر» امریکا را خواهد آورد؟‬ ‫مبارزات ما‪ ،‬اگر درست باشد‪ ،‬بخشی‬
‫ولی ما م ‌یتوانیم‪ .‬بنا بر این بیایید‬ ‫سرنگونی جمهوری اسلامی خواستی‬ ‫خدمت آن باشیم‪).‬‬
‫و رهبری ما را قبول بکنید‪ ،‬چون ما‬ ‫ندارید بگویید که اسلام در ایران در‬ ‫فیضیه قم‪ ،‬آقای خمینی در انتقاد‬ ‫برحق و ضرورتی حیاتی برای ملت‬ ‫***‬ ‫از آن است‪.‬‬
‫م ‌یتوانیم اسرائیل را از بین ببریم؛ ما‬ ‫ایران و موجودیت ماست‪ ،‬ولی بهر بها‬ ‫بهنگام بودن بحث‪ ،‬منتظر مکتب‬ ‫‪ 2‬ــ ما در بیرون می‌باید به‌جای‬
‫در جنگ ‪ ۳۳‬روزه اسرائیل و حز ‌بالله‬ ‫خطر است و حق ندارید به روابط‬ ‫از عملکرد شاه پرسید‪« :‬مگر‬ ‫و هر بهانه ازاین گونه‌ها که آورده اند؟‬ ‫تازه‌ای در مبارزه بود که اکنون یک‬ ‫شعار سرنگونی دادن به مبارزه‌ای که‬
‫پیروز شدیم و این اولین بار بود که‬ ‫ما دهه‌هاست برای دمکراسی و‬ ‫دو تن با احتیاط و زیر پوشش نام‬ ‫بتواند به سرنگونی انجامد بپردازیم‪.‬‬
‫ایران و اسرائیل اشاره بکنید‪ ،‬و بعد‬ ‫مادر شاه یهودی است؟ آیا خون‬ ‫حقوق بشر در ایران مبارزه می‌کنیم‪.‬‬ ‫مستعار گشوده‌اند‪ .‬چکیده سخن آنها‬ ‫شعار دادن و به مبارزه موثر نپرداختن‬
‫اسرائیل شکست خورد و غیره‪.‬‬ ‫این است که جمهوری اسلامی درپی‬ ‫بسیاری فعالیت‌ها را در همان حد‬
‫ولی خبر بد برای جمهوری اسلامی‬ ‫از گفتن این سخنان بود که پرسید‪:‬‬ ‫یهودی در بدن شاه جاری است؟»‬ ‫(حقوق بشری که به موجب اعلامیه‬ ‫نگهداشته است و به دلیل پابرجائی‬
‫ایران‪ ،‬تا جایی که من م ‌یدانم و در‬ ‫جهانی‪ ،‬افراد فارغ از هر تقسیم‬ ‫ساختن بمب اتمی است‪ ،‬و آن را بر‬ ‫رژيم در بیست و هشت سال گذشته‪،‬‬
‫همه سفرهایی که تقریباً به تمام‬ ‫«مگر مادر شاه یهودی است؟ یا خون‬ ‫او بخشی از سخنرانی فیضیه قم را‬ ‫بندی و به عنوان فرد انسانی از آن‬ ‫اسرائیل خواهد افکند؛ آنگاه نوبت‬ ‫گروه‌های بی‌شماری نا امید شده‌اند‪.‬‬
‫کشورهای عرب م ‌یکنم مشاهده‬ ‫به یکسان برخوردارند و نه چون‬ ‫ایران خواهد بود که بمباران اتمی‬ ‫بقیه نیز چند سالی را در بحث از‬
‫کرد‌هام‪ ،‬این است که این بخش از‬ ‫یهودی در بدنش جریان دارد؟»‬ ‫به تبلیغات یهودستیزانه اختصاص‬ ‫به زبان معینی سخن می‌گویند یا‬ ‫را تحمل کند‪ .‬از این مقدمه نتیجه‬ ‫سرنگونی گذراندند که سودی به حال‬
