Page 22 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۴۵ (دوره جديد

‫آورد؟‬ ‫تدافعی است که لوازم دفاع از خود را میطلبد‪ .‬بر این‬ ‫صفحه‌‌‌‪‌‌۲‌‌‌۲‬شماره‌‪‌1۹11‬‬
‫باید گفت که مطالعه و نقد همه مواد منشور ملی فلسطین‬ ‫اساس‪ ،‬مردم فلسطین‪ ،‬همانگونه که مایل به دوستی با‬ ‫جمعه ‪ ۲۲‬تا ‪ ۲۸‬دیماه ‪140۲‬خورشیدی‬
‫یا «آرمان فلسطین» به مراتب بیشتر از این مرور کوتاه و‬ ‫دیگران هستند‪ ،‬برای احیای حقوق مشروع خود در فلسطین‪،‬‬
‫ساده است‪ .‬بنابراین علاقمندان می بایست همه مواد آن‬ ‫برای حفظ صلح و امنیت در کشور‪ ،‬چشم به حمایت از‬ ‫عرب فلسطین بر عزم مطلق و عزم راسخ خود برای‬
‫منشور را با دقت مطالعه نمایند تا به نتیجه روشنتری درباره‬ ‫آزادیخواهان و مردم صلحطلب دارند»‪ .‬آیا فلسطین به‬ ‫ادامه مبارزه مسلحانه و تلاش برای انقلاب مردمی مسلحانه‬
‫عنوان یک کشور مستقل‪ ،‬آنگونه که خود اعلام نمودهاند‪،‬‬ ‫برای آزادی کشورشان و بازگشت به آن تاکید می کنند‪.‬‬
‫شعار سیاسی «آرمان فلسطین» دست یابند‪.‬‬ ‫نباید هر نوع داعیه دفاعی را مطابق با معیارهای حقوقی‬ ‫آنها همچنین از حق خود برای زندگی عادی در فلسطین‬
‫با توجه به ابعاد ضد اسرائیلی منشور ملی فلسطین‪،‬‬ ‫بینالملل انجام دهند؟ چگونه میشود که داعیه دوستی‬ ‫و استفاده از حق تعیین سرنوشت و حاکمیت خود بر آن‬
‫اسرائیل همواره با آن مخالفت ورزیده است‪ .‬و حتی با وجود‬ ‫با ملل دیگر داشت‪ ،‬اما قواعد حقوق بینالملل مربوط به‬ ‫دفاع می کنند»‪ .‬باز این پرسش مطرح است که به این ترتیب‬
‫بیانیههای سازمان آزادیبخش فلسطین مبنی بر شناسایی‬ ‫روابط دوستانه و همکاری میان کشورها را نادیده گرفت؟‬ ‫چگونه میتوان راه برقراری سازش میان اسرائیل و فلسطین‬
‫اسرائیل‪ ،‬منشور در ذات خود عدم قابلیت سازگاری در‬ ‫ماده ‪« :۱۹‬تجزیه فلسطین در سال ‪ ۱۹۴۷‬و تاسیس‬
‫منطقه را به روشنی نشان میدهد‪ .‬در همین ارتباط در‬ ‫کشور اسرائیل صرف نظر از زمان کاملاً غیرقانونی است‬ ‫را هموار نمود؟‬
‫آوریل ‪ ،۱۹۹۶‬پس از امضای بیانیه اصول توافقنامه اسلو و‬ ‫زیرا مغایر با خواست مردم فلسطین و حق طبیعی آنها در‬ ‫ماده ‪« :۱۰‬عملیات کماندویی هسته جنگ آزادیبخش‬
‫تبادلنامههای به رسمیت شناختن متقابل بین اسرائیل و‬ ‫سرزمین خود و مغایر با اصولی است که در منشور سازمان‬ ‫مردمی فلسطین را تشکیل میدهد‪ .‬این امر مستلزم تشدید‪،‬‬
‫سازمان آزادیبخش فلسطین‪ ،‬شورای ملی فلسطین به اصلاح‬ ‫ملل و به ویژه حق تعیین سرنوشت متحد گنجانده شده‬ ‫جامعیت و بسیج همه تلاشهای مردمی و آموزشی فلسطین‬
