Page 11 - (کیهان لندن - سال چهل و یکم ـ شماره ۵۳۶ (دوره جديد
P. 11
صفحه 11شماره ۲۰۰۲
جمعه ۳۱اکتبر تا پنجشنبه ۶نوامبر ۲۰۲۵
ممنوعیت نماز بدون جواز بازنشر انجام است :اصلاحات ارضی و سهیم شدن کارگران
در سود کارخانجات نه تنها دو طبقهی مورد ادعای آنها را
خیراندیش ( احمد احرار ) (کیهان لندن شماره )۱۱۶۹مرداد ۱۳۸۶ از چنگشان به درمیآورد بلکه حقوق اقلیتهای مذهبی و
حق رأی زنان ،بخش مهم دیگری از نیروهای اجتماعی مورد
با گذشت زمان ،خوشبختانه مملکت نظم پیدا کرد و آن پرزیدنت دکتر محمود احمدینژاد ضمن مصاحبهای در
نوع آزادیها منسوخ شد .حالا هر کاری در جای خودش باید آستانۀ سفر به الجزایر گفت «در ایران آزادی مطلق وجود ادعای آنها را از آنان جدا میکرد!
در کنار همه اینها ،به راه افتادن سپاهیان دانش و بهداشت
انجام گیرد ،با اجازه قانون و مجّ ّوز رسمی. دارد» و پس از مکث کوتاهی افزود« :تقریبًاً». وانصافبرایگسترشآموزشهمگانی ،عرصهیتحمیقمردم
در دورۀ طاغوت برگذاری نماز جمعه در منزل علما مجاز این «تقریبًاً» البته ارتباطی به آزادیهای اساسی از قبیل را بر هر دو ارتجاع تنگ میکرد.این ،همان بستر آیندهای بود
بود .با ظهور «امام» و تشکیل حکومت اسلامی ،نماز جمعه، آزادی بیان و آزادی قلم و آزادی اجتماعات پیدا نمیکند. که شاه فقید آن را «تمدن بزرگ» مینامید .او معتقد نبود که
همانطور که آیتالله جنتی اخی ًراً اظهار و تأکید فرمودند، مربوط است به بعضی اجتماعات اخلالگرانه مانند برگذاری ایران به این تمدن رسیده است بلکه هم در اوج قدرت و هم
تبدیل شد به همایش سیاسی ـ عبادی و جنبۀ رسمی پیدا پس از سقوط ،مرتب از آیندهای میگفت که ایرانیان باید
کرد .امام جمعه باید فرمان از ولی فقیه داشته باشد و «ستاد نماز جمعه در منازل. به آن برسند .از همین رو استراتژی دولتهای قبل از انقلاب
برگذاری نماز جمعه» است که تعیین میکند نماز جمعه کجا همان روز که پرزیدنت احمدینژاد آن حرف را زد ،در مشخص بود :توسعهی اقتصادی و اجتماعی با گسترش آموزش
اصفهان مأموران نهی از منکر به منزلی حمله بردند و نماز و پرورش همگانی و تدارک زمینههای توسعهی سیاسی .و در
برگذار شود ،کی برگذار کند و چی بگوید. جمعه را که در آنجا اقامه میشد بههم زدند .این منزل پیشبرد این امر ،جامعهی زنان و افرادی چون شاهدخت اشرف
نظم نماز جمعه را حالا دیگر هر آیتاللهی نمیتواند متعلق است به آقای دکتر غروی فرزند آیتالله غروی که و شهبانو فرح ،نقش مؤثر بازی میکردند .هر آنچه جمهوری
بههم بزند .برعکس ،وظیفۀ مأموران انتظامی است که هر بعد از دولتی شدن نماز و تبدیل مساجد به ستاد عملیات اسلامی در رابطه با میراث فرهنگی و هنری و اجتماعی هنوز
جا مشاهد شد کسانی روز جمعه در محل غیر رسمی ،پشت بسیجی و مرکز پخش خواربار ،ترجیح داد نماز جمعه را در
سر پیشنماز غیر مجاز ،به نماز ایستادهاند این اجتماع غیر خانۀ خودش بخواند و اتفاقًاً هر روز بر تعداد کسانی که از نتوانسته از بین ببرد ،یادگار تلاشهای آنهاست.
قانونی را بههم بزنند و در صورت تکرار جرم ،با مرتکبین خانه سابق خدا به سوی خانۀ ایشان روی میآوردند ،افزون عیب و ایرادهای حکومت شاه قطعا در این تلاشها نبود
شد .همینجا بود که مداخلۀ قوای دولتی ضرورت پیدا کرد بلکه اتفاقا به آن نیروهای اجتماعی بر میگردد که به اشکال
برخورد قانونی کنند. زیرا در ایران اسلامی همه نوع آزادی وجود دارد جز آزادی
حضرت آیتالله جنتی ،امام جمعه موقت تهران و دبیر مختلف مانع موفقیت این تلاشها بودند!