‫تاریخ دارد ورق م ‌یخورد‪ ،‬یعنی این‬ ‫امیر طاهری‪ :‬ببینید‪ ،‬یک گرفتاری‬ ‫مذهب معینی دارند‪ )...‬آیا می‌توان‬ ‫می‌گیرند که طرح‌های امریکا برای‬
‫بزرگ که الان در جاهای دیگر هم‬ ‫داد که احساس م ‌یشود‪ ،‬از همان‬ ‫تصور کرد که جنگ ویرانگر‪ ،‬چنان‬ ‫بمباران ایران که به نظر آنان قطعا‬ ‫مبارزه نداشت‪.‬‬
‫دکان دارد بسته م ‌یشود‪.‬‬ ‫م ‌یتوان دید‪ ،‬این است که حمله به‬ ‫نظامی را حتی به رهبری سروران‬ ‫اجرا خواهد شد و اجتناب ناپذیر است‬ ‫‪ 3‬ــ سر نگو نی ر ژ یم بر ا ی‬
‫اعراب هر قدر هم که ناآگاه و‬ ‫کشور و دولت و سیاس ‌تهای اسرائیل‬ ‫دوران و پیش از آن برنام ‌هریزی‬ ‫جایگزین ساز‪ ،‬به ایران خواهد آورد‬ ‫در واقع از خطر بزرگتری جلوگیری‬ ‫مو جو د یت ا یر ا ن لا ز م ا ست و‬
‫نزدی ‌کبین باشند دارند م ‌یفهمند‬ ‫به عذری برای پوشانیدن انگیز‌ههای‬ ‫و همین را هم که از کشور ما مانده‬ ‫خواهد کرد‪ .‬با این استدلال‌ها طبعاً‬ ‫شرایطی دارد‪ .‬نخست‪ ،‬رژیم بناچار‬
‫که این وسوسه نفرت از اسرائیل‪،‬‬ ‫یهودستیزی مبدل شده است‪ .‬یعنی‬ ‫کرده بود که از این طریق بتواند‬ ‫است به باد نخواهد داد؟ در گفتار و‬ ‫ما می‌باید به پیشباز بمباران ایران‬ ‫می‌باید در ایران‪ ،‬در جائی که هست‪،‬‬
‫زندگ ‌یشان را مختل کرده و آنها را از‬ ‫یک کسی که اصولاً ضد یهود است‪،‬‬ ‫کردار کدام سازمان سیاسی که حاضر‬ ‫برویم‪ ،‬چون در ضمن جمهوری‬ ‫سرنگون شود‪ ،‬در حالی که مبارزه‬
‫برایآنکهخوبوموجهوحتی«شیک»‬ ‫هد ‌فهای خود را پیش ببرد‪.‬‬ ‫به گفتگو با این سروران شده است‬ ‫اسلامی را نیز برخواهد انداخت و ما‬ ‫را همه جا می‌توان و می‌باید انجام‬
‫تاریخ بیرون نگاه داشته است‪.‬‬ ‫نیست آدم ضد یهود باشد‪ ،‬خود را ضد‬ ‫امیر طاهری‪ :‬بله‪ ،‬بدون تردید این‬ ‫کمترین دلبستگی به ملت ایران (نه‬ ‫دارای رهبرانی از روی نمونه دوگل‬ ‫داد‪ .‬از این امر بدیهی که کسانی‬
‫حتی شیعیان عرب متوجه م ‌یشوند‬ ‫اسرائیل جلوه م ‌یدهد‪ .‬این را من هم‬ ‫اظهارات هم بوده است‪ .‬هما ‌نطور که‬ ‫به «ملت»‌های ایران) دیده می‌شود‬ ‫خواهیم شد که آماده همکاری با‬ ‫می‌کوشند به عنوان مخالفت با‬
‫و من این را در شیعیان عراق و لبنان‬ ‫در اروپا م ‌یبینیم و هم در گرو‌ههای‬ ‫قبل ًا خدمتتان عرض کردم‪ ،‬احساسات‬ ‫و اگر آنها فرصت دست بردن به‬ ‫بیگانگان بودند و در اشاره آشکاری‬ ‫سرنگونی رژیم جلوه دهند ( نمونه‬
