Page 16 - (کیهان لندن - سال سى و نهم ـ شماره ۴۰۵ (دوره جديد
P. 16
صفحه1۶شماره18۷1
جمعه 11تا 1۷فروردینماه 140۲خورشیدی
ثبت شکایت اینترنشنال» در ایران زیاد سفر میکردم تا گزارشهایی از =آیا این ایرانگرایی پویا و زندهای که شما از آن صحبت
مناطق مختلف برای خوانندگان خارجی تهیه کنم .من تکثر میکنید میتواند خود را با پروژهها و گفتمانهای نوین
شماری از را با سفر به بلوچستان ،ترکمن صحرا ،خوزستان و آذربایجان
تجربه کردهام در عین حال که وحدت را هم میدیدیم. سیاسی مانند دموکراسی و پلورالیسم تطبیق بدهد؟
آسیبدیدگان و یعنی :همه جای ایران سرای من است /چو نیک و بدش از -به نظر من فقط با اتکاء به ایرانگرایی میشود دموکراسی و
پلورالیسم را به دست آورد .زیرا اول باید قبول کنیم ایرانی وجود
نابیناشدگان سرکوب برای من است. دارد .برخی این را قبول ندارند .وقتی این را قبول کردید وارد بازی
م--ن در دوره دانشگاهی هم در همین انگلستان در میشوید .یک ایران و یک ملت ایران وجود دارد .در این ملت
مسلحانه در خیزش انجمنهای دانشجویان ایرانیان تکثر و وحدت را تجربه تکثرهستوهمهمثلهمنیستند.انواعواقسامایرانیانوجود
کردهام .همگی ما از پسزمینههای زبانی و منطقهای مختلف
انقلابی ۱۴۰۱ ایران میآمدیم ولی در کنار هم در انجمنی که برای پیشرفت و دارند و ایران مانند دستهگلی است از گلهای مختلف.
ترقی ایران تاسیس کرده بودیم فعالیت داشتیم .یعنی هویت وقتی این را قبول کردیم سپس در سنت و فرهنگ
=دکتر مجید خادمی که بینایی یکی از چشمان خود را از ایرانی همه ما را درکنار و در پیوند با هم نگه میداشت. خودمان ریشههای آزادمنشی را پیدا میکنیم .ما اسیر لغات
دست داده است ،به گفته پزشکان حتی قابلیت خارج کردن =بنابراین وقتی میگویند در جریان جنبش انقلابی خارجی از جمله دموکراسی و سکولاریسم و چیزهایی که
گلوله از عمق چشم وجود ندارد و علاوه بر فقدان بینایی کنونی نزدیکی و پیوند بین اقوام ایرانی محکمتر شده یعنی الان مد شده است شدهایم .من سعی میکنم از واژگان
همچنین درد ناشی از بجا ماندن گلوله را نیز باید تحمل نماید. ما گذشته خودمان را دوباره پیدا میکنیم؟ همان وحدت خودمان استفاده کنم .مثل ًا وقتی شما شاهنامه را بخوانید
=میرحسام ملکی از فاصله نزدیک مورد اصابت گاز در بخشی که کیخسرو از ایرانیان خداحافظی میکند و
اشکآور به صورت قرار گرفته و ماههاست تحت عملهای در عین تکثر؟ از آنها میخواهد لهراسب را به پادشاهی برگزینند بحث
جراحی مختلف قرار داشته و آسیب به صورت و فک وی -بله ،و این نظام مشروعه یا جمهوری اسلامی مدتی این شدیدی در میگیرد .یعنی معلوم است در آن زمان پادشاه
آنقدر شدید بوده که مدتها فقط با کمک نی و از مایعات را از ما گرفته بود .ما دوباره آنرا پس میگیریم .اساساً قبل از اول تعیین نشده بود و باید انتخاب میشدُ .خب ،این
از انقلاب اسلامی در میان دوستان ما مسیحی ،کلیمی ریشه همان چیزی است که خارجیها میگویند دموکراسی
تغذیه میکرده است. و زرتشتی بودن مهم و مطرح نبود و ما آگاهی از دین یعنی مشارکت مردم در انتخاب پادشاه .داریوش کبیر هم
=رضا عزتی مورد اصابت چند گلوله قرار گرفته است؛ خانوادگی همدیگر نداشتیم .همه ایرانی بودند از جمله توسط نمایندگان هفت تیره ایرانی انتخاب شد .البته ترفندی
علاوه بر چشموصورتحتیتعدادیگلولهواردپیکروقلب کلیمیها که بیش از دوهزار سال در ایران حضور داشتهاند. هم به کار برد ولی موضوع اصلی این بود که نمایندگان
میشود که مجبور به جراحی قلب شده و در حال حاضر نیز ما اکنون در حال کشف کردن ثروت عظیم ملی و فرهنگی مردم مناطق مختلف در این انتخاب شرکت داشتند .یا
یکی از چشمان نقص شدید بینایی دارد و تعداد زیادی از خودمان هستیم که از ما گرفته شده بود .من تحقیقی هم در تاریخ معاصرمان در حدود صد سال پیش نخستین
گلولهها در پیکر او باقی مانده و امکان خارج کردن آنها از درمورد ۲۰۰رمانی که بعد از انقلاب در ایران نوشته شده پارلمانی که در فاصلهی بین اروپای غربی و ژاپن تشکیل
است انجام دادهام و در کانون ایران لندن درباره آن سخنرانی شد پارلمان ایران در پی انقلاب مشروطیت بود .یعنی ایران
بدن وجود ندارد. داشتم .در تمام این رمانها گرایش به مفاهیم و مضامین اولین کشور «جهان سومی» است که مردمانش از رعیت
ایرانگرایی است که موج میزند و نه اسلامگرایی .همین بودن بیرون آمده و شهروند شدند .ما لغت مشروطیت را
پیام درفشان وکیل پایه یک دادگستری از طرح شکایت حالا هم رماننویس و شاعر اسلامی نداریم یعنی نظمنویس درست کردیم زیرا میخواستیم که ریشه ملی داشته باشد.