‫منشور رای داد تا هر مادهای را که با نامههای متقابل در‬ ‫است»‪ .‬چگونه میتوان به منشور ملل متحد استناد کرد‪ ،‬اما‬ ‫و سازماندهی و مشارکت آنها در انقلاب مسلحانه فلسطین‬
‫تضاد باشد لغو کند‪ .‬اما پیشنویس جدید منشور با آن‬ ‫است‪ .‬همچنین مستلزم دستیابی به وحدت برای مبارزه‬
‫اصلاحات انجام شده تکمیل نشد‪ .‬با این حال‪ ،‬در سال ‪،۱۹۹۸‬‬ ‫تصمیمات سازمان ملل متحد را انکار نمود؟‬ ‫ملی (وطنی) در میان گروه های مختلف مردم فلسطین و‬
‫یاسر عرفات نامهای به پرزیدنت کلینتون و نخستوزیر‬ ‫ماده ‪« :۲۰‬اعلامیه بالفور‪ ،‬قیمومت فلسطین و هر آنچه بر‬ ‫بین مردم فلسطین و تودههای عرب است تا تداوم انقلاب‪،‬‬
‫انگلستان‪ ،‬تونی بلر‪ ،‬نوشت و اظهار داشت که موادی از‬ ‫آن استوار شده‪ ،‬باطل است‪ .‬ادعاهای مربوط به پیوندهای‬ ‫تشدید و پیروزی آن تضمین شود»‪ .‬باز هم این پرسش مطرح‬
‫این منشور که حق موجودیت اسرائیل را انکار میکند‪ ،‬باطل‬ ‫تاریخی یا مذهبی یهودیان با فلسطین‪ ،‬با واقعیتهای تاریخ‬ ‫است که چگونه میتوان به راه حلی منصفانه و مبتنی بر‬
‫شده است‪ .‬این موضوع در تفاهمنامه رودخانه وای[‪]xii‬‬ ‫و تصور واقعی از آنچه دولت را تشکیل میدهد‪ ،‬ناسازگار‬
‫است‪ .‬یهودیت به عنوان یک دین‪ ،‬یک ملیت مستقل‬ ‫گفتگو درباره شناسایی متقابل دو کشور دست یافت؟‬
‫تکرار شد‪.‬‬ ‫نیست‪ .‬همچنین یهودیان یک ملت واحد با هویت خاص‬ ‫ماده ‪« :۱۲‬فلسطینی ها سه شعار خواهند داشت‪ :‬وحدت‬
‫در نتیجه‪ ،‬مواد ‪ ۶‬تا ‪ ،۱۰‬و مواد ‪ ۱۹ ،۱۵‬تا ‪ ،۲۳‬و ‪ ۳۰‬باطل‬ ‫خود را تشکیل نمیدهند‪ .‬آنها شهروندان کشوری هستند‬ ‫ملی (وطنیه)‪ ،‬بسیج ملی (قومیه) و آزادی»‪ .‬آزادی از چه‬
‫شدند‪ .‬بخشهایی از مواد ‪ ۱‬تا ‪ ۱۱ ،۵‬تا ‪ ۱۶ ،۱۴‬تا ‪ ،۲۵ ،۱۸‬و‬ ‫که به آن تعلق دارند»‪ .‬چگونه فلسطینیها می توانند همه‬
‫‪ ۲۹‬نیز که مغایر با تعهدات فوق بودند باطل اعلام شدند‪.‬‬ ‫تاریخ منطقه یعنی از آغاز استقرار قوم یعقوب در کنعان و‬ ‫چیزی؟!‬
‫عرفات در پایان نامه خود نوشت که از طرف سازمان‬ ‫سپس شکلگیری کشورهای اسرائیل و کشور یهودا در پیش‬ ‫ماده ‪« :۱۲‬مردم فلسطین به وحدت اعراب اعتقاد دارند‪.‬‬
‫آزادیبخش فلسطین و تشکیلات خودگردان فلسطین اطمینان‬ ‫از انقلاب مسیح را انکار کنند؟[‪ ]xi‬با این پیشزمینههای‬ ‫اما برای اینکه سهم خود را در دستیابی به این هدف ادا‬
‫می دهد که کلیه مفاد منشور که با تعهدات مربوطه که در‬ ‫تاریخی‪ ،‬آیا یهودیت فقط یک دین است؟ یا نشانه هویتی‬ ‫کنند‪ ،‬باید در مرحله کنونی مبارزه خود‪ ،‬از هویت فلسطینی‬
‫تاریخ ‪ ۹‬سپتامبر ‪ ۱۹۹۳‬به نخست وزیر اسحاق رابین داده‬ ‫قومی و ملی است؟ چه کسی و یا سازمانی صلاحیت دارد تا‬ ‫خود محافظت کنند و آگاهی خود را نسبت به آن هویت‬