‫دید‌هام که دارند متوجه م ‌یشوند‬ ‫چپ و راست در کشورهای مختلف‪.‬‬ ‫ضد یهودی در ایشان قبل از رفتن به‬ ‫سلاح پیدا کنند زندگی و امنیت‬ ‫دیگری از «مبارزه» ای که به‬
‫که دکان اسرائیل ‌یستیزی وسیل ‌های‬ ‫آقای خمینی هم در واقع این‬ ‫مردم در هر کوی و برزن تهدید‬ ‫آورده‌اند‪.‬‬ ‫سرنگونی کمک نمی‌کند) دو نتیجه‬
‫بوده است برای گروهی محدود از‬ ‫یهودستیزی را که به طور کلی در‬ ‫عراق هم وجود داشت‪.‬‬ ‫نخواهد شد؟ کسی با سازمان‌های‬ ‫از این گزاره‌ها تنها یکی درست‬ ‫می‌توان گرفت‪ .‬نخست‪ ،‬اگر قرار‬
‫روحانیون شیعه در ایران‪ ،‬که ادعای‬ ‫دیدگاه کائنات ‌یاش وجود داشت‬ ‫ولی همان سخنرانی هم که‬ ‫قومی‪ ،‬چه رسد به اقوام ایران که‬ ‫است‪ .‬جمهوری اسلامی دنبال بمب‬ ‫است رژيم در ایران و به دست مردم‬
‫رهبری داشته باشند و کشورهای‬ ‫م ‌یخواست به صورت ضدیت با‬ ‫فرمودید‪ ،‬به یک معنا‪ ،‬ترجمه افکار‬ ‫ربطی به آن سازمان‌ها ندارند مخالف‬ ‫اتمی است و امریکا و شماری دیگر از‬ ‫ایران سرنگون شود می‌باید در برابر‬
‫عرب را هم به ماجراجوی ‌یهای عجیب‬ ‫و اندیش ‌ههایی است که ریشه در‬ ‫نیست ولی سرنوشت ایران را نمی‌باید‬ ‫کشور‌ها مصمم اند بهر ترتیب از آن‬ ‫حمله به ایران و تغییر رژیم به دست‬
‫اسرائیل جلوه بدهد‪.‬‬ ‫تبلیغات عرب دارد؛ یعنی شما اگر‬ ‫به دست‌هائی‪ ،‬در بیرون و درون‬ ‫جلوگیری کنند‪ .‬اما انگیزه جمهوری‬ ‫بیگانگان‪ ،‬اگرچه با مشارکت پاره ای‬
‫و غریب خود بکشانند‪.‬‬ ‫البته م ‌یدانید ایشان به سازمان‬ ‫سخنران ‌یهای جمال عبدالناصر را‬ ‫آن سازمانها سپرد که بی مداخله‬ ‫اسلامی دست زدن به یک جنگ‬ ‫ایرانیان‪ ،‬بایستیم‪ .‬سرنگون کردن‬
‫ببینید چه وضعی در لبنان به وجود‬ ‫امنیت یا اداره شهربانی یا هر نهادی‬ ‫بخوانید م ‌یبینید م ‌یگوید که مثلا‬ ‫مسلحانه بیگانه بختی برای خود‬ ‫اتمی نیست که می‌داند به زندگی‌اش‬ ‫از بیرون تنها در صورت مداخله‬
‫آورد‌هاند‪ :‬کشوری است که آن را به‬ ‫دیگری احضار شده بود که به او‬ ‫مادر فلان فرد یهودی بود و در بهمان‬ ‫نمی‌شناسند‪ .‬ایران عراق نیست ولی‬ ‫پایان خواهد داد‪ .‬غربیان به درستی‬ ‫نظامی امریکا امکان پذیر است‪ .‬دوم‪،‬‬
