Page 4 - (کیهان لندن - سال سى و دوم ـ شماره ۵۲ (دوره جديد
P. 4
ﺻﻔﺤﻪ - Page 4 - 4ﺷﻤﺎﺭﻩ 52
ﺟﻤﻌﻪ 6ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ 12ﻓﺮﻭﺭﺩﻳﻦﻣﺎﻩ 1395ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻯ
ﻛﻨﻴﻢ . »ﻣﻦ ﻫﻴﭻ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻰﺩﻫﻢ«
ﺁﺩﻣﻴﺰﺍﺩﻣﻰﺩﺍﻧﻢ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﻰ ﺍﺯﺗﺎﺭﻳﺦ،
ﺑﺸﺮ ﻣﺰﺍﻳﺎﻯ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺭﺍ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻧﺪﻯ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ» :ﭼﻪ ﺟﻬﻞ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺰﻧﺪ. ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻧﺪﻯ – ﺁﻳﺎ ﺗﺎ ﻛﻨﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ
ﭼﺸﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻘﺎﻯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻨﺠﺎﺭﺳﺎﺯﻯ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻛﺎﻓﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺪﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﭽﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺩﻣﻴﺰﺍﺩﺣﺎﻝ ﺑﺮﻣﻰﮔﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﻣﻄﻠﺐ. ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻴﺘﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﺪ
ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻤﺨﺎﻧﮕﻰﻫﺎﻳﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺷﻰ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﻓﺖ«» .ﺣﺘﻤﺎ ﻳﻚ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﭼﺮﺍ ﻭﻗﺘﻰ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻌﻘﻮﻟﻰ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﺘﺎﻥ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺷﻤﺎ
ﺑﻘﺎ ﻭ ﺩﻭﺍﻡ ﺧﻮﺩ ،ﻧﺴﻞ ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻴﺒﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻃﻼﻗﺶ ﺩﺍﺩﻩ«» .ﻋﺮﺿﻪ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﺎﻛﺎﻓﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺟﺰﻭ ﻛﺪﺍﻡ ﻧﻮﻉ ﺍﺯ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﻫﺴﺘﻴﺪ ،ﺁﻧﻬﺎﻳﻰ
ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺷﻜﻨﺠﻪﮔﺎﻫﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺴﺖ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩﺍﻯ ﻗﻮﻯﺗﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ«» .ﺍﺯ ﺍﻭﻟﺶ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ، ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ
ﻋﻤﻴﻘﻰ ﺩﺭ ﺑﺎﻭﺭ ﻣﺎ ،ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﺠﺎﺭﻫﺎ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺳﺖ ﻛﻪ »ﺣﺮﻑ ﻫﻢ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺁﺩﻡ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ«. ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﻭﻧﺪ ﻓﻜﺮﻯ ﻭ ﺫﻫﻨﻰ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭﻝ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﺘﺮ ﭘﺴﻨﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ
ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ« ﻭ ﻗﺪﺭﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ »ﺳﺮ ﭘﻴﺮﻯ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ ﺑﻪ ﺳﺮﺵ ﺯﺩﻩ«. ﻭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻭ ﻳﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻄﺢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ
ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﺟﻠﻮﻩ ﻛﻨﺪ .ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻣﻌﻘﻮﻝ، ﺩﺍﺭﺩ ﺭﺍ ﻋﻤﻴﻖﺗﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺨﻰ »ﺣﺮﻑ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﮔﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩ ﺣﺎﻻ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺣﺴﺎﺱ ﻭ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ
ﺍﻣﺎ ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺻﺮﻳﺢ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﺭﺳﻴﺪﻡ .ﺍﻳﻦ »ﻗﺪﺭﺕ ﺣﺮﻑ ﺑﻜﺸﺪ«» .ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮﺵ ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺗﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺷﺎﻥ ،ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻰﺭﺳﻨﺪ، ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎﻳﻰ
ﺧﺎﺹ ﺍﺻﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮﭘﺬﻳﺮﻯ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ )ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ« ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻮﻟﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﺣﺎﻻ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﻭﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ »ﻣﻦ ﻫﻴﭻ ﺍﻫﻤﻴﺘﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ
ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﭼﻪ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ »ﺿﻌﻒ ﺧﻮﺩﺑﺎﻭﺭﻯ« ﻣﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻛﻴﻔﺶ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﺩ« .ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ؟! ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ
ﺑﺎﺭﺯ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻣﺎﺳﺖ( ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺪ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﺎﺭ ﺩﺳﺘﻤﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ .ﺿﻌﻔﻰ ﻛﻪ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ… ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻠﺦ ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻰ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻤﻰﺩﻫﻢ«؟
ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﻔﺮ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﺿﺮﻳﻢ ﻫﻤﻪ
ﺗﺎ ﺻ ِﺪ ﺍﻻﻍ ﺳﻮﺍﺭﻯ ﺗﺎ ﭘﺎ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺑﺮ ﻛﺮﻩ ﺣﺮﻑﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﻰ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﺑﺎ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺩﻟﺖ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺗﺎﺯﮔﻰﻫﺎ ﺳﺮﻧﺦ ﺧﻴﻠﻰ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻭ ﺣﺘﻰ
ﻣﺎﻩ ،ﺩﻭﺭ ﻭ ﺑﺮ ﺻﺪ ﻭ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺗﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺁﺏ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎ ﺩﻝ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﺭﺍ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺎﺯﺩ؟ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﺁﺩﻡﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﻰﻛﻨﻢ
ﻭﻟﻰ ﻓﺮﻫﻨﮓ »ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ« ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻛﺮﺩﻡ ﺑﺎﻭﺭ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﻯ ﺁﺧﺮ ﺍﻳﻦ ﻧﺦﻫﺎ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻓﺠﺎﻳﻊ ﻣﻠﻰ
ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺎﻗﺒﻞ ﺍﻻﻍ ﺳﻮﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ،ﺍﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺮ ﻣﺸﺨﺼﻪ ﻓﺮﺩﻯ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻛﻨﺪ. ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﻣﻴﻬﻨﻰﻣﺎﻥ ﻳﻌﻨﻰ »ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻰ ﻣﻰﮔﻦ«
ﮔﺮﺩﻩ ﻣﺎﺳﺖ؟ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻰﻛﻨﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺸﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ »ﺧﻮﺩ ﻭﺍﻗﻌﻰﻣﺎﻥ« ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﺷﻮﻳﺪ ﺧﺘﻢ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﺎﺭﺯﺗﺮﻳﻦ ﻣﺸﻜﻼﺗﻰ
ﻗﺪﺭﺗﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻛﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻰ ﻇﺎﻫﺮﻯ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﺑﺮﺧﻰ
ﺍﺯ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺭﻗﻢ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝﻫﺎﻯ ﺑﺎﻃﻠﻰ
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺎﺳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻧﺦ ﺩﻭﺍﻣﺶ ﺑﻪ »ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻰ
ﺭﺍ ﻳﻚ ﻣﺸﻜﻞ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﮔﻦ« ﺧﺘﻢ ﻣﻰﺷﻮﺩ .ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ
ﺍﻣﺮﻯ ﻛﺎﻣﻼ ﺷﺨﺼﻰ ﻭ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻣﻦ ،ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻟﻪﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝﻫﺎﻳﻰ
ﻣﻰﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﭙﺮ »ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ« ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺎﺷﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ
ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﺗﺮﺱﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ،ﺿﻌﻒﻫﺎﻯ ﺩﻭﺍﻡ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﻭ ﺟﺴﺪ
ﺩﺭﻭﻧﻰ ﺧﻮﺩ ،ﻋﺪﻡ ﺑﺎﻭﺭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ،ﻭ ﻋﺪﻡ ﻣﺮﺗﻌﺶ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ،
ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻫﻮﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ. ﺩﻭ ﺟﺴﻢ ﺑﻰ ﺭﻭﺣﻰ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺪﺍﻡ ﺣﺎﺿﺮ
»ﻣﺮﺩﻡ« ﺯﻣﺎﻧﻰ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻰﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺩﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ،ﺭﺍﻩ
