Page 16 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۰۰ (دوره جديد
P. 16
صفحه16شماره1۸66
جمعه ۲۸بهمن تا 4اسفندماه 1401خورشیدی
بازنشر از دی ۱۳۷۸؛ سیاست تکرار ِی «بازگشت» ایرانیان خارجکشور بازنشر
عفو عمومی؟! برای کدام جرم؟!
پرچمهای شیروخورشید پدر اعتراضات ایرانیان خارج کشور ۱۴۰۱ /
الاهه بقراط – هر دولتی که در جمهوری اسلامی سر کار نیست ،بلکه پدیدهای است با ابعاد اقتصادی ،فرهنگی و =آنچه میخوانید ۲۳سال پیش در مورد طرح مجلس
میآید کلی ادعا درباره بازگشت ایرانیان خارج کشور مطرح اجتماعی.
میکند .ادعایی که از تطمیع تا تهدید را در بر میگیرد و البته پنجم شورای اسلامی در ارتباط با «عفو و اماننامه» برای
نه تنها «ایرانیان خارج کشور» بر نمیگردند بلکه بسیاری از =کسانیکهخواهانبازگشتبهایرانهستند،میخواهند ایرانیان خارج کشور جهت بازگشت به کشور نوشته شد .هر
شهروندان در داخل کشو از هر راهی که بتوانند تلاش میکنند دولتی که در جمهوری اسلامی سر کار میآید کلی ادعا درباره
برای یک زندگی عادی و در آزادی و امنیت و رفاه به کشور از حقوق یک شهروند آزاده در یک جامعه طبیعی و باز بازگشت ایرانیان خارج کشور مطرح میکند .ادعایی که از
دیگری بروند .این در حالیست که فرزندان و خویشاوندان برخوردار باشند .تا زمانی که نتوان همان حرفهایی را که تطمیع تا تهدید را در بر میگیرد و البته نه تنها «ایرانیان خارج
خود مقامات جمهوری اسلامی سالهاست که زندگی در در خارج از ایران میتوان زد ،در خود کشور بر زبان آورد ،به کشور» بر نمیگردند بلکه بسیاری از شهروندان در داخل کشو
کشوری دیگر را بر ماندن در ایران ترجیح میدهند .آنچه چه دلیل باید چنین امکانات گستردهای را که در حمایت از از هر راهی که بتوانند تلاش میکنند برای یک زندگی عادی و
میخوانید ۲۳سال پیش در مورد طرح مجلس پنجم شورای دگراندیشان ،روزنامهنگاران و نویسندگان ایران و بطور کلی
اسلامی در ارتباط با «عفو و اماننامه» برای ایرانیان خارج به سود آزادی بیان و مردمسالاری در ایران به بهترین شکلی در آزادی و امنیت و رفاه به کشور دیگری بروند.
میتوان به کار گرفت و بر بالهای تکنولوژی در سراسر ایران =منظور این طرح [ /۱۳۷۸دولت نخست محمد خاتمی/
کشور جهت بازگشت به کشور نوشته شد.
***** گستراند ،از دست داد؟! مجلس شورای اسلامی پنجم] از «تمام کسانی که پس از
=«اماننامه» را به دگراندیشان و روزنامهنگاران و انقلاب ایران را ترک کردهاند» عمدتا تبعیدیان سیاسی است
بسیار نکوست که سرانجام تنی چند از نمایندگان مجلس زیرا کسانی که به دلایل اقتصادی ،اجتماعی و فرهنگی ایران را
[پنجم] شورای اسلامی [ ۱۳۷۸دولت نخست محمد خاتمی] نویسندگان و دانشجویان بدهید تا برای هر گفتار و کردار سر ترک کردهاند ،تنها در صورتی به موضوع بازگشت فکر خواهند
به یاد هزاران ایرانی که در خارج کشور بسر میبرند افتاده و از دادگاههای خودسرانه در نیاورند. کرد که مسائلی که موجب مهاجرت آنان شده است ،حل شده
طرحی را برای گشایش راه بازگشت آنان به کشور خودشان با باشد .از سوی دیگر اصولا دلیلی ندارد که تقاضای بخشش
=عفورابرایکسانیتقاضاکنیدکهدستهایشانتا ِم َرفق کنند و یا پس از بازگشت مورد بازخواست قرار گیرند ...از
قید یک فوریت تقدیم هیأت رئیسه مجلس نمودهاند. به خون دگراندیشان داخل و خارج آلوده است ،آنهم نه از خیل عظیم زنان که به دلایل کاملا حقوقی و قابل درک
قید یک فوریت نشانگر این امر است که موضوع اگرچه «پیشگاه معظم رهری» بلکه از ملت صبور ایران که بخش حاضر به تحمل شرایط حقوقی ،فرهنگی و اجتماعی در ایران
چندان فوری نیست لیکن از اهمیتی برخوردار هست که
سریعتر از طرحهای بدون فوریت به آن پرداخته شود .دیر یا زود کوچکی از آن نیز در خارج کشور بسر میبرد. نیستند،بگذریم.
موضوع مهاجران ایرانی که به دلیل شرایط حاکم ،کشور خویش =ابتدا تلاش کنید کسانی را که به هر دری میزنند تا =آنچه مانع بازگشت بسیاری از ایرانیان مقیم خارج
راترکگفتهاند،بهمسئلهجمهوریاسلامیتبدیلمیشد.اگرچه از ایران خارج شوند ،در کشور نگاه دارید تا بعد بتوانید
طرح «عفو عمومی» میتواند راهگشای مباحثی جدی در این است ،نبود فرمان عفو و بخشش نیست ،بلکه وضعیت
زمینهشود،لیکنازهمانگامنخستبرخشتکجبناشده،چرا ایرانیهای خارج از کشور را برای بازگشت قانع سازید. ناامن و نابسامان سیاسی ،اقتصادی و اجتماعی کشور است.
که مهاجران را بطور عموم مجرم و گناهکار شناخته که میباید =ایرانی ،کشورش را آزاده و سربلند میخواهد ،اگر مگر همین امروز هر کسی که امکانی بیابد ،ایران را برای
امکانات رسیدن به چنین هدفی در داخل کشور از او سلب زندگی در کشورهای دیگر ترک نمیکند؟ و بسیاری دیگر که
تقاضایبخششکنندواماننامهدریافتدارند! شود ،برای آن در سراسر جهان تلاش خواهد کرد .هر پدیدهای امکانی نمییابند ،آرزوی آن را در سر نمیپرورانند؟ مهاجرت
زمان خود را دارد .هنگامی که زمان موعود فرا رسد ،هیچ و بازگشت ایرانیان خارج از کشور تنها یک مسئله سیاسی
بنیبشری را توان رویارویی با پدیدهای که میباید شکل
بگیرد،نیست.