‫ب ‌نبست کشاند‌هاند! کشوری شده‬ ‫هشدار بدهند که مردم را با سخنان‬ ‫فرد خون یهودی جاری بوده و غیره‪.‬‬ ‫می‌توان آن را به روز عراق انداخت‪.‬‬ ‫از آن می‌ترسند که جمهوری اسلامی‬ ‫سرنگونی صرفا برای سرنگونی و بی‬
‫که حتی نم ‌یتواند رییس جمهوری‬ ‫ضدیهود و یهودستیزانه تحریک نکند‪.‬‬ ‫اعراب همیشه متخصص این کار‬ ‫به آن بحث بهنگام برگردیم‪ .‬هر‬ ‫در پیکار تروریستی خود تکنولوژی‬ ‫توجه به چگونگی آن بی مسئولیتی‬
‫برای خودش انتخاب کند؛ دولتی در‬ ‫البته وظیفه دولت ایران بود که این‬ ‫هستند‪ .‬یعنی وقتی که م ‌یخواهند‬ ‫کار به عنوان مبارزه می‌کنیم لزوما‬ ‫هسته ای را نیز به خدمت گیرد‪،‬‬ ‫محض است‪ .‬ما آن سرنگونی را باید‬
‫داخل دولت به وجود آمده؛ حز ‌بالله‬ ‫هشدار را بدهد برای آنکه برانگیختن‬ ‫علیه کسی حرفی بزنند و او را بکوبند‪،‬‬ ‫مبارزه نیست‪ .‬مبارزه می‌باید در يک‬ ‫یا به این و آن بدهد؛ و نیز آن را‬ ‫بخواهیم که به‌جای رژیم اسلامی‬
‫به صورت یک هفت تیری است که‬ ‫مردم علیه یک بخش از جامعه ایرانی‪،‬‬ ‫راحت ترین اتهامی‌که م ‌یتوانند بزنند‬ ‫چهارچوب معین برای هدف(های)‬ ‫برای گسترش قدرت خود بکاربرد‪.‬‬ ‫یک نظام دمکراسی برپایه حقوق‬
‫جمهوری اسلامی ایران روی مغز‬ ‫چون یهودیان بخشی از مردم ایران‬ ‫این است که بگویند اصلیت او یهودی‬ ‫معین و در خدمت آن باشد؛ و هیچ‬ ‫دورنمای یک جنگ اتمی با ایران از‬ ‫بشر بیاید‪ .‬سرنگونی به بهای تکه‬
‫بودند‪ ،‬کاری بود که هیچ دولتی‬ ‫بوده است‪ .‬به یاد دارید که مخالفان‬ ‫سرنگونی که ایران را بدتر از آنچه‬ ‫آن فر ‌ضهاست که صرفا برای رسیدن‬ ‫پاره شدن ایران یا جنگ داخلی یا‬
‫لبنان ‌یها گذاشته است‪.‬‬ ‫نم ‌یتوانست اجازه بدهد‪ -‬هما ‌نطور‬ ‫یاسر عرفات هم هنوز م ‌یگویند که‬ ‫هست بجای گذارد به کار مبارزان‬ ‫به نتیجه دلخواه پیش آورده می‌شود‪.‬‬ ‫تکرار وضع عراق امری نیست که‬
‫در عراق‪ ،‬اختلاف شیعه و سنی تا‬ ‫که برانگیختن علیه مسیحیان‪ ،‬علیه‬ ‫اصلی ‌تاش یهودی بوده است‪ .‬مخالفان‬ ‫بمباران ایران نیز هنوز گزینه آخرین‬ ‫بیشتر ایرانیان آرزویش را داشته‬
‫اندازه زیادی مسئولی ‌تاش واقعاً به‬ ‫بهای ‌یها و دیگر اقلی ‌تها واقعاً قابل‬ ‫توافق صلح اسلو بین یاسر عرفات و‬ ‫نخواهد آمد‪.‬‬ ‫چاره است و گزینه‌های دیگر و کم‬ ‫باشند‪ .‬به قول فرنگی‌ها ما خیال‬
‫دولت وقت اسرائیل و دیگر مخالفان‬ ‫هزینه‌تری برای همه طرف‌ها هست‪.‬‬ ‫نداریم بچه را هم با آب حمام دور‬