‫توسعه دهند و با هر طرحی که ممکن است آن را منحل‬
‫شد مغایرت داشت‪ ،‬بطور کل لغو شده است‪.‬‬ ‫موضوع قومیت را احراز کند؟‬ ‫یا مخدوش کند‪ ،‬مخالفت کنند»‪ .‬آیا مفاد این ماده پاسخ‬
‫با همه این اوصاف‪ ،‬تلاش برای یافتن سند متقنی که نشان‬ ‫ماده ‪« :۲۱‬ملت عرب فلسطین که خود را با انقلاب‬ ‫روشنی به این نیست که چرا کشورهای عربی‪ ،‬از جمله‬
‫دهد مواد یادشده لغو شدهاند‪ ،‬یافت نشده است‪ .‬در بیانیه‬ ‫مسلحانه فلسطین بیان میکند‪ ،‬همه راه حلهایی را که‬
‫اتحاد جهانی یهودیان پیشرو به دبیرکل سازمان ملل متحد‬ ‫جایگزین آزادی کامل فلسطین میشود‪ ،‬رد میکند و همه‬ ‫مصر‪ ،‬حاضر نیستند فلسطینیها رابپذیرند؟‬
‫در سال ‪ ۲۰۱۱‬تاکید شده است که با وجود تضمینهای‬ ‫پیشنهادهایی را که برای حل مشکل فلسطین یا بینالمللی‬ ‫ماده ‪« :۱۳‬اتحاد اعراب و آزادی فلسطین دو هدف مکمل‬
‫مکرر برای اصلاح آن‪ ،‬منشور ملی فلسطین بدون تغییر‬ ‫کردن آن است‪ ،‬رد مینماید»‪ .‬آیا با این تصریح بر انقلاب‬ ‫یکدیگر هستند که دستیابی به هر یک‪ ،‬دستیابی به دیگری‬
‫باقی مانده و همچنان خواستار حذف اسرائیل با هر وسیله‬ ‫مسلحانه میتوان امکان همزیستی مسالمتآمیز را به وجود‬ ‫را تسهیل می کند‪ .‬بنابراین‪ ،‬اتحاد اعراب به آزادی فلسطین‬
‫می انجامد‪ ،‬آزادی فلسطین به وحدت اعراب می انجامد‪ .‬و‬
‫نظامی است‪]xiii[.‬‬ ‫*دکتر محمود مسائلی استاد بازنشسته روابط و حقوق‬ ‫تلاش برای تحقق یک هدف در کنار کار برای تحقق هدف‬
‫بینالملل‪ ،‬دانشگاههای آتاوا و کارلتون و دبیرکل اندیشکده‬
‫‪New York. Vintage Books, p. 134‬‬ ‫بینالمللی نظریههای بدیل با مقام مشورتی دائم نزد ملل‬ ‫دیگر پیش می رود»‪.‬‬
‫‪]ix[ New York Times, December 8, 1988‬‬ ‫ماده ‪« :۱۴‬سرنوشت ملت عرب‪ ،‬و درواقع وجود خود‬
‫[‪ ]x‬نگاه کنید به شرایط عضویت در سازمان ملل متحد به‬ ‫متحد‬ ‫عرب‪ ،‬به سرنوشت آرمان فلسطین بستگی دارد‪ .‬از این‬
‫[‪ ]i‬هر سه نوشتار در کیهان لندن انتشار یافتهاند‪.‬‬ ‫وابستگی متقابل‪ ،‬پیگیری و تلاش ملت عرب برای آزادی‬
‫شرح ماده ‪ ۴‬منشور ملل متحد‬ ‫[‪ ]ii‬در صورت تمایل نگاه کنید به آرشیو تلویزیون «میهن»‬ ‫فلسطین سرچشمه میگیرد‪ .‬مردم فلسطین در تحقق این‬
‫[‪ ]xi‬نگاه کنید به نوشتاری از این نویسنده با عنوان‬ ‫‪]iii[ Abdulrahman Azzam Pasha Rejects Any‬‬ ‫هدف مقدس نقش پیشتاز را ایفا می کنند»‪ .‬آیا این مواد‬
‫«پیشزمینههای شکلگیری یهودستیزی؛ اتهامات نسبت به‬ ‫‪Compromise with Zionists. Centre for Israel‬‬ ‫به این معنی نیستند که موضوع فلسطین همواره به منزله‬