شماری از آسیبدیدگان از شلیک اسلحه مأموران جمهوری اسلامی داریم که شاعر راستین نیست .همین چند روز پیش عثمانیها واژه «دموقاتریا» را انتخاب کردند که هنوز هم
اسلامی و اشخاص نابینا شده در جریان سرکوب مسلحانهی مستندی از صداوسیمای جمهوری اسلامی در مورد داعش هست ولی توضیح دادن آن برای مردم بسیار سخت است.
پخش شد که من متوجه شدم تحت عنوان داعش ،هدفش ولی مشروطه یعنی این که حکومت شرط دارد .یعنی به
خیزش انقلابی ۱۴۰۱خبر داده است. محکوم کردن خود رژیم است که مانند داعش عمل میکند.
پیام درفشان وکیل پایه یک دادگستری در تهران به «امتداد» چند روز بعد از آنهم دیدم که روزنامههای تندرو حکومت هیچکس چک سفید نمیدهیم.
گفته که پس از مراجعه تعدادی از آسیبدیدگان اعتراضات به این مستند توپیدهاند .یعنی با پول خودشان این مستند همه اقوام در انقلاب مشروطه نقش و شرکت داشتند.
اخیر به وکیل و بررسی شواهد و مدارک کافی ،اقدام به طرح ساخته شده ولی خودشان را به چالش گرفته است .این یعنی در آن زمان این تقسیمبندیهای جدیدتر ترک و
شکایت نزد مراجع مختلف قضایی در استانهای محل وقوع هویت ایرانی را هر جوری که بخواهید بکوبید ،یکجوری کرد و بلوچ و اینها نبود .الان هم اگر نگاه کنید خیلی از
تاجیکهای افغانستان خودشان را ایرانی میدانند .یعنی
شده است. خود را بیرون میکشد و عرض اندام میکند. ایرانگرایی مخصوص یک قوم و نژاد نیست .برخی نادانها
دکتر مجید خادمی از جمله شاکیانی است که در پی شلیک ایرانگرایی را با تفکر هیتلر که جنبه شدید نژادگرایانه داشت
مأموران حکومتی بینایی یکی از چشمان خود را از دست داده مقایسه میکنند .ولی از دید ما آریایی واژه نژادپرستانه
است .پیام درافشان درباره آنچه برای دکتر مجید خادمی اتفاق نیست بلکه واژه فرهنگی است .کسانی که خودشان را
افتاده گفته که او در پی جان باختن یکی از هموطنان در متعلق به این فرهنگ آریایی میدانند مهم نیست که از چه
اعتراضات ،حداقل وظیفه انسانی خود را حضور بر مزار این
جانباخته و ابراز همدردی با خانواده میدانسته است .دکتر نژادی باشند و رنگ پوستش چه باشد.
مجید خادمی به همراه مادر و خواهرش به آرامستان مراجعه =به این ترتیب این ایرانگرایی که در سالهای اخیر و
کرده اما به دلیل مسدود شدن ورودی محل توسط مأموران
آنها بازگشتهاند و «در حال بازگشت از مکان نامشخصی به همچنین در جنبش کنونی قوی شده ،تنها یک ابزار سیاسی
سمت ایشان شلیک صورت پذیرفته و دچار مصدومیت در در مقابله با جمهوری اسلامی نیست بلکه رویکردی تاریخی
یکی از چشمان خویش شدهاند». و فرهنگی است…
دکتر مجید خادمی پژوهشگر مهندسی شیمی است و در -بله ،ببینید ،این رژیم گذراست .من نمیخواهم عبارات
مذهبی مانند خودشان به کار ببرم و بگویم که «اگر سگی
زمینه پژوهشهای دارویی فعالیت میکرده است. آمد و به اقیانوس لیسی زد ،اقیانوس که نجس نمیشود».
اینجا مسئله بازیافتن میراث و ثروتی است که داریم و آنرا
میخواهیم دوباره کشف کنیم .بر اساس آنهم میخواهیم
شرایط جدید و بهتر بسازیم.
=یعنی نگاهی هم به گذشته دارد و هم آینده؟
-ما از گذشته برای ساختن آینده میخواهیم استفاده کنیم.
مهمترین چیزی که در گذشته داشتیم همان وحدت در
تکثرمان بود .من قبل از انقلاب به واسطه کارم در «کیهان