‫عهدۀ جمهوری اسلامی است‪.‬‬ ‫قبول نبود‪.‬‬ ‫شخصی و سیاسی عرفات این حر ‌فها‬
‫برای آنها که عراق را م ‌یشناسند‪،‬‬ ‫بنا بر این‪ ،‬کار عجیب و غریبی‬ ‫بریزیم‪.‬‬
‫و من یکی‪ ،‬خیلی خوب عراق ‌یها را‬ ‫تلقی نم ‌یشد‪ .‬منتها آقای خمینی‪،‬‬ ‫را در مورد او بارها تکرار کرد‌هاند‪.‬‬ ‫انتظار من از گشودن بحث آن بود‬
‫م ‌یشناسم‪ ،‬م ‌یتوانم بگویم که شیعه و‬ ‫که همیشه یک استعداد خوبی برای‬ ‫از این روی‪ ،‬این هم یک نوع بازتابی‬ ‫که به مبارزه با رژيم ــ مبارزه به‬
‫سنی در عراق با آنکه شیفته یکدیگر‬ ‫بهر‌هبرداری از اوضاع برای تبلیغ به‬ ‫از مطالبی بود که بر روی آقای خمینی‬ ‫قصد سرنگونی ــ جدی‌تر بیندیشیم‬
‫نبودند ولی در گذشته در کنار یکدیگر‬ ‫نفع خود و خود را در وسط قضیه قرار‬ ‫از طریق گوش دادن همیشگی او به‬ ‫و در گفتگو از سرنگونی‪ ،‬آن اندازه‬
‫همزیستی داشته و به تفاهم رسیده‬ ‫دادن داشت‪ ،‬از این موضوع استفاده‬ ‫«صوت العرب» و رادیوهای عرب دیگر‬ ‫اسیر شعار دادن نشویم که مبارزه‬
‫بودند‪ .‬ولی جمهوری اسلامی ایران‬ ‫از یاد برود؛ و نیز در امرسرنگونی‪،‬‬
‫کرد‪ ،‬مظلو ‌منمایی کرد‪.‬‬ ‫اثر گذاشته بود‪.‬‬ ‫دربرابر کشور خود‪ ،‬مردم و سرزمین‬
‫این تفاهم را از بین برد‪.‬‬ ‫البته این کار و تم مظلو ‌منمایی‬ ‫در غیر این صورت‪ ،‬اگر چنین‬ ‫ایران‪ ،‬با مسئولیت عمل کنیم و با‬
‫همچنین در یمن هم جمهوری‬ ‫و «آی ببینید که من دارم شهید و‬ ‫احساس ضد یهودی‪ ،‬با این نوع‬ ‫هیچ استدلالی در خدمت طرح‌های‬
‫اسلامی ایران با پذیرفتن زید ‌یها‬ ‫قربانی م ‌یشوم» همیشه در تشیع ما‬ ‫گفتمان و با این لغات و واژگان در‬ ‫بیگانگان یا گرایش‌های جدائی‬
‫(قبیله حوث ‌یها) به عنوان شیعه و‬ ‫ریشه طولانی دارد و او هم م ‌یخواست‬ ‫ایران رواج داشت که بقیه رهبران‬ ‫خواهانه قرار نگیریم‪ .‬اکنون کسانی‬
‫ایجاد اختلاف شیعه و سنی‪ ،‬آنجا را‬ ‫خود را قربانی یک رژیم زورگو نشان‬ ‫مذهبی ایران هم که همدوره آقای‬ ‫از این بحث لازم می‌کوشند سلاحی‬
‫به روز بدی انداخته است‪.‬اعراب دارند‬ ‫بدهد و جلو‌هگر کند که رژیم زورگویی‬ ‫خمینی بودند‪ ،‬م ‌یبایست یک بازتابی‬ ‫برای از میدان بدر کردن بسازند که‬
‫دارد او را «قربانی» م ‌یکند که از همه‬ ‫از آن را نشان م ‌یدادند‪ .‬ولی م ‌یبینیم‬ ‫باکی نیست و بدتر از اینها نیز به‬
