Page 11 - (کیهان لندن - سال چهلم ـ شماره ۴۴۰ (دوره جديد

‫صفحه‌‌‌‪‌‌‌1‌‌1‬شماره‌‪1۹0۶‬‬ ‫جهانیسقوطکردهبودند‪،‬از‪۴۰‬درصدجمعیتدرسال‬
‫جمعه ‪ 1‬تا پنجشنبه ‪ ۷‬دسامبر ‪۲0۲۳‬‬ ‫‪ ۱۹۸۰‬به حدود ‪ ۲۰‬درصد در اوایل دهه ‪ ۲۰۰۰‬رسیده بودند‪.‬‬
‫نویسندگان گزارش گفتهاند‪ ،‬از سال ‪« ،۲۰۱۱‬تحریمهایی‬
‫تا ز میخانه و می نام و نشان خواهد بود‪...‬‬ ‫که توسط ایالات متحده و سایر کشورها اعمال شد‪ ،‬بار دیگر‬
‫تأثیر مخربی بر رشد اقتصادی و رفاه ایرانیان گذاشت‪ .‬در‬
‫( کیهان لندن شماره ‪ ) ۱۰۴۳‬بهمنماه ‪ ۱۳۸۳‬بازنشر‬ ‫نهایت اقتصاد ایران از «یک دهه رشد اقتصادی از دست‬