شورای نگهبان ،دو هفته پیش در خطبههای نماز جمعه نماز بدون جواز. ارتجاع مذهبی که خود را همواره یکی از ستونهای قدرت
خواستار آن شد که اوًالً دولت برای احداث مصلی (محل در هرج و مرج اوایل انقلاب ،شخص محترمی که در سیاسی میدانست ،میدید که در حال ساقط شدن است.
مخصوصی در خارج شهر که مردم روزهای جمعه برای نماز طبقه چهارم ساختمانی نزدیک میدان ونک منزل داشت، در جهان دوقطبی که در آن غرب به نماد پیشرفت و آزادی
جمعه به آنجا بروند) اعتبار لازم در ردیف بودجه منظور کند و روزی هنگام بالا رفتن از پلهها بوی نامطبوعی به مشامش تبدیل شده بود ،ارتجاع سرخ نیز خود را به واپسگرایان و
ثانیًاًمقاماتومسؤولانموظفبهحضوردرنمازجمعهباشند. میرسد و در راهرو طبقۀ سوم مرد گردن کلفتی را میبیند آزادیستیزان نزدیکتر میدید.آنها علاوه بر غربستیزی ،در
چند سال پیش هم امام جمعه و جماعت تبریز با لحنی که چمباتمه نشسته و با خیال راحت مشغول قضای حاجت یک نکتهی مهم اشتراک داشتند :هیچکدام ادعای دموکراسی
خشمآلود ،خطاب به تحصیلکردهها تشر زده بود که :آخر، است .داد و فریادش بلند میشود که عمو ،اینجا خانۀ و آزادی بیان و حقوق بشر نداشتند و اگر به حکومت شاه
نامسلمانها ،روز جمعه به نماز جمعه بیایید و این همایش مسکونی است ،مستراح عمومی نیست .طرف ،بی آن که تحت چنین عناوینی ایراد میگرفتند ،منظورشان چیزی جز
عبادی ـ سیاسی را رونق بدهید .تا کی من باید برای مشتی کارش را ناتمام رها کند ،جواب میدهد ما انقلاب کردهایم
«آزادی سرکوبگِ ِر» خودشان نبود.
حمال و رّ ّمال خطبه ایراد کنم؟! که هر جا عشقمان کشید فلان کار بکنیم! تجربه عینی نیز نشان داد هر جا که ارتجاع سرخ و سیاه
به قدرت رسیدند ،دیگران را سرکوب و قلع و قمع کردند.
مبارزه آنها با پهلو یها تا به امروز نیز به خاطر ترقی و
پیشرفت و آزادی نیست! وگرنه چه کسی جمهوری اسلامی
را به دوران پهلوی ترجیح میدهد جز این دو ارتجاع؟!
مردی که تاج سلطنت بر سر زنان ایران نهاد و در ادامه
خدمات پدرش ،تلاش کرد با «انقلاب سپید» راه کشورش را
به سوی تمدن بزرگ بگشاید و زنی که در تلاش برای حقوق
زنان همواره از سوی فرهنگ مردسالار و مذهبیون سنتی
مورد حملههای رکیک قرار میگرفت ،همان زمان هم قابل
بخشایش نبودند چه برسد به اینکه ارتجاع سرخ و سیاه در
اتحادی شوم به قدرت نیز رسیده باشند!
در چهل سال گذشته یکی از بزرگترین سرمایهگذاریهای
جمهوری اسلامی روی تبلیغات و تحریف تاریخ و
بازنویسی آن صورت گرفت .نتیجه؟! نور به قبرش بباره!،
خدا بیامرزدش! ،رضاشاه روحت شاد! ،کشور که شاه نداره،
حساب کتاب نداره! ،ای شاه ایران ،برگرد به ایران! و…
این روزها ،در صدسالگی دوقلوهای پهلوی ،مردم ایران
با شعارهای خود بیش از پیش نشان میدهند که هرگز
جمهوری اسلامی را هضم نکردهاند و از هر فرصتی برای
دفع آن تلاش میکنند.شاید دست سرنوشت بود که یک
خواهر و برادر ،یک زن و مردُ ُ ،مهر تلاشهای خود را چنان
بر مسیر تاریخ ایران به سوی آینده بکوبند که هیچ تحریف
و مغزشویی و سرکوبی نه تنها قادر به محو آن نباشد بلکه
استراتژی رسیدن به «تمدن بزرگ» در مقابله با سیاهچالهی
جمهوری اسلامی ،بار دیگر در دستور کار ایرانیان قرار گیرد.
*این مطلب نخستین بار در کیهان لندن دوره جدید
(آنلاین) شماره ۲۳۴؛ ۴آبان ۱۳۹۸منتشر شد.