‫یواش یواش حقایق را م ‌یفهمند‪.‬‬ ‫بدتر‪« ،‬به یهود نظر خوب دارد»؛ رژیم‬ ‫جائی نمی‌رسد‪ .‬شایعه سازی و اتهام و‬
‫ایران هم اگر بخواهد نصیحت گوش‬ ‫زورگویی که با ایالات متحده هم‬ ‫که چنین نیست‪.‬‬ ‫ترور شخصیت‪ ،‬صد سال زمینه اصلی‬
‫بکند به زودی باید متوجه بشود که‬ ‫رابطه دارد و غیره‪ .‬یعنی یک کوکتل‬ ‫آی ‌تالله مرعشی نجفی‪ ،‬آی ‌تالله‬ ‫سیاست ورشکسته ایران بوده است؛‬
‫دکان ضد یهودی دیگر بازدهی ندارد‬ ‫و مجموعه خطرناکی از تعصبات‬ ‫گلپایگانی‪ ،‬آی ‌تالل‌ههای دیگر مانند‬ ‫سلاحی است پوشیده از زنگار بدنامی‬
‫و اعراب و یا لااقل همه اعراب را‬ ‫سیاسی و مذهبی و کوردل ‌یهای‬ ‫خوانساری‪ ،‬میلانی‪ ،‬شریعتمداری و‬ ‫و شکست پشت شکست‪ .‬هربار کسی‬
‫نم ‌یشود دیگر با مساله اسرائیل فریب‬ ‫اجتماعی که باعث شد آقای خمینی‬ ‫د‌هها مرجع تقلید اسلامی شیعه دیگر‬
‫داد و به سود جمهوری اسلامی ایران‬ ‫در ایران‪ ،‬هی ‌چکدام چنین بیاناتی‬
‫نیست که از این تز حمایت بکند و به‬ ‫به این راه بیاید‪.‬‬
‫منشه امیر‪ :‬اینجا م ‌یخواهم‬ ‫نداشتند‪.‬‬
‫این سیاست ادامه بدهد‪.‬‬ ‫یعنی آقای خمینی به صورت یک‬
‫بپرسم حکومت اسلامی ایران‬ ‫شخص سیاسی که تحت تاثیر این‬
‫ادامه در صفحه ‪15‬‬ ‫گفتمان عربی ضد اسرائیلی و ضد‬
‫چه منافعی دارد و چه هد ‌فهایی‬ ‫یهودی قرار گرفته بود‪ ،‬عمل م ‌یکرد و‬
‫بعد‪ ،‬البته در پی انتقال او به عراق‪ ،‬این‬
‫را دنبال م ‌یکند که هنوز هم‬ ‫نوع گفتمان در او شدت گرفت؛ یعنی‬
‫گرایشی را که به طور طبیعی در خود‬
‫اسرائیل ‌یستیزی م ‌یکند و شعار‬ ‫داشت‪ ،‬با شدت بیشتری جلوه داد‪ ،‬که‬
‫بعد در دوران حکومتش به صورت‬
‫نابودی اسرائیل‪ ،‬مرکز ‌یترین‬ ‫سیاست حکومتی جمهوری اسلامی‬

‫مرحله از سیاست بی ‌نالمللی‬ ‫ایران درآمد‪.‬‬

‫حکومت ایران محسوب م ‌یشود؟‬ ‫منشه امیر‪ :‬در تایید سخنان‬
‫امیر طاهری‪ :‬انرژی که جمهوری‬
‫اسلامی برای تبلیغات ضد اسرائیلی‬ ‫شما‪ ،‬آقای خمینی در مقدمه‬
‫م ‌یگذارد‪ ،‬به هیچ وجه قابل فهم‬
‫نیست– مگر اینکه آن را در این‬ ‫کتاب «حکومت اسلامی» خود که‬

‫مجموع ‌هایازسخنران ‌یهایمذهبی‬

‫او در نجف است‪ ،‬م ‌یگوید «یهودیان‬

‫افرادی دروغگو‪ ،‬مزور‪ ،‬شیاد و…‬
‫هستند» و بعد با این استناد‪ ،‬به‬