‫خیراندیش (‌احمد‌احرار‌)‬ ‫رفته» رنج برده است‪.‬‬
‫بر اساس این گزارش البته فقدان رشد اقتصادی تمام قضیه‬
‫ناگفته پیداست كه مسجد را سراجالملك مرحوم در زمینی‬ ‫عارفنامه الهی را در «یادداشتهای بدون تاریخ‪-‬شماره‬ ‫نیست‪ .‬درواقع‪ ،‬در طول دوره کوتاه توسعه اقتصادی در‬
‫كه قبلا میكده بوده است‪ ،‬بنا نهاده و بدین توفیق مباهات‬ ‫‪ ۱۴۰۱‬کیهان لندن» خواندید و غلط نگفته باشم آن تكهاش‬ ‫ایران‪ ،‬نرخ فقر به سختی پایین آمده و منافع رشد نصیب‬
‫میكند‪ .‬اما شاعری این كرامت را بهحساب میخانه میگذارد‬ ‫خانوارهای پنجکهای بالای مصرف‪ ،‬شده در حالی که‬
‫خصوصاً بر دلتان نشست كه شاعر اعتراف میكند‪:‬‬ ‫خانوارهای پنجکهای پایین عقب ماندند‪ .‬همچنین‬
‫و از زبان ِمیفروش میگوید‪:‬‬ ‫«پدرم وصیت كرده بود كه ثلث او را خرج و صرف‬ ‫شواهدی مبنی بر نابرابریهای ساختاری مداوم بین ساکنان‬
‫ببین كرامت میخانه مرا ای شیخ‬ ‫روضهخوانی كنیم‪ .‬من هم باغاتی كه بهجهت صرف این‬ ‫روستایی و شهری‪ ،‬مردان و زنان‪ ،‬و افراد دارای تحصیلات و‬
‫كه چون خراب شود خانه خدا گردد‬ ‫كار معین شده بود‪ ،‬آنها را تمام اجاره دادم بهشرط این كه‬
‫انگور آنها را شراب بریزند‪ .‬در هر سالی یك مرتبه از تهران‬ ‫فاقد تحصیلات متوسطه وجود دارد‪.‬‬
‫با آن كه ایران یك كشور اسلامی است اینهمه شعر كه‬ ‫به قزوین رفته تنها بهعزم خوردن شراب ثلث‪ .‬پس از ورود‬ ‫اخیرا علیرضا عسگریان‪ ،‬معاون وزیر رفاه در توضیح این‬
‫شاعران ما در طول قرون‪ ،‬از زمان رودكی تا بهامروز‪ ،‬در‬ ‫دعوت از اشخاصی كه میل مفرط به خوردن شراب حلال‬ ‫موضوع که ممکن است فردی از دهک نهم به دهک دهم‬
‫وصف شراب و تقدس میخانه و كرامت ِمیفروش سرودهاند‬ ‫داشتند میشد‪ .‬شراب كهنه سال گذشته را بهیاد روح پدر‬ ‫برود اما همچنان مشمول دریافت یارانه باشد‪ ،‬به «ایسنا»‬
‫در ادبیات هیچ كشور غیر مسلمان سراغ نمیتوان كرد‪.‬‬ ‫صرف‪ .‬خمهایی كه از شراب پارین خالی شده بود پر كرده‬ ‫گفت‪« :‬بله‪ ،‬در حال حاضر هم تعدادی از دهک دهمیها‬
‫بگذریم از شاعرانی نامور در سطح جهانی چون خیام و‬ ‫مراجعت میكردم‪ .‬و اینك از روح پدر خود طلب آمرزش‬ ‫را پوشش میدهیم (یارانه پرداخت میکنیم) و ممکن است‬
‫كرده و میخواهم هرگاه تقصیری در این باب از من سر زده‬ ‫با تغییر دهک‪ ،‬خانواری مثلا صدک ‪ ۹۲‬و یا ‪ ۹۳‬شوند که‬
‫حافظ و اشعاری از این دست كه‪:‬‬ ‫باز هم این صدکها زیر پوشش (مشمول دریافت یارانه)‬
‫من ِمی خورم و هر كه چو من اهل ُب َود‬ ‫عفوم فرمایند»‪.‬‬ ‫هستند‪ ،‬اما اگر از صدک ‪ ۹۲‬و ‪ ۹۳‬بالاتر بروند حذف‬
‫میشوند (از دریافت یارانه حذف میشوند) و البته افراد‬
‫ِمی خوردن من به نزد او سهل بود‬ ‫عارف بی آن كه دانسته باشد‪ ،‬در این فعل و انفعال‬ ‫دیگری جایگزین آنها میشوند چون فاصله دهکها ثابت‬
‫ِمی خوردن من حق ز ازل میدانست‬ ‫مطابق قاعده فقهی «تبدیل به احسن» عمل كرده است و‬ ‫است‪ ،‬یعنی یک فردی استحقاق دارد و دهک بالاتر میرود‬
‫و کسی که استحقاق (توانایی مالی) ندارد‪ ،‬پایین میآید‪،‬‬