‫یهودیان» که در ‪ ۱۶‬دسامبر ‪ ۲۰۲۳‬در کیهان لندن انتشار‬ ‫‪Education.‬‬ ‫ابزاری برای کشورهای عربی برای پیشبرد مواضع سیاسی‬
‫‪]iv[ War of extermination‬‬ ‫آنها میباشد؟ حال اگر کشورهای عربی به سازشی آشکارا‬
‫یافت‪.‬‬ ‫‪]v[ Barnett, D. and Karsh, E. )Fall 2011(. Az-‬‬ ‫با اسرائیل دست یابند‪ ،‬آیا برای این وابستگی متقابل جایی‬
‫‪]xii[ Wye River Memorandum‬‬ ‫‪zam’s Genocidal Threat. Middle East Quarterly,‬‬ ‫باقی میماند؟ آیا کشورهای عربی همچنان خود را به‬
‫یادداشت رودخانه وای توافقی بود که بین اسرائیل و‬ ‫‪Vol. 18, No. 4, pp.85-88‬‬
‫تشکیلات خودگردان فلسطین در نشستی در وای ریور‪،‬‬ ‫‪]vi[ Parsons, L. )Winter 2020(. The Secret Testi-‬‬ ‫تعهدی برای دفاع از فلسطین ملزم میدارند؟‬
‫مریلند‪ ،‬ایالات متحده‪ ،‬که در اکتبر ‪ ۱۹۹۸‬برگزار شد‪ ،‬مورد‬ ‫‪mony of the Peel Commission )Part II(: Parti-‬‬ ‫ماده ‪« :۱۷‬آزادی فلسطین از دیدگاه انسانی‪ ،‬عزت‪،‬‬
‫مذاکره قرار گرفت‪ .‬هدف این یادداشت‪ ،‬ازسرگرفتن اجرای‬ ‫‪tion. Journal of Palestine Studies. Vol. 49, No. 2‬‬ ‫سربلندی و آزادی را به فرد فلسطینی باز می گرداند‪ .‬بر این‬
‫توافقنامه موقت ‪ ۱۹۹۵‬در کرانه باختری و نوار غزه (توافق‬ ‫‪]vii[ Burish, S. )2004(. Nasser: The Last Arab.‬‬ ‫اساس‪ ،‬مردم عرب فلسطین مشتاقانه منتظر همه کسانی‬
‫اسلو دوم) بود‪ .‬این قرارداد در ‪ ۲۳‬اکتبر ‪ ۱۹۹۸‬توسط‬ ‫‪New York: St. Martin’s Press, pp. 222-223. Quot-‬‬ ‫هستند که به کرامت انسان و آزادی او در جهان اعتقاد‬
‫بنیامین نتانیاهو و یاسر عرفات و از طریق مذاکرات به‬ ‫‪ed in Yellinek, R. and Malach. )Spring 2022(.‬‬ ‫دارند»‪ .‬آیا میشود که این ماده را پذیرفت و در عین حال‬
‫رهبری رئیس جمهور وقت ایالات متحده بیل کلینتون در‬ ‫‪How Arab Rulers Undermined a Palestinian‬‬ ‫حقوق دیگر فلسطینیها شامل مسیحیان و نیز دروزیها‬
‫کاخ سفید امضا شد‪ .‬در ‪ ۱۷‬نوامبر ‪ ۱۹۹۸‬پارلمان اسرائیل این‬ ‫‪State. Middle East Quarterly, Vol. 29, No, 2‬‬ ‫و همچنین گروههای احمدیه را نیز به رسمیت شناخت؟‬
‫‪]viii[ Said, S. )1980(. The Question of Palestine.‬‬ ‫آیا عزت و سربلندی فقط از آن فلسطینیهاست یا قاعده‬
‫یادداشت را تصویب کرد‪.‬‬ ‫جهانشمولی است که شامل همه مردم جهان و از میان آنها‬
‫افراد بیگناهی هم میشود که در حملات فلسطینیها‬
‫‪]xiii[ https://www.un.org/unispal/document/au-‬‬
‫‪to-insert-188599/‬‬ ‫کشته شدهاند؟‬
‫ماده ‪« :۱۸‬آزادی فلسطین از منظر بینالمللی‪ ،‬اقدامی‬