ﺑﻪ »ﺧﻮﺩ« ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻭ ﺑﺎﻭﺭ »ﺁﻧﺎﻥ« ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺟﺪﺍ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺣﻴﺎﻯ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻗﻠﺐ ﻭ
»ﻣﻦ« ،ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻫﻮﻳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﻮﺩ .ﺑﺮﺍﻯ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺩﻟﻴﻞ
ﺷﻜﻞ ﻣﻰﺩﻫﺪ .ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻔﻆ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺩﻫﻰ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝﻫﺎﻯ ﺍﻳﻦﭼﻨﻴﻨﻰ ﻛﻪ
ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻮﻫﻮﻡ ،ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ »ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻗﻮﻯ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺧﻄﺎﻫﺎﻯ ﺩﻭﺭﺍﻥ
ﻣﺮﺩﻡ« ﺁﻭﻳﺰﺍﻥ ﻣﻰﻣﺎﻧﻢ ﭼﻮﻥ ﺑﻘﺎﻯ ﻫﻮﻳﺘﻰ ﺟﺎﻫﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺳﺮﻧﺦﻫﺎﻯ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺭﺍ
ﻛﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻡ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻡ ﻭﻟﻰ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺵ ﺭﺳﻴﺪﻡ
ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺑﻢ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﺳﺮﻧﺨﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ
ﺍﺳﺖ .ﻣﻦ »ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺧﻮﻳﺶ« ﺭﺍ ﻣﺪﻳﻮﻥ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ »ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ« ﺧﺘﻢ ﻣﻰﺷﺪ .ﺍﻣﺎ
ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺗﺄﻳﻴﺪﻯ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﻬﻢ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ »ﺍﻫﻤﻴﺖ
ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰﻫﺎﻳﻢ ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﺭﺍ ﺿﺎﻣﻦ ﺑﻘﺎﻯ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺩﻡ« ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻭ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻫﻮﻳﺘﻰ ﺧﻮﺩ ﻣﻰﺩﺍﻧﻢ .ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺑﺸﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺑﻘﺎﻯ ﺧﻮﺩ
ﺳﻌﻰ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ »ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ« ﺭﺍ ﻳﻚ ﺩﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﺪﺭﻥ
ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺪﺍﻧﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻔﻆ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻣﺮﻭﺯﻯ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻟﻰ ﺍﺳﺖ
ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻢ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ
ﻛﻢ ﻧﮕﺬﺍﺭﻡ. ﺣﺪﺱ ﺑﺰﻧﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ
ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻢ ﺧﻮﺩﺑﺎﻭﺭﻯ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺷﻮﺩ ﻧﻬﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﺷﺨﻢ ﺯﺩﻥ ﭘﻴﺪﺍ
ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﻛﺮﺩ .ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﻪ
ﺍﻧﻜﺎﺭﻫﺎﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰﺁﻳﻨﺪ ﻛﻨﻢ.
ﻭ ﺑﺮﺧﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭﻝ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ
ﺷﺮﺍﻳﻂ ،ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﻓﺎﻗﺪ ﺁﻧﻨﺪ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ
ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺍﻣﺮﻯ ﻣﺎﺩﺭﺯﺍﺩﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﺑﺎ ﺻﺪﺍﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﺎﻯ ﮔﺮﻡ ﺩﺭ ﻣﻰﺁﻳﺪ.
ﺑﻪ ﻣﻘﻮﻻﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ،ﺍﻣﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭﻡ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ؟ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ
ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﻣﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻰﺷﻮﺩ، ﺷﻮﻫﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﺮﺍﻳﻤﺎﻥ ﺯﻥ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ
ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﻛﻪ ﺟﻮﺍﻥﻫﺎ
ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﻳﻚ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺳﺎﺩﻩ. ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﻫﺮ ﭼﻪ
ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻮﺩﺑﺎﻭﺭﻯ ﻭ ﻣﻰﻛﺸﻴﻢ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻃﺮﺯ ﻓﻜﺮ ﻏﻠﻂ ﭘﺪﺭ ﻭ
ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩﺳﺎﺧﺘﻪ، ﻣﺎﺩﺭﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝﻫﺎﻯ ﺳﻨﺘﻰ ﺍﺳﺖ.
ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﺍﻳﻢ ﺍﺯ ﺟﺎﻯ ﮔﺮﻡ
ﻫﺴﺘﻢ ﻭ ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺘﻢ ،ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻢ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻄﻰ
ﻧﻴﺴﺘﻢ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﺩﮔﻰ .ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﻪ ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻬﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﺟﻠﺐ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ،
ﻣﺸﺨﺼﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ
ﺍﺯ ﺳﺮ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﻣﺤﺾ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺧﻮﺩ. ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﻫﺎ ،ﺑﻪ
ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻣﺤﺘﺮﻣﺸﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻰ
ﻣﺎﺭﺱ 2016 ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﮔﺮﺍﻣﻰﺷﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺮﻍ ﻳﻚ ﭘﺎ
ﺍ ﺳﺘﻜﻬﻠﻢ ﺩﺍﺭﺩ ،ﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻭ ﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ .ﺩﺭﺳﺖ ﺑﻪ
ﺩﻟﻴﻞ »ﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ« ﺍﺳﺖ ﻛﻪ
*ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻧﺪﻯ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎﺏ »ﺯﻥﻫﺎ، ﺍﻳﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺧﻄﺎﻫﺎﻯ ﺩﻭﺭﺍﻥ
ﺩﺭﻭﻍﻫﺎ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖﻫﺎ« ) (1389ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ﺟﺎﻫﻠﻰ ﻣﻰﺩﺍﻧﻢ .ﺗﻔﻜﺮ »ﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﻫﻴﭻ
ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻯ ﺳﺮﺩﺑﻴﺮ ﻭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻛﺲ« ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ
ﻧﺸﺮﻳﻪ »ﻋﻠﻢ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ« ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺵ
ﻟﻐﻮ ﺷﺪ .ﺍﻭ ﻫﻢﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﺎﻛﻦ ﺍﺳﺘﻜﻬﻠﻢ ﻭ
ﻣﺪﻳﺮ ﺳﺎﻳﺖ »ﻧﻬﻀﺖ ﺑﻴﺪﺍﺭﻯ ﺯﻧﺎﻥ« ﺍﺳﺖ
ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.
ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭﻯ ﺳﺎﻛﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1390ﺁﺭﻳﺎ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻭﻧﺰﻯ ﺑﺎ ﺑﺨﺶ »ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺮﻭﺭﻗﻰ ﺯﻧﺪﻩ ﺯﻧﺪﮔﻰ
ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﺶ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﻳﻦ ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﺁﺭﻳﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ« ﺳﺎﻳﺖ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ،ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺁﻧﻼﻳﻦ ،ﺗﻤﺎﺱ ﻣﺎﺟﺮﺍﻳﻰ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﻮﺝ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ
ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ ،ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﺪ. ﺷﺪ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺭﻳﺎ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ،ﺧﻮﺍﻫﺶ
ﺣﺎﻝ ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻧﺴﺨﻪ ﭘﻰ ﺩﻯ ﺍﻑ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ،ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ ﻛﺮﺩ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﻟﻨﺪﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﻣﺎﺗﻰ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﺍﻭﻝ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﻛﺎﺭﺗﺎ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ!
ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍﻯ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺁﺭﻳﺎ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﻛﻤﭗ ﭘﻨﺎﻫﺠﻮﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻭﻧﺰﻯ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻧﺪﻛﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ
ﺿﻤﻨﺎﺁﺭﻳﺎﺍﺑﺮﺍﺯﻋﻼﻗﻪﻛﺮﺩﻣﺎﺟﺮﺍﻫﺎﻳﻰﺭﺍﻛﻪﺍﺯﺳﺮﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻨﺎﻩﺟﻮﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻤﭗ
ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﺑﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰﻛﺮﺩ ،ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻴﺪ: ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ .ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﺶ
ﻛﺮﻳﺴﻤﺲ .ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻳﻜﻰ ﻳﻜﻰ ﭘﺸﺖ ﻫﻢ ﺳﻴﮕﺎﺭ ﻣﻰﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺣﺲ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺩﻫﺎﻯ ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ ﺭﻭ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﺭﻳﺶ ﺳﻔﻴﺪ ﻭ ﭼﺸﻢﻫﺎﻯ ﻛﻢ ﺳﻮ ﻭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ .ﻫﻤﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻗﻴﺎﻓﻪﻫﺎ ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻭ ﺩﻭﻡ:
ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻣﻮﻧﺪﻳﻢ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎ ﻣﺸﺘﻰ ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﺘﻴﺶ ﺑﺪ ﺟﻮﺭ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﺪﻩ ﻓﺮﺍﺭﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ،ﺧﻮﻥ ﺁﻟﻮﺩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﻋﻴﻨﻚ ،ﻣﻨﻮ ﻳﺎﺩ »ﻋﻤﺮﻣﺨﺘﺎﺭ« ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﺧﺴﺘﻪ ﻭ ﺩﺍﻏﻮﻥ ﻭ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ
ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﭼﻰ ﺑﻮﺩ .ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺤﻮﻃﻪ .ﻣﻦ ﺩﻳﺮ ﺭﺳﻴﺪﻡ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻓﻜﺮ ﻛﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺮﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻟﺐ ﺳﺎﺣﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﺒﺮﻯ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎﻯ ﺍﻓﻐﺎﻥ
ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﻣﻮﻥ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ .ﻣﺸﺖ ﻧﺒﻮﺩﻩ .ﻣﻦ ﺗﺎ ﭼﺸﻤﻢ ﺑﻪ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺍﻓﺘﺎﺩ
ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺭﻭ ﭼﻄﻮﺭ ﺭﻗﻢ ﺑﺰﻧﻴﻢ .ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺭﻓﺖ ﺑﻬﺶ ﻇﻠﻢ ﻣﻴﺸﻪ. ﺣﺴﻴﻦ ﺁﻗﺎ ﮔﻔﺖ ﺑﺪ ﺟﻮﺭ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺶ. ﺳﻦ ﻭ ﺳﺎﻝ ﻛﺠﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﺩ ﺑﺮﻩ؟ ﻭ ﻣﺎﻣﻮﺭﻫﺎ ،ﻳﺎﺩ ﺍﺗﻮﺑﻮﺳﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﻣﻮﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﺎﻩ ﺟﻮﻥ
ﺍﺯ ﺍﻓﻐﺎﻧﻰ ﻓﺮﺍﺭﻯ ﭼﻨﺪﺗﺎ ﻋﻜﺲ ﻫﻢ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻳﻢ ﻭ ﻣﺸﺖ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻻﻥ ﺣﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ ﺭﻭ ﺑﺎﺭ ﺍﻭﻝ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﺣﺎﻟﻢ ﮔﺮﻓﺖ. ﻫﻨﻮﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻯ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺎ
ﻭ ﺍﺯ ﺷ ّﺮ ﭘﻴﻨﻜﺎﻥ ﺧﻼﺹ ﺷﺪ. ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﺴﺘﺮﻯ ﺷﺪﻡ ،ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺭﻭ ﻗﻄﻊ ﻛﺮﺩﻡ ﺩﻳﺪﻡ ﻳﻜﻰ ﺑﭽﻪﻫﺎﻯ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﭘﻠﻴﺲﻫﺎﻯ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ .ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻩ ﻛﻪ ﻣﺸﺖ ﺣﺴﻴﻦ
ﻓﺼﻞ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺭﺵ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻴﺸﻪ ﻛﺮﺩﻧﺶ .ﻣﺎﻣﻮﺭﻫﺎ ﻫﻢ ﺍﺯﺵ ﻋﻜﺲ ﻣﺴﻠﺢ ﭘﺸﺖ ﻣﺎﺩﺭﻫﺎﺷﻮﻥ ﻗﺎﻳﻢ ﺷﺪﻧﺪ. ﺁﻗﺎ ﭘﻴﺪﺍﺵ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻤﺶ ﺳﺮﺵ ﺗﻮ
ﺩﺭﻳﺎ ﻫﻢ ﺍﻭﺿﺎﻋﺶ ﺧﺮﺍﺏ ﻣﻴﺸﻪ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﻭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﻃﻔﻠﻚﻫﺎ ﺧﻴﻠﻰ ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺲ ﻭ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﮔﻮﺷﻴﻪ .ﻣﺸﺖ ﺣﺴﻴﻦ ﺁﻗﺎ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺪﻩ
ﺩﺭﻳﺎ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﺘﺮ ﻣﻴﺸﻪ ﻭﻟﻰ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﺘﻜﺶ ﺯﺩﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﻣﻰﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﭼﻪ ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻪ »ﻣﺸﺖ ﺣﺴﻴﻦ ﻳﻮﺗﻴﻮﺏ« ﺧﻼﺻﻪ
ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻴﺎﺩ .ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻴﻼﺭﺩ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻓﻜﺮ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻃﺮﻑ ﺩﺯﺩﻩ! ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺳﺎﻳﺖ ﻳﻮﺗﻴﻮپ ﺭﻭ ﭘﻮﻛﻮﻧﺪﻩ! ﺍﻣﺮﻭﺯ
ﻣﺎﻟﺰﻯ ﻳﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ﺍﻣﻀﺎ ﻛﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﻮﺩﺷﻮﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﭘﻴﺸﺪﺳﺘﻰ ﻛﻨﻨﺪ. ﺫﻫﻦ ﺍﻳﻦ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ. ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻣﻰﺗﺮﺳﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻯ ﺗﻮ
ﺍﺟﺮﺍﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺗﻮ ﺳﺮﺩﺭﮔﻤﻰ ﺗﺎ ﺍﻻﻥ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺳﺎﻋﺖ ﻳﺎﺯﺩﻩ ﺷﺒﻪ ﺍﺯ ﺗﺎﺯﻩ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ ﺍﻳﻦ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺭﻭ ﺑﮕﻴﺮﻡ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻰ ﺧﺴﺘﻪ
ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻧﻤﻰﺩﻭﻧﻢ ﺁﺧﺮﺵ ﭼﻰ ﻣﻴﺸﻪ، ﻫﻨﻮﺯ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺷﻠﻮﻏﻪ ﻭ ﻣﺸﺖ ﺣﺴﻴﻦ ﻛﺠﺎ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻳﺪ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﭼﻨﺪ ﻧﺒﺎﺷﻰ! ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻧﮕﺸﺘﻬﺎﺕ ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﻦ!
ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺿﺪ ﻭ ﻧﻘﻴﺾ ﻣﻰﺷﻨﻮﻳﻢ ﺧﻮﻧﻪ ﺧﺮﺍﺑﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻗﺎﭼﺎﻕﺑﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﺻﺒﺢ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ
ﻛﻪ ﻟﻨﺞﻫﺎ ﺭﻭ ﺑﺮﻣﻰﮔﺮﺩﻭﻧﻨﺪ .ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﻭﻥ ﻳﻮﺗﻴﻮﺏ ﺩﺍﺭﻩ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮﻯ ﻣﻴﻜﻨﻪ. ﭘﻮﻟﺸﻮﻥ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﺎﻫﻴﮕﻴﺮﻫﺎ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻭﻧﻬﺎ ﺳﻰ ﻭ ﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﺑﻴﺎﺭﻥ
ﺩﻓﻌﻪﻫﺎﻯ ﻗﺒﻞ ﻛﻪ ﮔﻴﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻳﻢ ﻧﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﺒﺮﻯ ﺍﺯ ﻫﻢ ﻧﺒﺮﺩﻧﺸﻮﻥ .ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﻨﻢ ﭼﻨﺪ ﺍﻳﻨﺠﺎ .ﺍﻛﺜﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ
ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻼﻝ ﻭ ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ. ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺩﻭﺳﺘﻢ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﺯﻧﮓ ﺯﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﺯﻯ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻤﻮﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﺷﻮﻥ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﻣﺠﺮﺩ
ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻢ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻨﺠﻮﺭﻯ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻡ ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﺟﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ .ﻳﻪ ﭘﻴﺮﻣﺮﺩ ﺑﺎﻫﺎﺷﻮﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻥ ﺑﻴﺎﺭﻥ .ﺣﺪﻭﺩ ﺳﺎﻋﺖ ﭼﻬﺎﺭ
ﻗﺒﻞ ﺑﺎ ﻟﻨﺞ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﻭ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﻳﻚ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﭘﺮ ﻣﻬﺎﺟﺮ
ﻣﻴﺸﻪ .ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻢ ﺷﺎﻧﺴﻴﻪ. ﻛﺮﻳﺴﻤﺲ .ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻢ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺭﻩ ،ﺑﺎ
ﺑﺎﺭ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ ﺑﺎﺭ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺭﺳﻴﺪ ﺑﻪ ﺟﺰﻳﺮﻩ
ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ...