Page 7 - (کیهان لندن - سال سى و دوم ـ شماره ۶۱ (دوره جديد
P. 7
صفحه 7ـ Page 7ـ شماره 61
جمعه 27مه تا پنجشنبه 2ژوئن 2016
غلامحسینمحسنیاژ‌های،سخنگوی ریش ههای یک سرکوب؛ کامیار بهرنگ -مرخصی چند روزه
قوه قضائیه جمهوری اسلامی نیز به فریبا کمال آبادی حاشی ههای بسیاری
این دیدار واکنش نشان داده و گفته نگاهی کوتاه به بهائ یستیزی پس از انقلاب اسلامی را به همراه داشت .خانم کمال آبادی
به همراه ۶نفر دیگر از «یاران ایران»
است« :کار فائزه هاشمی زشت و قبیح سا لهاست در زندان به سر م یبرد و
بود و با آن طبق قانون برخورد م یشود. برای اولین بار پس از ۸سال از امکان
مرخصی بهر‌همند شد« .یاران ایران»
تا جایی که رصد کردم بسیاری از مردم گروهی است که مد تهاست منحل
شده است .وظیفه این جمع رسیدگی
و علما و شخصی تها این کار را تقبیح به امور اجتماعی و معنوی نزدیک به
کردند و زشت تر از آن ،این بود که سیصدهزار ایرانیان بهائی بود.
بر اساس آموز‌ههای آئین بهائی و
حتی پدرشان هم سفارش کردند ،اما بنا به آنچه در «کتاب اقدس» آمده،
تشکیلاتی با عنوان «محفل روحانی»
او عذرخواهی نکرد». امور اجتماعی و معنوی بهائیان را در
حوز‌ههای گوناگون مدیریت م یکند.
صادق آملی لاریجانی ،رئیس قوه این محافل همواره با فراز و فرودهای
بسیار روبرو بودند اما از آنجاکه تشکیل
قضائیه جمهوری اسلامی نیز به این آن یک دستور دینی محسوب م یشود،
بهائیان به برگزاری انتخابات برای
دیدار واکنش نشان داده داد و تاکید
انتخاب اعضای آن اهتمام ورزیدند.
کرده است که «در کشوری که
سه محفل و ۲۴کشته
منتسب به امام زمان(عج) است دفاع
پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷
از بهائیت هیچ معنایی ندارد؛ بهائیت اما شرایط بسیار متفاوت شد و فشار بر
جامعه بهائیان شدت یافت ۳۰ .مرداد
مجعول و ساخته شده دست اجانب ۱۳۵۹هر ۹نفر از اعضای محفل ملی
(محفلی که امور کشوری را مدیریت
و استعمارگران است» .او همچنین م یکند) به همراه ۲مشاور قار‌های
در تهران دستگیر شدند .پیگیر یهای
اضافه کرده است که «در جمهوری انجام شده نشان م یدهد که هیچ
نهادی مسئولیت این دستگیری را
اسلامی ایران هیچ کس به دلیل عقیده برعهده نگرفت و نام آنها به صورت
رسمی در هی چیک از زندا نهای رسمی
به زندان نمی رود و این موضوع دروغ جمهوری اسلامی به ثبت نرسید .با
اینکه به نظر م یرسد تمام افراد این
رسانه های غربی است […] و باید محفل به قتل رسیده باشند و از همین
رو «متوفی» محسوب م یشوند اما
پرسید که بیت العدل یا مقر فرماندهی ربوده شدن آنها همچنان در هال های
از ابهام باقی مانده است .در چنین
بهائیت در اسرائیل چه می کند و آیا شرایطی و به فاصله کوتاهی از ربوده
شدن این محفل ،نمایندگان محافل
همکاری با چنین شبک های خلاف شهری بهائیان گرد هم آمده و اعضای
محفل دوم ملی ایران پس از انقلاب را
امنیت کشور ما نیست». انتخاب کردند ۲۲ .آذر ۱۳۶۰هشت
نفر از اعضای این محفل نه نفره نیز
لاریجانی همچنین فائزه رفسنجانی ساختمان بیت العدل اعظم بازداشت شده و در دادگاه به اتهام
را تهدید به برخورد قضائی کرده و گفته «جاسوسی برای قدر تهای خارجی»
محکوم و به فاصله کوتاهی همگی
است« :کسانی که منتسب به روحانیت
اعدام شدند.
نشست هر ۱۹روز یک بار اعضای این (صحیفه امام ،جلد اول ،صفحه )۱۰۸شکوفا م یگردد و کشور قدرتمند م ی یکی از بهائیان این کشور مبنی بر و مسئولان نظام هستند باید بیش در شهریور ۱۳۶۲و به دستور سید
گروه برای «ضیافت» (مراسم نیایش اتهام افساد ف یالارض از سوی شود .البته این اتفاق مبارک در جامعه ممانعت مسلمانان از داد و ستد با از دیگران از هنجارشکنی پرهیز و از حسین موسوی تبریزی ،دادستان کل
و گفتگو) به «تبانی و اجماع با هدف روحانیت شیعه علیه باورهای دینی ایرانی خوشبختانه در حال گسترش آنها ،گفته است« :نه تنها همکاری و چنین کارهایی شرم کنند و بدانند که وقت انقلاب ،تمام تشکیلات بهائی در
اقدام علیه امنیت داخلی و خارجی بهائیان نیز همواره مطرح بوده است .و نهادینه شدن است و انشاءالله معاشرت بر اساس اصول بشردوستانه اگراینهنجارشکنیهامنجربهعناوین ایران ،غیرقانونی اعلام شد .این حکم
این اتهام پس از به قدرت رسیدن روز به روز بیشتر نیز خواهد شد» .میان مسلمین و برادرانی که پیرو ادیان مجرمانه شود به شدت و بدون ملاحظه شامل محفل ملی و نزدیک به ۴۰۰
ایران» تعبیر شده است. محفل شهری و محلی نیز شد .محفل
همکاری با دولت اسرائیل بهان های آی تالله خمینی و تأسیس جمهوری این روحانی که بعد از انتقادات خود و اعتقادات دیگر هستند هیچ مانعی نسبت ها با آنان برخورد می کنیم». سوم بهائیان بر اساس آموز‌ههای دینی
است که همواره توسط حکومت اسلامی به احکام اعدام و قتل بهاییان و به شیوه برخورد جمهوری اسلامی ندارد ،بلکه رعایت و پایبندی بر اصول نکته اساسی در این گفتارها عدم بهائیان مبنی بر تبعیت از قوانین کشور
جمهوری اسلامی و همچنین منتقدان هم چنین محروم کردن آنها از حقوق با بهائیان به شدت مورد فشارهای عدالت و برابری در حقوق و پرهیز از ارائه مشاهدات شرعی و قانونی است. محل سکونت این حکم را پذیرفت اما
آئین بهائی برای حمله به آنان مورد شهروندی و تاراندن آنان از کشور نهادهای رسمی و نیروهای موسوم تبعیض و اعمال فشار علیه پیروان رئیس قوه قضائیه و سخنگوی آن که پیش از اعلام رسمی انحلال ،نام های
استفاده قرار م یگیرد .در حالی که از تبدیل شد .اما در سا لهای گذشته به لباس شخصی قرار گرفته در هریک از ادیان دیگر واجب م یباشد» .م یبایست از لحاظ ارجاع و استناد به خطاب به سید روح الله خمینی نوشت
قانون،رعایتمستنداتقانونیرابکنند،
در سخنان خود مشخص نم یکنند که یا جنجال از سر باور مصاحب های که در سال ۹۳با وی در این مورد بح ثهای بسیاری نیز در نظر تاریخی ،تبعید بها‌ءالله (شارع آئین و خواستار لغو این ممنوعیت شد.
بنا به کدام بند از کدام قانون ،دیدار دو رقاب تهایسیاسی داشتم حتی صحب تهای حسینعلی جامعه مطرح و تابوهای رفتاری زیادی بهائی) به همراه خانواده و یارانش به بعد از این بود که اعضای سومین
منتظری در مورد بهائیان را به نقد در رابطه با ایرانیان بهایی که عمدتا زندان عکا و بعدها به شهر حیفا به محفل ملی بهائیان ایران نیز همگی
در روزهای گذشته و پس از دیدار شهروند ایرانی با یکدیگر جرم است! از اعدام شدند .با احتساب ۲مشاوری که
فرمان دولت وقت عثمانی ،نیم قرن در بخ شهای سنتی و مذهبی جامعه کشید. در محفل اول حضور داشتند مجموعا
پیش از تشکیل کشوری به نام اسرائیل رایج بود ،شکسته شد« .نواندیشان آی تالله منتظری ابتدا در اردیبهشت فائزه رفسنجانی با فریبا کمال آبادی سوی دیگر این سوال مطرح است که ۲۴نفر از اعضای محافل اول تا سوم
انجام گرفته بود .در واقع وجود آرامگاه دینی» نیز به بحث و فحص در این ۱۳۸۷تاکید کرده بود که «فرقه که هشت سال است به دلیل باورهای اگر این دیدار شامل مصادیق مجرمانه ملی بهائیان پس از انقلاب اعدام به
شارع آئین بهائی و ایجاد تشکیلات زمینه پرداختند (تمام این مباحث در بهاییت چون دارای کتاب آسمانی مذهبی خود در زندان بسر م یبرد ،است ،چگونه فائزه رفسنجانی و فریبا
اداری بهائیان در آن منطقه که خارج چهارچوب قوانین اسلامی مورد بررسی همچون یهود ،مسیحیان و زرتشتیان جنجا لهای جدیدی را به همراه داشته کمال آبادی به مدت ۶ماه در زندان جوخ هی اعدام سپرده شدند.
از اراده آنها صورت گرفته ،هیچ ربطی قرار م یگیرد و جنب ههای انسانی آن در نیستند در قانون اساسی جزو اقلیت است .ناصر مکارم شیرازی در یکی از با یکدیگر همبند بود‌هاند .در واقع اگر
های مذهبی شمرده نشده اند ،ولی از کلا سهای خارج فقه خود تاکید کرده جرمی در این دیدار وجود داشته باشد اتهاماتی بدون مدرک،
نه به تشکیل دولت اسرائیل دارد و نه جایی دیگر مطرح م یشود). احکامی بدون پایه
بیانگر روابط خاصی بین تشکیلات همه این تحرکات در خلاف جهتی آنجهتکهاهلاینکشورهستندحق است که «این اقدام از نظر قانونی جرم باید ابتدا رئیس سازمان زندا نها و
بهایی و دول تهای این کشور پس از به است که رهبر انقلاب اسلامی در نظر آب و گل دارند و از حقوق شهروندی بوده و قابل تعقیب است و باید پیگیری مسئول زندان را به دلیل اجبار دیدار با اینکه بهائیان ایرانی به صورت
وجود آمدنش است .بی تالعدل اعظم ،داشت .سید روح الله خمینی در سال برخوردار میباشند؛ همچنین باید از شود .تقویت دشمنان اسلام از نظر این دو نفر محاکمه کرد. رسمی و داوطلبانه اعلام نمودند که
عال یترین نهاد تصمی مگیری در جامعه ۱۳۴۲در پاسخ به یک استفتاء در رأفت اسلامی که مورد تأکید قرآن و شرعیجرممحسوبم یشودوم یتوان از سوی دیگر ناصر مکارم شیرازی هیچ فعالیت رسمی نخواهند داشت
بهائیان ،در دامنه کوه کرمل در بندر مورد بهائیان گفته بود که «این طایفه اولیاء دین است بهره مند باشند» .مجرم را تعقیب کرد .با این فرقه ضاله که عنوان «مرجع تقلید» را هم یدک اما فشارها بر این بخش از شهروندان
شهر حیفا در اسرائیل قرار دارد و از ضالّه ،کافر و نجس هستند» و بعدها اما درست یک ماه بعد در پاسخ به نه فقط به دلیل دشمنی با اسلام بلکه م یکشد مشخص نم یکند بر اساس ایرانی همچنان ادامه یافت .پس از
سال ۱۳۴۲کار خود را آغاز کرده است .سید علی خامن های در فتوایی نیز با پرسشی در مورد همین سخنان اضافه به این دلیل که آنها عوامل آمریکا و کدام آیه و یا حتی بر اساس کدام سنت اعلام انحلال محفل ملی ایران گروهی
پیامبر اسلام این حکم را صادر کرده با عنوان «یاران ایران» مدیریت امور
است .البته باید گفت که روحانیت اسرائیل هستند ،مخالف هستیم». کرده بود که «نظر این جانب در مورد تکرار این نظر تاکید کرد که «جمیع ریشه مخالفت از کجاست؟ بهائیان را بر عهده گرفت؛ فعالی تهای
اکبر هاشمی رفسنجانی نیز در فرقه ضاله بهائیه همان نظر سا لهای افراد فرقه ضاله بهائی محکوم به کفر این گروه به صورت رسمی نبود اما
خامن هایاز دیدگاه سید رو حالله و نجاست هستند» .اما درست همین قبل از انقلاب است و تغییری نکرده واکنش به دیدار دخترش با یکی شیعه با ظهور پدیده «احکام ثانویه» ۷نفر از آخرین اعضای این گروه در
خمینی در تلگرافی که در اردیبهشت احکام امروز مورد مناقشه چه در است .ولی به طور کلی افرادی که تابع از اعضای گروه «یاران ایران» آنرا بر خود این حق را م یداند که حتی سال ۱۳۸۷دستگیر شدند .پس از
۱۳۴۲خطاب به روحانیون یزد ارسال جامعه و چه در میان روحانیت شیعه هیچ یک از ادیان آسمانی نیستند نیز «اشتباهی بد» توصیف و اضافه کرده دستورات مسلم اسلام را زیر پا بگذارد. برگزاری دادگاهی که طبق معمول به
کرده م یتوان ریشه دشمنی روحانیت و چه از سوی برخی زمامداران نظام به حکم آیه شریفه ” :لا ینهاکم الله است که «فرقه ضاله بهاییت یک فرقه اما آنچه در سخنان اخیر مقامات هیچ وجه استانداردهای یک «دادگاه
است .نسبت دادن کفر به بهائیان و عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین و لم استعمار ساخته و منحرف است که رسمی و مذهبی جمهوری اسلامی منصفانه» را نداشت ،همه آنها به ۲۰
شیعه با بهائیان را یافت. سال زندان محکوم شدند .لیست بلند
پس از آنکه دولت اسدالله علم اجازه در نتیج هی آن اتهام فساد ف یالارض یخرجوکم من دیارکم ان تبروهم و همیشه باهمین انحراف شناخته شده دیده م یشود بیشتر یک حمله سیاسی اتهامات آنها شامل موارد متعددی
خروج جمعی از بهائیان ایران را برای مورد تردید است .محسن کدیور در تقسطوا الیهم ان الله یحب المقسطین و ما همیشه ازاین فرقه تبری جسته و است تا یک چالش مذهبی. است« :جاسوسی ،فعالیت تبلیغی علیه
نظام ،راه اندازی و گسترش تشکیلات
ادامه در صفحه 15 شرکت در کنفرانسی که در لندن این مورد تاکید م یکند که «بهائیان “ ( سوره ممتحنه ،آیه )۸و فرمایش می جوییم». غیرقانونی ،همکاری با رژیم غاصب و
برگزار م یشد صادر کرد جمعی از اگرچه صراحتان خود را غیرمسلمان امیرالمومنین علیه السلام در نامه اشغالگر قدس ،مشارکت در جمع
آوری اسناد طبقه بندی شده و ارائه
با کارتو نهای بهنام محمدی روحانیون شیعه به این موضوع اعتراض م یدانند (به دلیل انکار خاتمیت پیامبر به مالک اشتر“ :واشعر قلبک الرحمه آن به بیگانگان با هدف بر هم زدن
کردند .این اعترا ضها به نحوی بود اسلام (ص) و اعلام نسخ شریعت للرعیه والمحبه لهم واللطف بهم و لا امنیت کشور ،تبانی و اجماع با هدف
که سید رو حالله خمینی در تلگرافی او) و مسلمانان نیز آنان را نامسلمان تکونن علیهم سبعا ضاریا تغتنم اکلهم اقدام علیه امنیت داخلی و خارجی
ایران ،مخدوش کردن چهره جمهوری
خطاب به روحانیون یزد تاکید کرد که م یشمارند ،اما چون خود را موحد فانهم صنفان :اما اخ لک فی الدین او
اسلامی ایران ،افساد ف یالارض».
«آقایان باید توجه فرمایند که بسیاری م یدانند نم یتوان آنها را کافر دانست» .نظیر لک فی الخلق ” (نهج البلاغه ،نامه دادگاه برای اتهامات وارده تا امروز
هیچ سند معتبری ارائه نکرده است.
از پس تهای حساس به دست این فرقه اما سید روح الله خمینی اساس این )۵۳باید حقوق انسانی آنان رعایت به گفته یکی از وکلای «یاران ایران»
است که حقیقتاً عمال اسرائیل هستند .موضوع را منکر شده و تاکید کرده است شود .حقوق شهروندی نیز یک واژه
خطر اسرائیل برای اسلام و ایران بسیار که «بهائ یها یک مذهب نیستند ،یک کلی است و حدود آن باید بر اساس
نزدیک است .پیمان با اسرائیل در حزب هستند ،یک حزبی که در سابق ،عرف و قانون اساسی مورد پذیرش
مقابل دول اسلامی یا بسته شده یا می انگلستان پشتیبانی آنها را م یکرده و اکثریت مردم مشخص شود […] لازم
شود .لازم است علمای اعلام و خطبای حالا هم آمریکا دارد پشتیبانی م یکند ،است مراقبت شود جوانان کشور گرفتار
محترم سایر طبقات را آگاه فرمایند که اینها هم جاسوسند مثل آنها ،هر چند تبلیغات سوء آنان نشوند ،و اگر معامله
در موقعش بتوانیم جلوگیری کنیم .که با شیو‌ههای مختلف بخواهند و معاشرت با آنان موجب تقویت آنان
امروز روزی نیست که به سیرۀ سلف جایگاه تعریف شد‌های در کنار ادیان شود لازم است از آن اجتناب گردد».
صالح بتوان رفتار کرد .با سکوت و الهی برای خود قائل گردند»( .صحیفه این سخنان نگاه سنتی روحانیت
شیعه به مساله بهائیان را نشان کناره گیری همه چیز را از دست امام ،جلد ،۱۷صفحه )۴۶۱
م یدهد.عبدالحمیدمعصومیتهرانیاز خواهیم داد»( .صحیفه امام [مجموع
سخنران یهای سید رو حالله خمینی] ،حقوق شهروندی و فقه همین زاویه به نقد حسینعلی منتظری
پرداخته و تاکید کرد که «حقوق شیعه جلد اول ،صفحات ۱۸۶و )۱۸۷
پیش از این نیز او در نام های خطاب بر همین اساس است که در جمهوری شهروندی فارغ از باورهای دینی افراد
به بازرگانان و بازاریان قم بخشی دیگر اسلامی حقوق اولیه شهروندان بهائی از مطرح م یشود و اساسا فقه نم یتواند
از نظراتش پیرامون آئین بهائی را مطرح حق تحصیل در دانشگا‌هها تا اشتغال در مورد حقوق شهروندی و حقوق
کرده بود .او در این نامه تاکید کرد :در مراکز دولتی و نیمه دولتی سلب بشر سخن بگوید .فقه برای یک سری
«اینجانب ،حسب وظیفۀ شرعیه ،به شده است .آی تالله عبدالحمید انسا نهای باورمند به یک برداشت
ملت ایران و مسلمین جهان اعلام خطر معصومی تهرانی که چندی پیش و در مشخص دینی مطرح شده است در
می کنم قرآن کریم و اسلام در معرض آستانه نوروز سال ۹۳یکی از آثار بهائی حالی که حقوق بشر به انسان نگاهی
خطر است .استقلال مملکت و اقتصاد را تذهیب کرده و به عنوان هدیه به تنها انسانی دارد .بنابراین نم یتوان در
آن در معرض قبضۀ صهیونیستهاست ،بی تالعدل اعظم (مرکز جهانی بهائیان) مورد حقوق شهروندی و حتی حقوق
که در ایران به حزب بهایی ظاهر شدند .تقدیم کرده بود ،تاکید دارد که «بنده انسانی به استناد فقه سخن گفت که
و مدتی نخواهد گذشت که با این امیدوارم روزی در این کشور شعیه ،اگر هم چنین باشد پای استدلال در
سکوت مرگبار مسلمین ،تمام اقتصاد سنی،زرتشتی،مسیحی،یهودی،بهایی مواردی که اشاره هم شد لنگ خواهد
این مملکت را با تأیید عمال خود قبضه و حتی خداناباوران از حقوقی یکسان و زد».
جنتی رییس مجلس خبرگان شد می کنند و ملت مسلمان را از هستی کرامتی ه مسطح برخودار باشند؛ در سید حسن صدر از اساتید حوزه
در تمام شئون ساقط م یکنند» .چنین جامع هایست که استعدادها علمیه عراق نیز در پاسخ به پرسش