‫گر ِمی نخورم‪ ،‬علم خدا جهل بود‬ ‫نیاز به عذرخواهی ندارد‪.‬‬ ‫ولی بین دهکها یعنی تا دهک نهم هر چقدر جابجایی‬
‫گذشته از این‪ ،‬با پیوندی كه بین شعر و شراب در ادبیات‬
‫حتی از طبع شاعرانی كماشتهار‪ ،‬اشعاری در منتهای‬ ‫فارسی وجود دارد‪ ،‬اگر شاعر جز این میكرد‪ ،‬بر او ملامت‬ ‫صورت بگیرد‪ ،‬یارانه افراد وصل است و قطع نمیشود‪».‬‬
‫ظرافت و استحكام تراویده است مانند این سروده عزالدین‬ ‫پدرام سلطانی فعال اقتصادی و نایب رئیس پیشین اتاق‬
‫وارد بود‪.‬‬ ‫بازرگانی ایران در واکنش به سخنان معاون وزیر رفاه‪ ،‬در‬
‫شیروانی‪:‬‬ ‫در تهران خیابانی داشتیم كه ابتدا خیابان چراغگاز نام‬ ‫صفحه ایکس خود نوشت که پیام اینکه ‪ ۹۲-۹۳‬درصد مردم‬
‫خیز و س ّیاره می در افق جام انداز‬ ‫داشت‪ ،‬بعد شد خیابان چراغ برق و این اواخر خیابان‬ ‫از سوی دولت مستحق دریافت یارانه تشخیص داده شدهاند‬
‫امیركبیر‪ .‬نمیدانم بعد از انقلاب آیا این اسم از دستبرد‬
‫دانه لعل در آن حقه زرفام انداز‬ ‫انقلابیون محفوظ مانده یا خیر‪ .‬بههرحال در كمركش این‬ ‫چیست؟ آیا فقر به دهک دهم رسیده است؟!‬
‫خنجر برقنمای م ِی روشن بركش‬ ‫خیابان مسجدی بود بهنام مسجد سراجالملك‪ ،‬یكی از دو‬ ‫در ارتباط با گسترش فقر و حذف طبقه متوسط مرکز‬
‫س ّر اندیشه ز تن دور به صد گام انداز‬ ‫مسجدی كه رضاقلی خان سراجالملك پیشكار ظلالسلطان در‬ ‫پژوهشهای مجلس شورای اسلامی در خردادماه در گزارشی‬
‫تهران احداث كرده است‪ .‬بر سر در مسجد‪ ،‬روی یك كاشی‪،‬‬ ‫اعلام کرده بود که نرخ فقر در ایران طی یک دهه از ‪۱۹‬‬
‫و روانش شاد آن «كهن رندخراسان‪ ،‬عمادالدین بیدین»‬ ‫درصد به بیش از ‪ ۳۰‬درصد افزایش یافته است‪.‬در این‬
‫كه آرزو داشت خداوند مددی رساند تا میخانهای وقف‬ ‫این شعر به چشم میخورد‪:‬‬ ‫گزارش آمده بود که شکاف فقر که فاصله فقرا تا خط فقر را‬
‫ُحسن توفیق بین كه مسجد كرد‬ ‫اندازهگیری میکند؛ در سالهای ‪ ۱۳۹۹‬و ‪ ۱۴۰۰‬به بالاترین‬
‫میكشان كند‪:‬‬
‫گر بهمن دست دهد دولتی‪ ،‬ای بادهكشان‬ ‫صحن میخانه را سراجالملك‬ ‫مقدار خود یعنی ‪ ۲۷‬درصد رسیده است‪.‬‬
‫بر اساس این گزارش در سال ‪ ۱۴۰۰‬خط فقر سرانه متوسط‬
‫بخدا میكدهای وقف شما خواهم كرد!‬ ‫کشوری با رشد ‪ ۵۰‬درصدی نسبت به سال ‪ ،۱۳۹۹‬به میزان‬
‫یک میلیون و ‪ ۷۰۰‬هزار تومان رسید‪ .‬همچنین خط فقر‬
‫متوسط کشوری در سال ‪ ۱۴۰۰‬برای خانوار چهارنفره در‬
‫حدود چهار میلیون و ‪ ۵۰۰‬هزار تومان بوده است‪ .‬البته‬
‫برآورد میشود این عدد در شهریور ‪ ۱۴۰۱‬به هفت میلیون‬

‫و ‪ ۵۰۰‬هزار تومان رسیده باشد‪.‬‬
‫با این حال‪ ،‬وزیر کار دولت ابراهیم رئیسی که سال گذشته‬
‫منکر وجود فقر مطلق در ایران شده بود‪ ،‬در امردادماه ادعا‬
‫امسال کرد بخشی از این پدیده ریشهکن شده است‪ .‬رئیسی‬
‫نیز در مهرماه از تدوین سند کاهش فقر خبر داد که البته‬

‫جزئیات آن منتشر نشده است‪.‬‬
‫افزایش تورم و بیکاری‪ ،‬کاهش ارزش پول ملی و کاهش‬
‫قدرت خرید خانوار‪ ،‬در کنار عدم حمایت واقعی دولت از‬
‫تنگدست و عدم افزایش عادلانه دستمزدها‪ ،‬سبب افزایش‬
‫جمعیت زیر خط فقر و همچنین افزایش شاخص فلاکت‬

‫در ایران شده است‪.‬‬